15,723 matches
-
neputinței intelectuale de care dăm dovadă. Cădem atât de artistic când mai aruncăm și un interesant pe drum, ne risipim cu atâta grație! În sens invers. Ca români ne place să spunem c-am purces în lume din oaza înțelepciunii latine, momentul: Tarde venientibus ossa (celor întârziați le rămân oasele!). Cuvintele ni se potrivesc ca o mănușă, de minune, nimic nu trebuie argumentat în acest sens. Priviți oasele în ipostaza diferite, începând cu oasele feței. Să nu-l considerați un tablou
GANDURI DESPRE POEZIE, de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 670 din 31 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346347_a_347676]
-
au deschis apetitul pentru cunoaștere și învățătură se înscriu numai personalități marcante. A fost profesorul Ioan G. Coman, care le făcea expuneri de patrologie, de literatură patristică. Profesorul era o somitate, un savant în materie, cunoscător de limbă greacă și latină. Apoi, era Haralambie Rovența, profesorul de Noul Testament, care a publicat nenumărate cărți de comentarii la Noul Testament. Era un om de o bunătate sufletească și de o finețe deosebite. Filosoful Ioan G. Savin, alt om impecabil, pe care studenții îl aplaudau
EDUCAŢIA MORAL-RELIGIOASĂ AR TREBUI SĂ FIE IMPERATIVUL VREMII NOASTRE!... – DIALOG DE SUFLET CU PĂRINTELE NICOLAE BORDAŞIU DE LA BISERICA “SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ [Corola-blog/BlogPost/346320_a_347649]
-
sociale ar fi cu totul altul. - S-a invocat în dezbaterea publică faptul că moștenirea noastră bizantină ar fi un impediment major din punct de vedere politic și istoric pentru România. Ar fi fost mai bine pentru noi, ca popor latin, să fim de confesiune romano-catolică? - Știți, pe vremuri exista un dicton latin care zicea: „Cuius regio, eius religio" (Religia este a celui care domină). În zona mea de origine, tendința Imperiului austro-ungar era să facă o trecere a românilor la
EDUCAŢIA MORAL-RELIGIOASĂ AR TREBUI SĂ FIE IMPERATIVUL VREMII NOASTRE!... – DIALOG DE SUFLET CU PĂRINTELE NICOLAE BORDAŞIU DE LA BISERICA “SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ [Corola-blog/BlogPost/346320_a_347649]
-
faptul că moștenirea noastră bizantină ar fi un impediment major din punct de vedere politic și istoric pentru România. Ar fi fost mai bine pentru noi, ca popor latin, să fim de confesiune romano-catolică? - Știți, pe vremuri exista un dicton latin care zicea: „Cuius regio, eius religio" (Religia este a celui care domină). În zona mea de origine, tendința Imperiului austro-ungar era să facă o trecere a românilor la confesiunea casei imperiale domnitoare. Noi, ca români, ne-am născut creștini și
EDUCAŢIA MORAL-RELIGIOASĂ AR TREBUI SĂ FIE IMPERATIVUL VREMII NOASTRE!... – DIALOG DE SUFLET CU PĂRINTELE NICOLAE BORDAŞIU DE LA BISERICA “SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ [Corola-blog/BlogPost/346320_a_347649]
-
Dar ca în orice luptă unii cad, devenind martiri, alții merg mai departe continuând lupta devenind sau nu eroi. Zilele fiecăruia dintre noi se transformă în luni și ani. A ajunge bătrân înseamnă să-ți aduni averea de ani. Filosoful latin Seneca preciza; Bătrânețea este o bătălie câștigată în luptă cu viața. Fiecare an adăugat piramidei vieții este o victorie”. Chiar dacă; ,, Timpul se scurge încet și anii ne aduc bătrânețea” cum spunea poetul latin Ovidiu, cel pe care Tomisul nostru antic
VIAŢA ESTE O LUPTĂ de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 273 din 30 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/346471_a_347800]
-
să-ți aduni averea de ani. Filosoful latin Seneca preciza; Bătrânețea este o bătălie câștigată în luptă cu viața. Fiecare an adăugat piramidei vieții este o victorie”. Chiar dacă; ,, Timpul se scurge încet și anii ne aduc bătrânețea” cum spunea poetul latin Ovidiu, cel pe care Tomisul nostru antic l-a adoptat. În jurul nostru am văzut și vedem bătrâni. Unii ne-am văzut bunicii, părinții, iar acum e rândul nostru să ne vedem bătrâni. Nu trebuie să ne lăsăm cuprinși de povara
VIAŢA ESTE O LUPTĂ de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 273 din 30 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/346471_a_347800]
-
Steven Low) l-a sfârșitul anilor '50 s-a datorat Koscher Nostra și penetrării cercurilor politice înalte. Totodată, el colabora interesat cu C.I.A. sau K.G.B. În 1960 a intrat în afaceri miniere (cupru, aur sau uraniu), preluând chiar o companie (Latin American Mines Ltd.), asupra căreia a lansat zvonuri fraudulaose de creștere, a speculat-o la bursă, s-a îmbogățit, în cursul unei nopți a anului 1970, datorită mulțimii de tranzacții frauduloase, Lowy a fost nevoit să părăsească Canada, lăsând în
CAP. 13 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 273 din 30 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/346463_a_347792]
-
în istorie, mărturie stă la Sighet, una din sălile cel mai bogat documentate, dedicată prigoanei dezlănțuite de statul comunist împotriva credinței creștine și, în special a preoților și fraților franciscani de confesiune Greco-Catolică de rit bizantin și Romano-Catolică de rit latin. Romulus Rusan, în articolul „Franciscanii după gratii”, apărut în revista „Mesagerul Sfântului Anton”, Revistă de spiritualitate a franciscanilor minori conventuali, Anul XVI, nr. 92, din ianuarie-februarie 2009, scrie despre martiriul preoților franciscani, argumentând cu documente și imagini fotografice despre anii
PĂRINTELE PETRU ALBERT, O.F.M.CONV. de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 562 din 15 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348320_a_349649]
-
apreciindu-l drept un far călăuzitor pe acest drum greu al modernității pe care-l trăim. La Împărtășanie, corul a intonat în chip sublim „Panis Angelicus” și „Agnus Dei qui tolis peccata mundi”, care se cântă în Liturghia de rit latin. Pr. Petru Albert la finalul Sfintei Liturghii s-a adresat întregii comunități și invitaților la ceremoniei. Cuvântul ultim, a fost, desigur, al sărbătoritului care a subliniat că: „Omul este realitatea care depășește tot universul material” și că, în Biserică, femeia
PĂRINTELE PETRU ALBERT, O.F.M.CONV. de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 562 din 15 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348320_a_349649]
-
Ioan Cuza" din Iași, cu teza Gib I. Mihăescu, publicată în anul 1973. După absolvire, an care a coincis și cu debutul său în revista „Gazeta literară" cu un articol despre Gala Galaction, este numit profesor de limbile română și latină, logică și psihologie la Liceul „St. O. Iosif" din localitatea Rupea, județul Brașov. În anul 1965 a fost muzeograf la Muzeul Regional de Istorie și redactor la secția culturală a cotidianului „Drum nou" din municipiul Brașov. În anul 1963 debutează
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
care și ele își spuneau democratice, ministru secretar de stat la unele minister, și sigur la cel al Învățământului, când s-a făcut reforma Învățământului, când s-a făcut reforma învățământului în 1948 sau pe atunci. Și au scos limba latină din învățământ. Unii râdeau și spuneau că marele Latinist clujean „a scos limba Latina din școala românească”. O fi adevărat. Știu că uneori colegii făceau glume pe această temă și ne râdeam. Bătrânul se oțăra și noi încetam șușotelile. Mai
ISTORICUL ŞI RECTORUL CONSTANTIN DAICOVICIU ÎN PERCEPŢIA UNIVERSITARĂ CLUJEANĂ, LUCRARE DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348372_a_349701]
-
2012 L'Antologie des ecrivains roumains de tout le monde- Starpress 2012 Editura Fortuna 2012 207 pag., format A4 La inițiativa doamnei Ligya Diaconescu, Antologia Starpress 2012 a apărut de această dată în variantă româno-franceză, pentru a reuni, parcă, suflul latin într-un singur mănunchi și acela să fie încununat de trăirile și ofranda literară adusă de către cei 35 de autori. Cartea este structurată în două capitole: proză și poezie, o atenție deosebită și un spațiu mai amplu acordându-i-se
ANTOLOGIA STARPRESS 2012 de TATIANA SCURTU MUNTEANU în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345061_a_346390]
-
proveni dintr-o scurtă călătorie turistică sau de afaceri. De aceea este necesar un studiu mai amănunțit al tradiției arabe creștine, ce se întinde din Orientul Apropiat până în Spania; din punct de vedere cultural ea se intersectează cu tradițiile siriacă, latină ori armeană, distingând și filoane maronite, caldee sau asiriene. Din punct de vedere dogmatic tradiția arabă creștină se împarte în trei confesiuni: - cea melkită, atașată hotărârilor de la Calcedon din anul 451 și învățăturii cu privire la unicul ipostas al lui Iisus Hrislos
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
proveni dintr-o scurtă călătorie turistică sau de afaceri. De aceea este necesar un studiu mai amănunțit al tradiției arabe creștine, ce se întinde din Orientul Apropiat până în Spania; din punct de vedere cultural ea se intersectează cu tradițiile siriacă, latină ori armeană, distingând și filoane maronite, caldee sau asiriene. Originalitatea tradiției arabe creștine este cu atât mai evidentă cu cât ea este anterioară Islamului. Prima scriere arabă provine din siriacă și ar fi opera mediului creștin, deoarece cele mai vechi
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
să știe de fapt că ea corupe sufletul. Secularizarea apare odată cu descoperirea omului ca rațiune autonomă Așa cum se întâmplă destul de des, realitatea a apărut înaintea cuvântului. El este mai degrabă un cuvânt filosofic. În secularizare intră termenul secol din limba latină. Ideea care se regăsește în spatele lui este că într-un fel, în relația existentă în mod general între Împărăția lui Dumnezeu și lume, între Biserică și lume, întreg registrul simbolic, întreg registrul sfințeniei, puțin câte puțin se transformă de fapt
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
se accelerează odată cu Iluminismul, unde omul se descoperă ca o rațiune autonomă, își impune chiar el însuși legea sa în mod definitiv. Plecând de aici, se creează un conflict între credință și rațiune, în mod particular în Occident unde scolasticii latini au încercat să unească credința cu rațiunea. Începând cu secolul al XVIII-lea, credința este trimisă într-un spațiu subiectiv, acesta este fenomenul credinței, al diversității credințelor și al punerii chestiunii credinței, ceea ce duce la o formă de pozitivism în
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
în Rusia. Al doilea punct: problema Ortodoxiei este că începând cu secolul al XVI-lea ea a cunoscut o formă de captivitate politică. Deja problema este că botezul (încreștinarea) popoarelor ortodoxe nu a putut să urmeze pe cel al popoarelor latine. Bizanțul dă un rezumat concis al creștinării de etnie, de limbă, care nu este o experiență asemănătoarea cu cea a Vestului. Există o distincție între ele. Mai târziu, asupra celor din Est au ajuns otomanii cu sistemul lor, care făcea
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
sunt evreii?”- și vocea lui nea Mitică și-a schimbat tonul. „Evreii spun: unde e bine, acolo e patria! (Ubi bene ibi patria!)” Îl completez spunându-i că expresia este cunoscută de la grecul Aristofan în comedia Plutus; de asemenea poetul latin Pacuvius o folosește într-un vers; că alții spun dimpotrivă: Unde-i patria, acolo-i bine (Ubi patria, ibi bene!)”. „Ce mai, domnule, sunt silitori, riguroși și se dedică muncii lor: dacă un evreu e avocat, el va lupta să
DACĂ VREI SĂ REUŞEŞTI ÎN VIAŢĂ FĂ-ŢI CEL PUŢIN UN PRIETEN EVREU (CAPITOLUL XX) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345099_a_346428]
-
mama și bunica. Ambele surori s-au mutat la Chișinău, unde doreau să își continue studiile universitare, iar eu m-am mutat la mamă care rămăsese singurica. Evident, daca am facut grădiniță română - știam totul în limba română - adica literele latine, citeam în limba română, numărăm și cunoșteam denumirile semnelor matematice tot în limba română, plus că făcusem clasa întâi la Chișinău în limba română. Deci nu mai avea rost să fiu dat la o școală rusească unde mi-ar fi
INTERVIU CU NICOLAI BIRULIN, UN TÂNĂR TRANSNISTREAN CARE IUBEŞTE ROMÂNIA de GEORGE ROCA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345113_a_346442]
-
orice punte de legătură cu acesta este ruptă, numeroși clerici și ierarhi romano-catolici sunt arestați și anchetați, iar în final, Biserica rămâne cu statutul de tolerată. Și în cazul Bisericii catolice de rit oriental și în cazul celei de rit latin este consacrată în secret o ierarhie clandestină care avea rolul ca în cazul în care ierarhii oficial recunoscuți erau arestați sau uciși să le poată lua locul la serviciul cultic și viața Bisericii să poată merge înainte. Faptul nu a
CATEVA REFERINTE DESPRE CREDINTA SI SPIRITUALITATE IN UNIVERSUL CONCENTRATIONAR COMUNIST de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344934_a_346263]
-
susținut întotdeauna că ironia este apanajul oamenilor inteligenți și dacă aș fi un pedant care nu suportă să fie contrazis, aș putea să vă reamintesc că argumentul Claudiei... șchiopătează. Butada vine de la împăratul roman Drussus Cludius... - Ahenobarbus. Exact. Claudicare în latină înseamnă a șchiopăta. Deci argumentul Claudiei... șchiopătează. - Ce e Gelule, ai pus detectivi particulari pe urmele mele? Nici pe Miorcea nu poți să-l mai învii, dar nici pe mine n-ai cum să mă scoți vinovată. Sughiț și plâns
DETECTIVUL PARTICULAR de ION UNTARU în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345097_a_346426]
-
ales în formă, în proporții și armonie, poeticul rezultă, îndeosebi, din ceea ce exprimă și sugerează forma, mai curând din ceea ce ne arată. Frumosul se vede, poeticul se întrevede. Frumosul se aude, poeticul se ascultă. Etimologic, se pare, că din limba latină vine cuvântul cultură. Rădăcina din care a derivat este verbul calere, ce înseamnă a cultiva anumite lucruri, cu înțelesul de a le îngriji, pentru a le ameliora calitatea sau a le crește productivitatea. După mine, cred că vine de la credință
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, PRIMA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345096_a_346425]
-
cel Mare despre selecția necesară a textelor clasice și folosirea lor în educația creștină și distingerea formării culturale și a conținutului moral. Lucrarea Sfântului Vasile, Către tineri este prima carte grecească care s-a tradus în perioada Renașterii în limba latină de către Leonard Bruni în Florența umanistă, în anii 1470 sau 1471. La începutul secolului al XVI - lea această operă era predată la Universitatea din Paris, în cadrul „Ratio Studiorum”. În universitățile germane s-a predat pe tot parcursul secolelor XVI și
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
învățarea literaturii clasice. Iar în secolul al XIX - lea a intrat apoi în programa școlilor germane. Influența considerabilă asupra perioadei medievale a făcut ca în decurs de 30 de ani lucrarea Sfântului Vasile, „Omilii către tineri”, să circule în limba latină în numai puțin de 20 de ediții în tot spațiul Europei apusene, ceea ce este extraordinar pentru condițiile acelei vremi. Stanford chiar a făcut precizarea că este vorba despre o carte „care merită o poziție de onoare în programele noastre universitare
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
de o mare importanță și se apropie de principiile psihologice contemporane și de comportament. Lucrările pedagogice principale ale Sfântului Vasile sunt trei: Către tineri, Omilia la începutul Paremiilor, și lucrarea ascetică. De asemenea, există și o lucrare pedagogică în limba latină Admonitio ad filium spiritualem[5]. 1. Scopul educației este „asemănarea cu Dumnezeu” De la început, Sfântul Vasile cel Mare a atins tema însemnată a scopului educației. Educația, după el (precum de altfel pentru toți Părinții), slujește destinației și vocației omului. Nu
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]