4,444 matches
-
cu șase piese 1972 69 Câștigă Premiul Literar al statului Monaco; doctorat onorific la Colby College 1973 70 1974 71 Grand Prix National des Lettres, acordat de Ministerul Culturii din Franța; publică Amintiri pioase, primul volum din trilogia de memorii Labirintul lumii 1975 72 Nu mai călătorește de aproape un deceniu; Frick din nou bolnavă, dar încă traduce 1976 73 Se publică traducerea în engleză a Pietrei filozofale a lui Frick 1977 74 Pentru Piatra filozofală i se decernează marele Premiu
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Frick din nou bolnavă, dar încă traduce 1976 73 Se publică traducerea în engleză a Pietrei filozofale a lui Frick 1977 74 Pentru Piatra filozofală i se decernează marele Premiu al Academiei Franceze; publică cel de-al doilea volum din Labirintul lumii, intitulat Arhivele Nordului; Lovitura de grație este ecranizată de regizorul german Volker Schlöndorff 1978 75 Anunțul potrivit căruia se ia în discuție nominalizarea ei pentru Academia Franceză; Boala lui Grace Frick se agravează, ceea ce indică că i se apropie
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Sorții] (Paris, Grasset, 1938). L'Ecrivain devant l'Histoire [Scriitorul în fața istoriei] (Paris, Centre national de documentation pédagogique, 1954). Sous bénéfice d'inventaire [Creierul negru al lui Piranesi] (Paris, Gallimard, 1962), ediție adăugită și definitivă (1978). Le Labyrinthe du Monde [Labirintul lumii], I: Souvenirs pieux [Amintiri pioase] (Paris, Gallimard, 1974). Le Labyrinthe du Monde, II, Archives du Nord (Arhive ale Nordului) (Paris, Gallimard, 1977). Anna, Soror (Paris, Gallimard, 1981). Mishima ou la vision du Vide [Mishima: o viziune a vidului] (Paris
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Académie Française (Discursul de recepție la Academia Franceză] (Paris, Gallimard, 1981). Le Temps, ce grand sculpteur [Acel mare sculptor, Timpul] (Paris, Gallimard, 1983) colecție de eseuri publicate în diverse reviste. Bleus et Gospels (Paris, Gallimard,1984). Le Labyrinthe du Monde [Labirintul lumii], III Quoi? L'Eternité [Ce? Eternitatea] (Paris, Gallimard, 1988). Le Tour de la prison [Turul închisorii] (Paris, La Pléiade, 1991), eseuri și memorii. 3. TEATRU Electre ou la Chute des masques [Electre ou la Chute des masques] (Paris, Plon, 1954
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
numele lor, în ordinea apariției: Sanda Oprescu (Piatra filozofală, Univers, București, 1971 [L'Œuvre au Noir 1968]), Mihai Gramatopol (Memoriile lui Hadrian, Cartea românească, București, 1983, Humanitas, București, 1994 [Mémoires d'Hadrien,1951]), Angela Cismaș (autoare a triplei traduceri din Labirintul lumii: Amintiri pioase, Arhive ale Nordului, Univers, București, 1986 [Le Labirynthe du monde: Souvenirs pieux,1974, Archives du Nord, 1977]), Ce? Eternitatea, Univers, București, 1993 [Quoi?L'Eternité, 1988]), Petru Creția (Povestiri orientale, Humanitas, București, 1994 [Nouvelles orientales, 1938, 1978
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
a unora dintre cei mai marcanți traducători Mihai Gramatopol și Petru Creția; celălalt îl privește pe ultimul dintre aceștia, Petru Creția, singurul care s-a ocupat de mai multe texte, dacă nu ținem cont de cele două rânduri ale traducerii Labirintului lumii de către Angela Cismaș. La Petru Creția, selectarea unor texte la prima vedere marginale Alexis, Povestirile orientale și prima culegere de eseuri pare a veni atât dintr-o intenție de pătrundere în nuanțe, cât și din dorința de a reține
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
ne puteam aștepta, prin comentariile alăturate versiunilor românești ale marilor texte. Nu e mai puțin adevărat că postfața lui Nicolae Balotă la Piatra filozofală, prefața lui Mihai Gramatopol la Memoriile lui Hadrian, postața Angelei Cismaș la primele două volume din Labirintul lumii și studiul introductiv al lui Petru Creția la Creierul negru al lui Piranesi trimit fiecare, în subsidiar, și la alte cărți ale scriitoarei. Ulterior, parcurgerea unor texte izolate unele netraduse încă a produs articole independente, privitoare la proza de
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
tindă către adecvare. De aceea sunt importante detașarea și implicarea personală, observate întâi de S. Iosifescu 20, apoi de Angela Cismaș, care a deosebit, urmând modelul lui Philippe Lejeune, felurite variante de pact autobiografic și de funcții ale lor în Labirintul lumii: mai multe atitudini, supuse unui echilibru fragil, garantează efortul de sinceritate al autoarei, care ajunge la o poziție de identificare perfectă, manifestată ca un apocrif 21. Oricum, efectul fiecărui text asupra cititorului este un sentiment al autenticității, al deplinătății
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
întâmplări banale ori licențioase, iar antieroii sunt la ordinea zilei. Să nu uităm nici frecvența unor toposuri, reluate de astă dată răsturnat, căci principalele motive parodiate 214 sunt, în mare, aceleași: motivul spațiului sacralizat; motivul cuceririi; întemeierea; călătoria; lupta; motivul labirintului; castelul fermecat; insula; călătoria de inițiere în Infern; trecerea în revistă a eroilor; invocația; descrierea armelor și a obiectelor. Umaniștii italieni care au dat astfel de opere (Pulci, Boiardo, Ariosto) nu atacă valorile sociale convenționale cum o făceau, de pildă
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
manieră slabă este deci o reacție la izgonirea din poezie, de către moderniști, a plăcerii lecturii, a fabulației, a digresiunii, într-un cuvânt, a farmecului vechilor maeștri"303. "Postmodernismul generează atâtea teorii despre postmodernism, încât conceptul a intrat singur într-un labirint al interpretărilor, definițiilor din care nu mai poate ieși", notează Mihaela Constantinescu. Acest efect de globalizare și aparența consumistă a unui curent cameleonic au fost cauzate tocmai de influența exagerată a mass-media, care au acționat când în favoarea, când împotriva sa
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
în perioada apariției acestui text. La fel, romanul-parabolă din 1981 al lui Ismail Kadare, Slujbașul de la palatul viselor, reprezintă o rescriere a Procesului lui Kafka, pe o altă scenă, cu alte măști, însă prezervând aceeași viziune centrală asupra societății opresive, labirintul, și aceeași problematică a protagonistului, emblematic pentru condiția umană în genere. Trebuie să adăugăm, în acest context, că la noi sunt considerate postmoderne îndeosebi romanele optzeciste, grație componentei lor accentuat textualiste, sub influența școlii franceze a anilor '60 și '70313
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
imposibilitatea de a ieși din litera cărții, căci, dacă ar acționa altfel, tot într-o carte s-ar găsi, oricare. De aceea se amuză și ne amuză trăindu-și viața ficțională ca și cum ar citi, literar și/ sau literal. Ieșirea din labirintul livresc rămâne, pentru totdeauna, o iluzie. Concluzii În lumina vechilor și noilor teorii care au căutat să-i surprindă esența, parodia apare drept una dintre modalitățile sigure de care dispune literatura atât pentru a evolua, depășind capcanele epigonismului sau mimetismului
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
teoriilor identității. Un exemplu în acest sens, familiar logicienilor identității, este cunoscut sub numele de "Corabia lui Tezeu". Tezeu a fost un erou atenian, care a învins Minotaurul, salvând astfel viețile tinerilor din cetate sacrificați o dată la nouă ani în Labirintul din Creta. Se spune că nava cu care a călătorit (la momentul Tn) până pe insula Creta și înapoi a fost păstrată în onoarea sa și ca simbol al victoriei asupra lui Minos, regele cretan. O dată pe an, atenienii obișnuiau să
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
creații, cu timpul, va fi necesară printr-o selecție atentă a lucrărilor într-o retrospectivă amplă. Ar fi un prim pas către estomparea nemeritatei uitări a cărei aripă umbrește la un anume moment destinul fiecărui artist. Liviu Suhar Glose în labirintul artelor vizuale, 2009 Pseudocronică la o expoziție imaginara Cronici plastice Ceramica neagră nu este o invenție din nimic, o noutate absolută. O întâlnim la popoarele vechi. S-a păstrat excelent încă din secolul V grec, însoțită de elemente figurative lucrate
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
pe care-l prindea într-un fel de coc la spate pentru a nu o încurca la treabă. Toate aceste particularități, specific feminine, puteau fi sesizate numai de cei din imediata sa apropiere; pentru curioșii ocazionali, ele erau pitite în labirintul secret al ființei sale. De statură mijlocie, cu pantaloni pescărești albaștri, ce pe combină deveneau imediat albi din cauza prafului împrăștiat de numeroșii saci de grâu, se confunda perfect cu orice fată din sat. Cu ea alături și timpul căpăta alte
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
muzicale: albul, negrul, violetul ș.a./cântecul, doina, serenada - simboluri geometrice ori cifre: cercul, sfera, triunghiul (erotic)/motivul cifrei trei, șapte - sentimente: dorul, suferința, nostalgia absolutului, tristețea, solitudinea, spleenul, bucuria - acțiuni, situații arhetipale: călătoria, vânătoarea magică, coborârea în infern, rătăcirea în labirint, păcatul originar, pactul cu diavolul, jertfa creatoare, lumea ca teatru, viața ca vis - personaje: Isus, Lucifer, Adam, Eva, Iona, fiul risipitor; Orfeu, Pygmalion, Hyperion, Icar; Zburătorul, zâna, strigoiul, ciobanul mioritic; Oedip, Faust, Don Quijote, Don Juan ș.a. - aforisme, maxime: carpe diem
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
dorea să ocupe locul lăsat de Uniune. Ea a reușit să o facă în 1989, după ce a fost preluată de José Maria Aznar și s-a transformat în Partid Popular. Eforturile Uniunii Europene a Creștin-Democraților de a face ordine în labirintul democrației-creștine au fost zadarnice. UEDC nu putea acoperi lipsa unei adevărate tradiții creștin-democrate în Spania. Absența unei mișcări asociative și sindicale creștine puternice, clivajele datorate atitudinii față de dictatură care au alimentat rivalitățile personale, neîncrederea afișată față de o formațiune confesională, fac
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în practica noastră concretă a utilizării limbajului, este marea lecție a remarcilor lui Wittgenstein și asta este ceva ce nu poate fi exprimat printr-o generalizare.“ (Ibid., p. 111.) 24 „Limbajul nostru poate fi văzut ca un oraș vechi: un labirint de străduțe și piețe mici, de case vechi și noi și de case cu părți adăugate în diferite perioade de timp; și acesta, înconjurat de o mulțime de periferii noi, cu străzi drepte și regulate, și case uniforme.“ (Cercetări filozofice
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
mici, de case vechi și noi și de case cu părți adăugate în diferite perioade de timp; și acesta, înconjurat de o mulțime de periferii noi, cu străzi drepte și regulate, și case uniforme.“ (Cercetări filozofice, § 18.) „Limbajul este un labirint de cărări. Vii dintr-o parte și știi unde te afli; vii spre același loc, din altă parte, și nu mai știi unde te afli.“ (§ 203) 25 „Putem avea impresia că o analiză logică completă va da gramatica completă a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
latura lor simbolică; "păsări mari" vehiculează mesaje erotice, iubita e "templu alb din solzi de fluturi", "păunii umblă din țară-n țară", cerbul "vibrează pe culmi albastre"; plopii par niște "feștile" vibratorii, iar fructele dintr-un tablou "sunt un adio"..." Labirintul ontologic presupune căi primejdioase, greu de evitat; în Poteca, bunăoară, figurativul derivă din bestiarul mitic al lui Blaga: Numai ursul bătrân și căprioara rănită, numai șarpele vătămat, și privighetoarea fără de aripi se târăsc până acolo transfigurate și cad... O pseudo
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
partituri în genul anticului encomion se constituie materia unui volum: Laus Ptolemaei; un altul se va numi semnificativ: În dulcele stil clasic. Repere universalizante, ideologeme orientând din uman în cosmos devin titluri de poeme-meditații: Inimă, Somn, Vis, Miraj, Contemplare, Cântec, Labirint, Armonizare, Timp; toate invită la ridicare în intemporal. Act de cunoaștere cu virtualități totalizante (asociabile filozofiei și științei), poezia poate întâmpina obstacole, dar poetului, un magician (un microcosm), îi stă în putință explorarea cosmosului mare, inserția în astral și în
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Moartea peste tot, Dor de moarte, Bucuroasa moarte. Neliniștile lui Cezar Ivănescu, un damnat sui generis, sunt finalmente ale condiției umane: niște universalii; obsedante, ele se regăsesc, divers, la Novalis, la Baudelaire și la Rilke, la mulți alții. Prins în Labirintul singurătății, Octavio Paz dezvoltă (în eseul cu acest titlu) o constatare curentă: "Nașterea și moartea sunt experiențe ale singurătății; ne naștem singuri și tot singuri murim..." Însă, ca și "domnul" Martin Heidegger, neîmpăcatul Cezar Ivănescu se împotrivește morții și "complicilor
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
deschisă ambivalențelor și asocierilor lexicale imprevizibile devin, în Primele tangouri ale lui Julien Ospitalierul, în Fântâna lui Julien Ospitalierul și în alte poeme, bijuterii de virtuozitate ficțională. În integralitatea lor, unele texte sugerează impresia de macrometaforă. Poetul intră deliberat în labirint, dar nu se lasă prins; dincolo de melancoliile lui (trecătoare), dincolo de aventura în medii răscolite, întoarse pe dos, persistă (la limita dintre luciditate și subconștient) o lume interioară ca nostalgie ascunsă. Negurile teatrului absurd nu-l confiscă. III Glycera (în elină
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
unul pe altul"; rămân în urmă însemne halucinante, "păduri de piatră"; neadormit, "demonul timpului" incită la "rătăcire pe drumul drept". Într-o peisagistică seacă, oarecum philippidiană, ideile dobândesc o subțire corporalitate; la modernul Liviu Ioan Stoiciu, cel din Glasuri în labirint, sentimentul tragic al vieții devine temă de partitură panoramică între repere antice și prezent: douăsprezece scenarii în totul, fiecare subliniind câte o altă dimensiune a fluxului ființial. Retrospecția, aliaj de oniric (Adormirea. Visurile ei anxioase) și trezie, are analogii în
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
ei anxioase) și trezie, are analogii în Dante din Infernul, de unde: Drumuri pline de obstacole; Peregrinarea sufletului; Misterul firii. Un itinerariu; Casa viscerelor pământului; Magna Mater; Minotaurul. Lupta cu destinul și celelalte. Arhitectura riguros geometrică garantează o viziune rotundă; asaltul labirintului (al infernalului) se bazează pe premise sfidătoare în măsură să insufle individului (rătăcitor asemenea lui Dante într-o selva oscura) puterea de a înfrunta. Precum divinul florentin, un Liviu Ioan Stoiciu împărțit între text și metadiscurs, narează, recurge la un
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]