3,374 matches
-
centrelor rivale Statelor Unite. A. Sokal vorbea de un globalism europofob, controlat de "jandarmul planetar"198. Christophor Norris, într-un studiu din 1991 (Ce nu e în ordine cu postmodernismul?), constata că, intrat în politică, postmodernismul își pierde bruma de predispoziție ludică și amenință să fie "o adevărată catastrofă", căci deformează, în primul rând, generațiile tinere 199, ceea ce confirmă constatările lui Alain Finkielkraut produse ceva mai devreme. Dacă acestea sunt simptome de postmodernitate, România se poate lăuda că se găsește în avangarda
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
N. Manolescu, Liviu Petrescu, Al. Mușina, Daniel Corbu, Ion Bogdan Lefter sau Mircea A. Diaconu. Ultimul reușește să facă din postmodernism o experiență familiară, sintetizându-i constantele estetice, într-o lucrare cu tentă didactică, apărută într-o colecție adecvată: spiritul ludic, prevalența concretului (a profanului), un nou antropocentrism, întoarcerea la real, conștiința textuală, biografismul, ironia parodică etc. Bun cunoscător al teoriilor (adesea contradictorii) despre postmodernism, cât și al practicienilor români ai poeziei, încearcă și o oarecare detașare de "canon". El crede
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cu "douămiiștii". Ar mai fi și reperul atitudinii față de tradiție și de specificul național, care i-ar exclude categoric din postmodernism pe Nichita Stănescu, Marin Sorescu, Ion Gheorghe, D. R. Popescu, scriitorii basarabeni ș. a. m. d. Ar mai rămâne dimensiunea ludicului, dar atunci ar trebui să-i includem printre postmoderniști și pe Arghezi, pe Ion Barbu, pe Marin Sorescu, pe Grigore Vieru, pe Spiridon Vangheli... Mircea A. Diaconu crede că s-a insistat prea mult pe ludic, încât s-a întârziat
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Ar mai rămâne dimensiunea ludicului, dar atunci ar trebui să-i includem printre postmoderniști și pe Arghezi, pe Ion Barbu, pe Marin Sorescu, pe Grigore Vieru, pe Spiridon Vangheli... Mircea A. Diaconu crede că s-a insistat prea mult pe ludic, încât s-a întârziat îndelung în vârsta copilăriei fenomenului. Optimist din fire, criticul speră că evenimentele din 11 septembrie 2001 vor produce cutremurul necesar spre a se împinge postmodernismul spre vârsta maturizării: "Să fie atacul din 11 septembrie 2001 momentul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
revolut al sămănătorismului.228 Formula care l-ar caracteriza pe Mircea Dinescu ar fi aceasta: un modernist exilat în sămănătorism. În realitate, exilații în "sămănătorism urban" vor fi chiar opzeciștii, încât intuițiile critice ale lui Radu Enescu lucrau mai bine: ludicul lui Mircea Dinescu refuză să fie postmodernist, făcând saltul în transmodernism. Din păcate, tentativa lui Radu Enescu a rămas fără urmări și nici el n-a mai insistat pe calea noului concept, fiindcă nu-i sosise vremea. Primele semne veritabile
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
am aștepta ca gnoza de la Princeton să satisfacă aspirațiile postmodernismului, dar temeliile sale religioase trimit la altă perspectivă istorică, mai apropiată de transmodernitate. Teza capitală e că lumea-i dominată de Spirit, fiind creația Spiritului 265. Neo-gnosticii nu agreează fundamentul ludic al postmodernismului. Ei tratează jocul din unghiul de vedere al cărții lui Eric Berne 266, jocurile nefiind decât "niște tranzacții necinstite, cu motivații ascunse, și care sunt tot atâtea capcane pentru celălalt. Sunt operații psihologice frauduloase"267. În locul simulacrelor postmoderniste
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
punte spre supraom, calea-i "o transmutare în copil", iar modelul jocul copilului. Credința spune Părintele Stăniloae nu-i altceva decât întoarcerea în inocența copilului, o afirmare sfântă, în limbajul lui Nietzsche. E marea diferență, cum am mai sesizat, dintre ludicul postmoderniștilor (care au pierdut inocența și credința) și ludicul transmodern. Să redevenim copii! este și îndemnul filosofiei transdisciplinare. Iată cum Nietzsche e departe de a fi un precursor postmodernist, căci ethosul său este transmodern, ca și al lui Eminescu sau
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
iar modelul jocul copilului. Credința spune Părintele Stăniloae nu-i altceva decât întoarcerea în inocența copilului, o afirmare sfântă, în limbajul lui Nietzsche. E marea diferență, cum am mai sesizat, dintre ludicul postmoderniștilor (care au pierdut inocența și credința) și ludicul transmodern. Să redevenim copii! este și îndemnul filosofiei transdisciplinare. Iată cum Nietzsche e departe de a fi un precursor postmodernist, căci ethosul său este transmodern, ca și al lui Eminescu sau al lui Heidegger. Svetlana Paleologu-Matta a înțeles această uimitoare
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
natale, de la care a plecat. În Vorbă-n colțuri și rotundă se coagulează, de altfel, câteva nuclee epice dezvoltate în secvențe de povestiri și nu e absentă referirea la momente și contexte cu determinare social-istorică precisă. Frapant e însă caracterul ludic și buf, nu o dată absurd - termeni de referință ar fi Urmuz și Eugen Ionescu, cel din Englezește fără profesor și Cântăreața cheală - al acestei originale scrieri metaparemiologice, trăsătură care nu face decât să îi întărească tâlcurile, deloc convenționale. Încă de la
VELEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290480_a_291809]
-
se răzvrătească împotriva condiției lui și se va transforma, probabil, într-un înger, așa cum îngerii răzvrătiți s-au transformat în demoni. Demitizarea diabolicului se produce prin comicul situațiilor, dar mai ales prin calitățile sau defectele umane atribuite dracilor. Stilul ironic, ludic, alert estompează ideea tragică, profetică a scriiturii. Reeditat de nenumărate ori, volumul Drumul spre mănăstiri. Ghidul așezămintelor monahale ortodoxe din România (1992) oferă informații istorice, culturale, turistice despre cele peste cinci sute de mănăstiri și schituri monahale ortodoxe din România
VLASIE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290608_a_291937]
-
a religiei, văzută ca factor suprem de integrare socială, este foarte categoric În această privință. Pentru el, sărbătoarea (chiar dacă are un caracter religios) ține tocmai de latura mai puțin gravă, mai săracă În sensuri spirituale, a vieții religioase. Îmbinând caracteristici ludice și estetice, ea are ca finalitate asigurarea divertismentului și a destinderii, este o tehnică destinată să asigure recreerea și refacerea forțelor, chiar dacă rămâne tot o componentă a manifestărilor și practicilor religioase: ...Însăși ideea unei ceremonii religioase de o oarecare importanță
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la regulile specifice și nu se mai definește prin variabilele din limbajul cotidian. Scoase din contextul specific și utilizate în vorbirea de zi cu zi, ele devin parodii ale limbajului înalt căruia i-au aparținut și se încarcă cu nuanțe ludice și ironice: Ceea ce domnia voastră numește fripturism este în fapt doctrina politică. (Internet, 2007). Aglomerarea de formule politicoase indică tocmai contrariul: Mult stimate și iubite domnule președinte, de mult inima îmi cere să mă adresez domniei voastre, însă strălucirea orbitoare a
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
local al autorității domnești: Iartă-mă, jupân vătave, măria ta și stăpâne! (Hasdeu, 29). Schimbările politice și instituționale au făcut ca aceste forme să intre într-un con de umbră. Astăzi, ele se utilizează în scrieri cu caracter arhaic sau ludic: Bloguiți, oștenii mei! -Bloguim, Măria Ta! (Internet, 2006). Și astăzi, cel mai rigid sistem de onorifice este cel utilizat pentru familia regală. GALR15 specifică: pentru regi, împărați se folosesc sintagmele care conțin maiestate (cu varianta majestate), pentru prinți și prințese
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
urmă cu două săptămâni, primarul comunei Curtești, Nicolae Alupe, a pierdut un proces în fața unui preot, pentru că nu i s-a adresat cu Sfinția Voastră sau Preasfințite Părinte, ci cu un simplu matale. (Evenimentul). Chiar și inovațiile recente, ironice și ludice, urmează aceeași schemă de formare; deși atitudinea asociată lor nu este respectul, tot pluralul persoanei a II-a domină: Întunecimea voastră, mulțumesc de sfaturi! (Internet, 2007), Oho, minunăția voastră... să facem mătănii... (Internet, 2008), Urâciunea voastră, cred că vrea să
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
rosul unghiilor nu sunt altceva decât rezultatul raportului dintre “mărunțelul” si univers. În final, observăm intenția apariției unui clișeu compozițional specific basmului, în care se face apel la cititor, să ia seamă “ pentru că (...) s-ar putea să ai necazuri”. Tonul ludic cu care e povestit și propozitiile lapidare se cam bat cap în cap cu tonul amenințător din concluzia povestirii . S-ar putea să ai necazuri”citind de două ori, facem corelarea cu temerea mărunțelului: autorul nu recomandă să sărim peste
Un soi de basm: Basm, Daniil Harms. In: Apogeul by Astrid Corina Băgireanu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1792]
-
a comunității, că este membru al aceluiași grup, clișeele ajutând astfel la instituirea unui sentiment de "simpatie, solidaritate și bunăvoință" (Ibidem). În plus, conștienți de caracterul lor de formule universal cunoscute și frecvent folosite, vorbitorii pot folosi clișeele cu intenții ludice, ca bază a unor jocuri de cuvinte sau pentru a parafraza glumeț sloganuri faimoase etc. (vezi numeroase exemple la Dumistrăcel 2006), caz în care clișeele au, paradoxal (Blonde 2004: 15), rolul de a evidenția distanța critică pe care o iau
[Corola-publishinghouse/Science/85023_a_85809]
-
Dilematicul, sau Dilematecul, nu știu exact, va fi cel care personifică grupul, după părerea mea destul de divizat. Acesta își ia rolul de a ține un discurs “cu de toate”,atingând sensibiloasele probleme artistice sau psihologice dar și critica de carte, ludicul și poezia cu o mie de cititori. Romanele poartă destin, o luptă pe viață și pe moarte iar cei ce le recenzează se poartă cu ele blând, citind în coperțile lor un semn fragil, de literatură suferindă. Ceea ce promovează însă
Dilemateca. In: Apogeul by Băgireanu Astrid Corina () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1795]
-
clădire nouă, monumentală - dacă nu de-a dreptul gigantică față de modestia surselor, cum este cazul Primăriei Bucureștilor a lui Petre Antonescu sau al clădirii actualului Muzeu al Țăranului Român a arh.Ghika-Budești. Va fi chiar cu putință să inventezi, mixând ludic (dar fără pic de ironie) ceea ce este propriu/specific cu ceea ce este impropriu/străin acolo unde tradiția nu te ajută, ca în cazul cupolei de catedrală ortodoxă, reprodusă poate după Pantheonul parizian la Cluj. Prin urmare, campania de "românizare" a
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
trebuit restaurat, dar unde? - în Parcul Carol din București, iar aici transformat într-un Monument al Eroilor. O sugerează explicit arh. Spiridon Cegăneanu, un critic acerb deopotrivă al modernismului (ca "aiureli"13 lipsite de spiritualitate, de eroism) și al reveriilor ludice ale neo-românis-mului14 (nefiind acesta din urmă suficient de atașate tradiției). Față de rezultatele ambigue ale concursului pentru un Mausoleu al Eroilor 15, arhitectul propune nu atât restaurarea sa în Parcul Carol, cât folosirea lui ca "inspirație pentru un mausoleu, și m
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
bazate pe metodele consacrate, pe jocuri plastice și experimente-joc, prin abordări inter-, pluri și multidisciplinare: Unele metode, situații de Învățare și experimente creative au caracter constructivist, altele solicită gândirea analogică, simbolică, imaginația, inteligența emoțională, sinele, conștientul, subconștientul, altele au caracter ludic accentual, altele sunt colective, altele individuale, unele valorifcă experiențe perceptive concrete, Însă toate incită structurile și procesele psihice ale subiectului implicat. Iată În continuare câteva metode pe care auxiliarul didactic le propune educatorilor de artă pentru a fi aplicate În cadrul
Ad-Studium Nr. 1 2. In: Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
principali profesorul, elevul deficient de auz și părintele-, este realizat prin evaluarea inițială, evaluarea formativă (continuă) și evaluarea sumativă (finală). Evaluarea scrisă (În cazul terapiilor prin stimulare cognitivă, formarea autonomiei personale, socializare) și evaluarea practică ( În cazul terapiilor ocupaționale și ludice) sunt unele dintre cele mai folosite modalități. Strategiile de evaluare trebuie concepute, astfel Încât să solicite elevilor eforturi intelectuale și practic acționale și să Îi ajute să se dezvolte și să se modeleze În plan cognitiv, psihomotor și afectiv motivațional. Probele
Ad-Studium Nr. 1 2. In: Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
mediul social influențează negativ. Programul lui C.M.,continuă,cu un program intensiv de 4 ore pe zi. De două ori pe săptămână merge la școala specială,cu însoțitor,pentru adaptarea în mediu școlar. După amiaza are un program de activități ludice riguros ( parc,patinaj,mers pe role). Participă alături de ceilalți copii la programul de socializare,pe perioada vacanțelor(tabere la munte și mare,.ateliere de pictură,vizionări de spectacole,vizite la grădina zoologică și botanică,etc.) În ultimul an a devenit
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
din indivizii creativi aparțin tipului mixt (convergent - divergent ). Rezultatele intră în opoziție cu ideea lui J. P. Guilford conform căreia creativitatea se rezumă la gândirea divergentă. Alte operații intelectuale ale creativității: a) transformarea; b) gândirea analogică / metaforică; c) gândirea regresivă / ludică. a) Transformarea este considerată de J.P. Guilford tot atât de importantă pentru creativitate ca și gândirea divergentă. Transformarea este o abilitate care aparține dimensiunii „ conținuturi ” și implică operații de cogniție, memorie, producție divergentă, convergentă și evaluare. Subspeciile transformării importante în stadiul inițial
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
și alta, producând noi combinații, având ca punct de plecare o idee, un eveniment real. Metodele de creativitate utilizează gândirea analogică / metaforică în direcția sporirii eficienței procesului creativ pentru emiterea unor idei originale și dezvoltarea abilităților creative. c) Gândirea regresivă / ludică - abilitate de a gândi „ copilărește ”, liber, fără prejudecăți, a se juca cu ideile și umorul. S. Freud și C. Rogers susțin că regresia este o importantă trăsătură a gândirii creative și a creatorului. Inteligență și creativitate Cele două concepte inteligență
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
de completare, de alcătuire a unor scurte texte după cerințe date. Comportamentul creativ se dezvoltă nu numai prin activitățile desfășurate în clasă, ci și în activități extracurriculare, percepute de elev mai aproape de joc, știut fiind că la această vârstă, componenta ludică are un rol foarte important în învățare. 1.4. CONDUITA ELEVULUI CREATIV Întrucât conduita presupune modul de a te conduce și de a acționa corespunzător imboldurilor, scopurilor, informațiilor senzoriale și cognitive de care dispune subiectul prin memoria sa și prin
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]