5,117 matches
-
de drame adânci: nedreptatea, suferința, umilința, drame provocate de societatea de pe atunci, cum se putea vedea în Velerim și Veler Doamne și atunci reacția lor era neînduplecată. El însuși nepot de răzeș, Victor Ion Popa, fire blândă, îngăduitoare, generoasă, deosebit de muncitoare, devenea deodată dârz, neînduplecat când era nedreptățit, lovit în munca sa. Din acest neam blând dar neîncovoiat era și Alexandru Vlahuță, fiu de răzeși de pe meleagurile Similei (comuna Pleșești), folcloristul Tudor Panfile (din ținutul Țepu) și celebrul jurist C. Hamangiu
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93467]
-
VULCĂNESCU, Romulus (23.II.1912, București - 10.XI.1999, București), etnolog. Este fiul Anei Vulcănescu (n. Ionescu), muncitoare, și al lui Horia Vulcănescu, tehnician cadastral. Urmează școala primară și patru clase de liceu la Galați, continuă la Liceul „Spiru Haret” din București, unde va face și studii de sociologia culturii și etnologie la Facultatea de Litere și Filosofie
VULCANESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290665_a_291994]
-
monografii, E. Lovinescu, critic literar, fiind interpretat de V. nu ca adversar al marxismului, ci ca aliat prezumtiv al acestuia, pe terenul campaniei sale raționaliste, democratice și antifasciste: deși Lovinescu nu a înțeles „lupta activă și gândirea creatoare a clasei muncitoare”, „impasul gândirii lovinesciene, închisă în cadrul unor limite ideologice anihilante, neputința de a înțelege mersul dezvoltării societății nu ne poate face să ignorăm însă rolul de ferment pe care l-a avut delimitarea de o realitate istorică odioasă, negarea vehementă a
VRANCEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290650_a_291979]
-
1980; Retorică și semnificație, București, 1993. Ediții, antologii: Tudor Arghezi, Poezia filosofică, pref. edit., București, 1976, Poezii alese, introd. edit., București, 1995; Mihail Sadoveanu, Creanga de aur, postfața edit., București, 1976; Camil Petrescu, Jocul ielelor, pref. edit., București, 1978; Clasa muncitoare în literatură, I-II, pref. edit., București, 1981; Ion Vinea, Opere, I-V, introd. edit., București, 1984-2003, Poezii, București, 1988; Isaiia Răcăciuni, Teatru, pref. edit., Cluj-Napoca, 1990. Repere bibliografice: Al. Piru, O monografie Ion Vinea, RL, 1972, 20; Nicolae Manolescu
ZAHARIA-FILIPAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290686_a_292015]
-
de sociologie politică la Universitatea Paris-X (Sophiapol), specialistă în chestiunile legate de comunism și utopie; a publicat, între altele, l'Utopie ou la memoire du futur (Utopia sau memoria viitorului [Robert Laffont, 2000]). Secțiunea Momente cruciale: Eternul comunism • Anticapitalism; Clasa muncitoare; Egalitarism; Ideologie; Neocomunism; Revoluție; Socialism; Utopie. JEAN-LUC DOMENACH, istoric și politolog, el a fost director al CERI, apoi director științific la Sciences-Po, înainte de a fonda secțiunea franco-chineză de științe Umaniste și Sociale la Beijing (2002-2006); actualmente își continuă cercetările la
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
impregnate de cultură democratică și reformistă. Această falangă cu ideologie extremistă, călită în focul continuu al agitației și propagandei*, exersată în subversiune și clandestinitate, este destinată să devină actorul principal al revoluției pus în fruntea sau, mai exact, în locul clasei muncitoare. Pe de altă parte și asta pe linia lui Marx, Lenin nu concepe revoluție fără o violență „generatoare de istorie”, având datoria să meargă până la teroare* și la război civil*, singurele mijloace, în ochii lui, de a elimina forțele contrarevoluției
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
om, eliberat și purificat de toate viciile. Pentru Lenin, Stalin*, Troțki*, Mao*, Castro* sau Pol Pot, omul nou trebuie să fie rezultatul unei politici de educație - edificare sub dictatura proletariatului, produsul unui sistem inedit ai cărui făurari ar fi clasa muncitoare și partidul său. Alte forme ale comunismului modern Alții, ca de exemplu, Roza Luxemburg văd în comunism un fel de întoarcere logică la omul natural: era capitalistă ar fi o etapă trecătoare, născută din disoluția comunismului primitiv și destinată să
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Consiliului Comisarilor Poporului, sub controlul din ce în ce mai autocratic al lui Lenin. Iar dacă Robespierre a abandonat „Declarația Drepturilor Omului și ale Cetățeanului” din 1789 în favoarea domniei Virtuții, Lenin proclamă, în fața Adunării Constituante, pe data de 18 ianuarie 1918, „Declarația Drepturilor Poporului Muncitor” care abolește drepturile omului în Rusia. Cu această diferență totuși în luna Thermidor a anului 1794, Adunarea are ultimul cuvânt contra lui Robespierre în vreme ce, în Rusia, Lenin este cel care dizolvă Adunarea: prin forță. Totuși pentru el, partea cea mai
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
fiecare aderent aparține cercului sacru al „Partidului”, unei „contrasocietăți” comuniste (A. Kriegel) net distinctă de societatea profană. Această sacralitate este ancorată pe anumite suporturi specifice. Primul dintre acestea este clasa muncitoare*, considerată a fi o clasă revoluționară, obiect al adorației „muncitorului”; acest sentiment duce, pe de o parte, la ura față de ceea ce este „burghez” și, pe de altă parte, la exaltarea „caracterului muncitoresc”. Cel de-al doilea este partidul revoluționar, a cărui sacralitate, proclamată de Lenin încă din anii 1902-1903, este
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
1925), Peru și Paraguay (1928), Columbia (1930), Venezuela și Costa Rica (1931). în primii ani, orientarea acestor partide este inspirată din hotărârile Internaționalei Comuniste (IC), după modelul a două documente: unul din ianuarie 1921, „Despre revoluția în America, apel adresat clasei muncitoare din cele două Americi” și celălalt, din ianuarie 1923, „Către muncitorii și țăranii din America de Sud”. Aceste texte trasează luptei revoluționare sarcini agrare, antiimperialiste* și anticapitaliste*. Unitatea dintre proletariat și țărănime este văzută în lumina unei strategii a revoluției neîntrerupte, capabilă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
grație prestigiului conferit de lupta antifascistă* și admirației suscitate de lupta URSS. Totuși, problemele lor fundamentale nu și-au găsit încă o soluționare: cum poate fi organizat un partid revoluționar într-un mediu în care compoziția socială cuprinde o clasă muncitoare slabă numericește, o mică burghezie numeroasă și unde clasa predominată este țărănimea? La sfârșitul războiului, America Latină cunoaște o perioadă de democrație* de care comuniștii profită. Dar este și o perioadă de autoritarism populist, în Argentina și în Brazilia, care se
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
aceste două curente revoluționare, numeroși anarhiști fiind victimele unor asasinate politice*. Cultura libertară, prezentă încă în Europa Occidentală, și-a demonstrat vigoarea în Mai 1968*, gândirea antiautoritară - inclusiv antileninismul său - fiind împărtășit de o parte dintre studenți, de unii tineri muncitori și de stângism*. Ea continuă să alimenteze și astăzi o parte a neocomunismului*. ANTIAMERICANISM → ANTIIMPERIALISM ANTICAPITALISM Dacă noțiunea de „capital” este reperabilă încă din 1776, la economistul Adam Smith, sau în versiunea sa critică, la Gracchus Babeuf, în 1975 - „această
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și pentru unii, și multă vreme după aceea - „biblia” comuniștilor din lumea întreagă, iar apoi a maoiștilor*. LEONID ILICI BREJNEV Născut în decembrie 1906 într-o familie de muncitori ruși din Ucraina, Leonid Brejnev absolvă cursurile unei școli medii tehnice. Muncitor metalurgist în 1921, el intră în Komsomol iar, între 1923 și 1927 studiază într-un institut tehnic, perfecționându-și apoi formația de inginer. în 1931, aderă la PCUS* și avansează în diferite instanțe ucrainene unde epurările din timpul Marii Terori
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
brutal și corupția partidului unic care, din comunism, n-a mai păstrat decât numele, insuficiențele statului. Dar, cel puțin, este din ce în ce mai îndepărtată amintirea tragediilor Chinei maoiste care au antrenat moartea a mai mult de 50 de milioane de victime. CLASA MUNCITOARE Noțiunea de clasă muncitoare apare la sfârșitul secolului al XVIII-lea. în 1794, revoluționarul comunist Gracchus Babeuf recurge deja la ea, chiar dacă utilizează mai frecvent sintagmele „clasă plebeiană”, „poporul sans-culotte”, „poporul muncitor” sau termenul de „exploatați” pe care-l opune
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
unic care, din comunism, n-a mai păstrat decât numele, insuficiențele statului. Dar, cel puțin, este din ce în ce mai îndepărtată amintirea tragediilor Chinei maoiste care au antrenat moartea a mai mult de 50 de milioane de victime. CLASA MUNCITOARE Noțiunea de clasă muncitoare apare la sfârșitul secolului al XVIII-lea. în 1794, revoluționarul comunist Gracchus Babeuf recurge deja la ea, chiar dacă utilizează mai frecvent sintagmele „clasă plebeiană”, „poporul sans-culotte”, „poporul muncitor” sau termenul de „exploatați” pe care-l opune „acaparatorilor”. în 1813, socialistul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
1847, el îi chemă pe muncitori să creeze în America niște colonii de unde ar urma să dispară „proletarii lipsiți de toate cele odată cu proprietarii plesnind de preaîndestulare”. Dar, în 1848, Manifestul partidului comunist este lucrarea în care Marx* distinge „clasa muncitoare” de „proletariatul” care, investit cu un rol istoric în calitate de clasă aleasă, se vede însărcinat cu o misiune revoluționară: aceea de a distruge clasa burgheză pentru ca apoi oamenii să treacă, sub dictatura lui, la edificarea comunismului. în scrierile și discursurile comuniste
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cu un rol istoric în calitate de clasă aleasă, se vede însărcinat cu o misiune revoluționară: aceea de a distruge clasa burgheză pentru ca apoi oamenii să treacă, sub dictatura lui, la edificarea comunismului. în scrierile și discursurile comuniste din secolul XX, „clasa muncitoare” și „proletariatul” își află sensul în registre respectiv diferite. Pe de o parte, cei care trebuie apărați, „exploatații”, de cealaltă, cei care trebuie să-i apere, „revoluționarii”. Aceste două accepții trimit la dubla dimensiune sociologică și mesianică, a clasei muncitoare
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
muncitoare” și „proletariatul” își află sensul în registre respectiv diferite. Pe de o parte, cei care trebuie apărați, „exploatații”, de cealaltă, cei care trebuie să-i apere, „revoluționarii”. Aceste două accepții trimit la dubla dimensiune sociologică și mesianică, a clasei muncitoare. Prin victoria lor, în 1917, bolșevicii* au încercat - cu un succes sigur - să-și fundamenteze legitimitatea pe dublul fapt de a vorbi și a acționa în numele clasei muncitoare și de a o erija apoi ca obiect al religiei* politice. Acolo
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Aceste două accepții trimit la dubla dimensiune sociologică și mesianică, a clasei muncitoare. Prin victoria lor, în 1917, bolșevicii* au încercat - cu un succes sigur - să-și fundamenteze legitimitatea pe dublul fapt de a vorbi și a acționa în numele clasei muncitoare și de a o erija apoi ca obiect al religiei* politice. Acolo unde comuniștii nu sunt la putere, această funcție tribunițiană - de tribun al plebei - facilitează un transfer de valori și de identitate între fracțiuni ale lumii muncitoare - formată în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în numele clasei muncitoare și de a o erija apoi ca obiect al religiei* politice. Acolo unde comuniștii nu sunt la putere, această funcție tribunițiană - de tribun al plebei - facilitează un transfer de valori și de identitate între fracțiuni ale lumii muncitoare - formată în prima jumătate a secolului XX din societăți muncitorești foarte diferite, în funcție de dimensiunea lor locală și profesională - și grupările comuniste care caută astfel să câștige în respectabilitate și chiar în sacralitate. Astfel PCF* și-a confecționat două chipuri: unul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
înfăptuiri?” se întreba Raymond Aron în 1955. și, într-adevăr, adeziunea muncitorească la partidele comuniste a fost întotdeauna inegală, ca una provenind din matrice profesionale, teritoriale, culturale și memoriale fluctuante. și, mai ales, mulți muncitori și militanți pentru cauza clasei muncitoare - cooperatori, sindicaliști, dar și socialiști, creștini, gaulliști etc. - nu se reclamă de la revoluția „proletară” promovată de Lenin, ba chiar o combat cu înverșunare. în 1905, sociologul german Werner Sombart se întreba într-o lucrare faimoasă: De ce nu există socialism în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de Lenin, ba chiar o combat cu înverșunare. în 1905, sociologul german Werner Sombart se întreba într-o lucrare faimoasă: De ce nu există socialism în Statele Unite? Iar unele PC-britanic, vest-german, scandinave - n-au reușit să știrbească influența social-democrației* asupra clasei muncitoare din țara lor. Dimensiunea mesianică a proletariatului trimite atât la acțiunea angajată în 1917 de către bolșevici pentru a-și legitima puterea, cât și la crearea de partide afiliate la Internaționala comunistă*. în acest context ideologic, proletariatul s-a transformat în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
trimite atât la acțiunea angajată în 1917 de către bolșevici pentru a-și legitima puterea, cât și la crearea de partide afiliate la Internaționala comunistă*. în acest context ideologic, proletariatul s-a transformat în obiect revoluționar plecând de la mitul unei clase muncitoare unificate, colportat de leniniști, de staliniști și de maoiști*, dar și de opozițiile comuniste. în schimb, în țările cu regim comunist, distincția teoretică dintre clasa muncitoare și proletariat - asimilat cu partidul comunist - s-a transformat într-o contradicție fundamentală. în spatele
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dintre clasa muncitoare și proletariat - asimilat cu partidul comunist - s-a transformat într-o contradicție fundamentală. în spatele fațadei „puterii celor ce muncesc”, promovată în lumea întreagă de un puternic dispozitiv de propagandă* și de dezinformare*, „dictatura proletariatului” le-a impus muncitorilor condiții de viață și de muncă ducând în multe cazuri la instaurarea muncii forțate de masă - Gulagul* sovietic sau laogai-ul chinez și variantele lor din Europa de Est sau din Asia* - la suprimarea dreptului la grevă și a sindicalismului* liber și la
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
atacului: „S-a exprimat părerea că orice guvern la care participă și comuniștii este prin chiar acest fapt un guvern al noii democrații populare. Or, o asemenea părere este, firește, falsă și foarte periculoasă. Democrația populară începe acolo unde clasa muncitoare, aliată cu celelalte mase din câmpul muncii, deține pozițiile cheie în puterea statului”. Condamnare indirectă a liniei urmate anterior de celelalte partide prezente, în particular de PC ceh al cărui „număr doi”, Rudolf Slansky, apărase teza „revoluției naționale și democratice
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]