4,730 matches
-
frigăruii pentru carne, a aței de cânepă, a paielor făcute din mălai tătărăsc, precum și a altor unelte și ustensile casnice, ne duce cu gândul că ne-am afla undeva, în zona civilizației precreștine. Și obiectelor li s- au conferit puteri miraculoase, și muncilor agricole. Cu ocazia investigațiilor în rândul locuitorilor, i-am întrebat pe unii dacă este păcat să descânți. Mi s-a răspuns că este într-adevăr păcat, dacă prin descântece se dorește a face cuiva rău. La fel mi-
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
corupția clerului, dar conchide că e bine să adere la această religie ce supraviețuiește în ciuda detractorilor săi, sau de proclamarea unui om simplu drept sfânt și nevoia crescândă a maselor de a se bucura de ceea ce este insolit, atracția pentru miraculos, ziua a treia vine să ne ofere portretul unei noi donna angelicata, o femeie ambițioasă și puternică, care nu renunță cu nici un chip la alesul inimii ei pe care îl va convinge, în final, de loialitatea și puterea ei de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ei pentru a-și atinge scopurile. Pentru personajul feminin religia este o armă folosită de bărbați în scopul de a le supune pe femei, asistăm la o dihotomie - lumea masculină, reprezentată prin spiritul religios versus lumea feminină, a zânelor, a miraculosului. Întoarcerea târgoveței, prin basmul rostit, în acele timpuri magice poate fi interpretată ca o încercare de a crea o lume ideală sau idilică în care puterea de exprimare a femeilor și independența lor pot coexista, nemaifiind supuse opresiunii masculine, reprezentate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
acele timpuri magice poate fi interpretată ca o încercare de a crea o lume ideală sau idilică în care puterea de exprimare a femeilor și independența lor pot coexista, nemaifiind supuse opresiunii masculine, reprezentate simbolic de violul cavalerului. Pierderea lumii miraculoase, de basm, reprezintă simbolic feminitatea deposedată de posibilitatea de exprimare și de manifestare a independenței. Rolul eroinelor din povestirile romanțioase cavalerești era acela de a-i atrage pe bărbați prin frumusețea fizică răpitoare, dar și de a se supune dorințelor
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
conațional să ucidă un băiat de șapte ani care a învățat să cânte un cântec în cinstea Fecioarei, Alma Redemptoris Mater, și pe care îl intona în drumul spre sau de la școală, traseu care trecea prin ghetoul evreiesc. Prin intervenția miraculoasă a Fecioarei, băiatul rămâne în viață și continuă să cânte, până când o sămânță misterioasă, pe care i-a pus o pe limbă, este îndepărtată de starețul din zonă. Între timp evreii sunt demascați și executați. În mare parte, povestirea accentuează
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
îl slujise pe Dumnezeu în deșert, devenind subiect rizibil pentru întreaga comunitate. Tot de ridicol ține și credulitatea unui om simplu care își încredințează soția unui preot, don Gianni din Barolo, de o viclenie aparte, ce pretindea că are puteri miraculoase și ar fi putut-o transforma în iapă. Descrierea ritualului acestei metamorfozări este presărată cu aluzii licențioase, căci totul nu era decât o încercare de a profita trupește de o femeie naivă și de a încornora un soț „cam prostănac
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
eroina va ajunge în casa mătușii sale, dar nu va fi recunoscută, pentru că preferă gloriei „un trai cucernic și curat”757. Cei din jur recunosc puritatea și virtutea femeii, capabilă mai curând de moarte, decât de impietate morală. Prin același miraculos specific povestirii, Alla își regăsește soția, întâlnirea este patetică, scena 756 Ibidem, p. 161. 757 Ibidem, p. 168. 206 revederii încărcată de lacrimi și dezvinovățiri, cuplul atât de greu încercat se reface pentru a oferi, de data aceasta, imaginea unei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Chaucer a încercat prin Constanța să creioneze de fapt viața unei sfinte 758, între ea și Sfânta Cecilia, eroina din Povestirea celei de-a doua maici, nu sesizăm o mare deosebire. Remarcăm, vis-à-vis de perceperea acestor personaje, sentimentul sacrului, al miraculosului, care depășește limitele firești ale omenescului. Constanța are darul neobișnuit al glosolaliei și acesta o ajută să-și îndeplinească activitatea misionară. Reprezintă o trăsătură rară, pe care de obicei femeile nu o primeau: „Darurile feminine nu erau destinate învățării în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ei sfioasă, atrag adepți la religia lui Hristos: „Constanța este înfățișată ca aducând la creștinism o singură persoană prin intermediul predicii; în celelalte cazuri atât ceea ce face, cât și ceea ce spune devine un exemplu pentru convertirea altora. În acest sens, modul miraculos în care predică, conferit tocmai pentru a putea converti la creștinism, seamănă cu experiențele intime, private, de glosolalie ale femeilor sfinte, experiențe care, de obicei, erau împărtășite între respectiva femeie și o altă persoană.”760 Prin acest dar al glosolaliei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
stâncile de pe coasta Britaniei, astfel ca Aurel să vadă îndeplinită proba aparent imposibilă impusă de femeie pentru a-i câștiga dragostea.831 Aurel nu ar fi avut asupra Dorigenei decât o influență iluzorie, el a conștientizat acest lucru, iar elementul miraculos stă tocmai în schimbarea atitudinii acestui personaj. Magia sugerează iluzoriul: Aurel ar fi dispus de Dorigena numai întrun mod limitat, restrâns, deoarece puterea pe care o exercita asupra femeii nu era una reală, naturală, ci visată, mai mult în planul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
restrâns, deoarece puterea pe care o exercita asupra femeii nu era una reală, naturală, ci visată, mai mult în planul ipoteticului, al dorinței. Adevărata magie în text nu ține de dispariția stâncilor, ci de schimbarea atitudinii pretendentului, care devine la fel de miraculoasă ca și cea a cavalerului din Povestirea târgoveței din Bath. Magia convertirii sufletești se dovedește mult mai complexă și pe ea mizează naratorul pentru a impresiona. „Magia umană nu este nimic altceva decât puterea ființei umane de a se schimba
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Spina și Giannotto vor sta un an în închisoare, privați de hrană îndestulătoare și de orice bucurie, considerându-se că fata a adus o mare necinste familiei ei, trăind cu o slugă, de rang inferior ei. Rezolvarea vine doar atunci când, miraculos aproape, se dovedește că și tânărul provenea dintr-o familie nobilă, barierele sociale fiind dărâmate, astfel sentimentele își pot urma cursul firesc, în toată intensitatea lor. Giannotto își asumă vina: „am săvârșit păcatul pe care tinerețea îl poartă în firea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
furculiță! Cancerul și alimentația: unde sunt riscurile? La nivelul actual al cunoștințelor, este dificil de afirmat, cu probe științifice În sprijin, că un anume aditiv cancerigen este utilizat În alimentație fără control sau, dimpotrivă, că un anume aliment este remediul miraculos Împotriva cancerului. Vom spune mai degrabă că sfaturile de prevenție sunt bazate pe noțiunile de risc crescut sau scăzut. Totuși, știm deja, din sursă sigură, că habitudinea alimentară care trebuie eradicată cel mai rapid și pe cât posibil În totalitate o
Alimentația preventivă împotriva cancerului [Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
de a ne chema la ordine, dar au antrenat și o inflație de informații alimentare ale căror avertismente și sfaturi sunt deseori contradictorii. Pe scurt, nu mai știm unde să Înfigem furculița. Motivele care ne determină să cumpărăm un produs miraculos nu lipsesc, iar tendința lor de a se Înmulți cu vioiciune pe rafturile magazinelor noastre ne lasă uneori perplecși. Cum să ne descurcăm? Nutriționiștii sunt unanimi: bunele principii nu sunt Întotdeauna cele mai complicate, nici cele mai restrictive. Nu se
Alimentația preventivă împotriva cancerului [Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
sociale. Din fericire, am putut dovedi că eram de bună credință și nu s-a terminat rău, dar câteva săptămâni n-am prea dormit”. b) Tranzitele lui Jupiter la Lună Conjuncție Dispoziție: Tot ce se petrece este resimțit ca fiind miraculos, o promisiune de fericire, o ocazie de Înseninare. Individul se simte echilibrat, are locul lui, teritoriul lui unde Îi e bine și caută totodată să facă În așa fel Încât și anturajul său să profite. Devine mai sociabil, indulgent, plăcut
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
mai se lasă”. La Mircea Cărtărescu sinuciderea ia forma jocului „ruleta rusească”. Personajul, dotat cu noroc proverbial, scapă de fiecare dată. Complică jocul și ridică miza pornind de la două-trei gloanțe ale pistolului. Apoi trece la patru-cinci. La apogeu, el scapă miraculos și cu șase gloanțe din cele șase posibile. Dar chiar așa, povestirea nu poate apărea în volum decât după 1989. În mod ciudat, un alt prozator, Ursuianu, reiterează în alt context povestea ruletistului norocos care nu se împușcă niciodată, nici
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
oțet de mere cu apă: o linguriță de oțet la jumătate de pahar cu apă. Se face gimnastică, dimineața și seara, Întins În pat, cu picioarele ridicate sau atârnând pe marginea patului, până ce culoarea pielii picioarelor devine roșie. UN "LEAC ‘’ miraculos : RUGĂCIUNEA !? Verificând un mit și anume vindecarea pe cale religioasă, a credincioșilor de boli, celebrul cercetător american RADOLPH BYRD a ajuns la o concluzie uluitoare, care a 101 uimit lumea medicală : rugăciunea poate constitui un panaceu pentru vindecarea afecțiunilor cardiovasculare ! La
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
pâlnie. Vârful pâlniei se așeza pe ombilicul bolnavului, iar cornetul de hârtie se aprindea cu un chibrit și ardea Încet, până ce flacăra ajungea la buric, când pâlnia se Înlătura. Se spune că metoda (numită "trage fierea pe la buric") dădea rezultate miraculoase! În unele localități din Transilvania, mai ales În satele de sub Carpații Apuseni, pentru vindecarea gălbinării (hepatitei), bolnavii erau tăiați cu briciul pe frunte, Între sprâncene. Dacă nu era bolnav tare, ieșea sânge, iar dacă era "petrecut rău" ieșea apă. Tăietura
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
mult de 3 căni pe zi, poate produce diaree, gaze, balonare și febră. Mai mult de 20 g pe zi (Între 7 -10 căței), usturoiul poate produce sângerări gastrice. Ceaiul verde este numit și ceaiul longevității, deoarece constituie un antidot miraculos Împotriva Îmbătrânirii precoce. Topește grăsimile, scade colesterolul, ușurează digestia și neutralizează acizii grași. Se beau câte 250 ml de infuzie, după mese. Fructe și legume cu puteri deosebite În lupta contra Îmbătrânirii: roșiile, spanacul, salata, afinele, merișorul, căpșunile, zmeura, brocoli
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
afirm, trecând peste aparențe, că nu este nici măcar o istorie propr iu‐zisă, ci este mai curând un pretext de „istorie”. Pentru că, dincolo de miile de ziare prin care autorul a trecut cu privirea, urmărindu‐le sinteza, descoperim o lume (acum miraculoasă și inefabilă), peste care pulberea timpului, interesele politice și indiferența unei populații manipulate așternuse un strat gr os de uitare. Spun în titlu că „Istoria...” este o cronică a cronicarilor, deoarece ziariștii sunt cei mai autentici etern izatori ai faptului
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
organ pentru răspândirea științelor oculte, apare de două ori pe lună, Anul I, numărul 1 la 15 octombrie 1914, condus de C.K. Nicolau, redacția și administrația în Bulevardul Regina Elisabeta nr. 5 Bârlad, tipografia C.D. Lupașcu. În cuprins: „O prevestire miraculoasă - moartea regelui Carol anunțată prin spiritism.” - preluată din Viitorul - 30 170 septembrie 1914; „Ce este ocultismul și cum îl putem învăța” - o popularizare a cărții „Ocultismul”, ajunsă la a cincia ediție, autor fiind „singurul român competent în materie” dl. Const.
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
măsurarea activității desfășurate. Realizată pe o hârtie de calitate, ilustrată cu interes, format 21x31 cm, 22 pagini împreună cu coperțile, revista este o promisiune. Marcată, deocamdată, de articolele “File de monografie”, “Unirea principatelor”, “Noul dicționar...”, rubrici precum “Curiozități”, “Credința în forțe miraculoase”, “Cerul văzut de noi...” Răsfoind reviste surori, împrumutând experiență, cerând consilierea celor avansați, redacția poate face ca “Sclipiri de stele” să fie la nivelul așteptărilor. * tatea, data apariției numerelor, 422 Scrisul nostru Scrisul nostru, revistă literară, cu apariție lunară, primul
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
ofere argumente că și în județul Vaslui e... explozie de creativitate. Dacă "galaxia Guttemberg" î și arată limitele (oare, sfârșitul?), cartea (text^pagină^grafică...) trecând în ediție electronică, iar ziarul fiind cel mai ieftin pe net, putem crede într-o miraculoasă dezvoltare mintală numai și numai informatizată ? Ar însemna că putem trăi numai cu pastile ! Scriam în TVV - ... explozia... că omul trebuie să învețe și asta înseamnă text, oricum ar fi, trebuie să comunice și asta înseamnă cuvânt vorbit, scris sau
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
nu recunosc nimic. De fapt, Guvernul SUA nu recunoaște nimic și a refuzat să comenteze pe marginea existenței armelor de control mental, de ani de zile. Nu de mult, revista US News & World Report a publicat un articol intitulat "Arme miraculoase", care este doar o simplă trecere În revistă a așa-numitelor arme "care nu ucid". Nici un cuvânt Însă despre S-quad, deși tehnologia era folosită de șase ani. Extrase din articol: "Charles Bernard, fost director de proiecte pentru cercetarea armelor din
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
o impună Întregii scări literare. Sub presiunea unor mărturii cutremurătoare, vechile ierarhii sunt supuse unor atacuri nemiloase. Discreta reierarhizare valorică se produce sub impulsul noilor tematici biografice, În care documentul se transformă - cel puțin la unii dintre autori - În mod miraculos În operă de mare expresivitate estetică. Fusesem obișnuiți să măsurăm valoarea unui autor În funcție de adâncimea... estetică a trăirilor sale metafizice. Iată că suntem obligați să luăm act de precizia cu care el descrie locuri, Întâmplări, personaje aruncate de destin În
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]