7,093 matches
-
că medicul pediatru, psihologul, unitatea școlară, cadrele didactice sunt alături de ei. Copiii sunt cel mai frumos dar de la Dumnezeu , iar a fi părinte nu se compară cu nici o altă meserie . Iubiți-vă copiii și asigurați-i de tot sprijinul dumneavoastră necondiționat ; numai așa vor avea curaj și putere să răzbată în viață !
ARTA DE A FI PĂRINTE by Camelia Acatrinei () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93076]
-
înțelegere, imaginație, energie, cunoștințe, răbdare și, foarte important, foarte mult ajutor... Trebuie să acceptăm că a fi părinte e o meserie cu suișuri și coborâșuri, care vin normal și firesc, de multe ori imprevizibil. Este foarte important să ne iubim necondiționat copii, așa cum sunt ei și nu pentru ce fac ei. Nu trebuie niciodată să le spunem, indiferent cât de mare este boacăna pe care o fac, că nu-i mai iubim. Asta nu înseamnă să fim de acord cu un
ARTA DE A FI PĂRINTE by Margareta-Iulia Dima () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93082]
-
este omenească și din ea se poate învăța ceva! Copiii au nevoie de dragoste și atunci când au dreptate, dar și când nu au dreptate, și atunci când sunt fericiți, și atunci când sunt triști. Ei trebuie să fie iubiți așa cum sunt ei, necondiționat și tot timpul. Părinților nu trebuie să le fie teamă să arate dragoste copiilor lor. Trebuie arătată înțelegere când copilul face ceva greșit și nu trebuie să fie pedepsiți pentru orice greșeală. Cu toții putem la un moment dat să învățăm
ARTA DE A FI PĂRINTE by Ramona Chinan () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93084]
-
puțin în parte, format la școala leninistă internațională de la Moscova. De asemenea, el a impus în țară o practică politică bazată pe violență verbală și pe intimidări fizice putând merge până la asasinatul politic*. PCF a susținut permanent și în mod necondiționat acțiunile URSS* și a partidelor-stat comuniste. El a aprobat cu fervoare procesele* de la Moscova, Marea Teroare*, sovietizarea*, democrațiile populare*, înăbușirea în sânge a revoltei din Berlinul răsăritean din 1953, a revoluției maghiare* din 1956 sau, în 1979, invadarea Afganistanului* de către
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
lor de natură, bine puse în evidență de istorici ca Guglielmo Ferrero, de Franșois Furet sau, mai recent, de Patrice Gueniffey. Or, exact la fel vor proceda Lenin, și apoi Stalin, când îi vor constrânge pe toți comuniștii să apere necondiționat Revoluția din Octombrie* și URSS*, mergând până la a cauționa crime de proporții mult mai importante decât cele comise în 1792-1794. 1917-1922 Revoluția din Octombrie Revoluția din Octombrie, „cele zece zile care au zguduit lumea” (John Reed), este evenimentul fondator care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
asupra sistemului comunist mondial. Ruptura din iunie 1948 cu Tito - care reprodusese totuși aproape identic modelul sovietic în Iugoslavia - este un semn de fragilitate a Moscovei. Refuzând să intre în rând, Tito aduce o gravă atingere unui principiu fundamental: supunerea necondiționată în fața URSS și a lui Stalin, pentru care această repunere în cauză este inacceptabilă; el lansează o violentă companie de reluare a controlului asupra PC din Kominform, care se traduce printr-un val de procese* și de epurări în întreaga
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
marchează refuzul șovinismului de război și motivul adeziunii la comunism - cum s-a întâmplat și în timpul înființării PCF*. Totuși, încă din 1918, Lenin instaurează noțiunea de „patrie socialistă în primejdie” și, începând din 1928, „internaționalismul proletar” se mărginește la susținerea necondiționată a URSS*, ale cărei interese sunt asimilate celor ale revoluției mondiale. De altfel, mulți comuniști consideră că au două patrii: țara lor de baștină și URSS. Astfel, Maurice Thorez, șeful PCF, îi spune lui Stalin*, în timpul unei întrevederi din 18
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
apară somptuoasele realizări ale celei de-a V-a Republici - pachebotul France, avionul Concorde - și cuvântul de ordine „Să fabricăm franțuzește”. în timp ce, în URSS, șovinismul velicorus iese și mai puternic din Marele Război patriotic*, Stalin declară: „Internaționalist este acela care, necondiționat, fără să ezite, fără nici o rezervă, este gata să apere URSS ce se află la baza mișcării revoluționare mondiale”. El postulează astfel o identitate de interese între PCUS*, mișcarea comunistă internațională* și soarta revoluției în lume. în 1976, Brejnev* inaugurează
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
treia componentă a politicii externe comuniste ține de relațiile dintre unitățile acestui sistem, care, departe de a fi egalitare, au fost călăuzite de principiul ierarhic al întâietății absolute a URSS și a obligației celorlalte unități de a asigura o apărare necondiționată a centrului moscovit. între URSS și celelalte partide-state, acest principiu a fost aplicat cu brutalitate, așa cum au demonstrat epurările* în democrațiile populare*, intervențiile sovietice în RDG în 1953, împotriva revoluției maghiare* în 1956, împotriva Primăverii de la Praga* în 1968, în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
termină niciodată și afirmă, dimpotrivă, că ea constă numai din simple «tulburări deviante» fără nici o legătură între ele” - o concepție excesiv de simplistă, care a oferit totuși o rețetă în mod tradițional atractivă pentru americani: „Zdrobește inamicul, obligă-l să capituleze necondiționat, reeducă-l cu metodele țărilor democratice, iubitoare de pace; iar democrația fiind instaurată pretutindeni, pacea și bunăvoința dintre națiuni va fi asigurată”. În locul acestui sfat, despre care Morgenthau susținea că a fost aplicat eronat atât în cursul celui de-al
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și ea cu distrugerea totală, iar cele două amenințări fie se vor anula reciproc, fie vor duce la distrugerea mutuală a beligeranților. Dacă națiunea amenințată nu are astfel de posibilități, fie va suferi o distrugere totală, fie se va preda necondiționat, ca Japonia în 1945, după distrugerea nucleară a orașelor Hiroșima și Nagasaki. Cu alte cuvinte, națiunea care amenință ar putea șterge de pe fața pământului țara lipsită de putere nucleară, fie pe etape - oraș cu oraș -, fie printr-o singură lovitură
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în genere, prima necesită a fi discutată în termenii dimensiunii populației. Distribuția Nu ar fi corect, bineînțeles, să spunem că există o relație direct proporțională între populația unei țări și puterea sa. Pentru că dacă ar exista o astfel de corelație necondiționată, China, a cărei populație este estimată la peste un miliard de oameni 8, ar deveni cea mai puternică națiune, urmată de India, cu circa 730 de milioane. Uniunea Sovietică, cu circa 272 de milioane de locuitori, și Statele Unite, cu circa
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
au obținut un avantaj decisiv în Balcani puteau duce ușor la un câștig decisiv pe plan european. Această temere a motivat Austria, în iulie 1914, să încerce reglarea conturilor cu Serbia o dată pentru totdeauna și a determinat Germania să sprijine necondiționat Austria. Aceeași frică a adus Rusia în situația de a susține Serbia, iar Franța, Rusia. În mesajul telegrafic din 2 august 1914, adresat regelui George al V-lea al Angliei, țarul rus a rezumat situația foarte bine când a susținut
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
pentru unitatea sau măreția națiunii sale, ci participă la o „cruciadă” pentru un „ideal”, un set de „principii”, un „mod de viață” pentru care el pretinde că deține monopolul adevărului și virtuții. În consecință, el luptă până la moartea sau „supunerea necondiționată” a tuturor celor care aderă la un alt „ideal” și „mod de viață” fals și rău. Întrucât „idealul” și „modul de viață” sunt cele pe care le combate la orice persoană care le întrupează, distincțiile dintre soldații care luptă și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
obiectivele ultime ale războiului și ale politicii externe sunt aceleași: ambele servesc interesului național. Cu toate acestea, ele diferă fundamental în ceea ce privește obiectivul lor imediat, mijloacele pe care le folosesc și modul cum își concep misiunea. Obiectivele războiului sunt simple și necondiționate: să înfrângă voința inamicului. Metodele sale sunt la fel de simple și necondiționate: să utilizeze cel mai mare grad de violență împotriva celui mai vulnerabil punct din apărarea inamicului. În consecință, liderul militar trebuie să gândească în termeni absoluți. El trăiește în
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
servesc interesului național. Cu toate acestea, ele diferă fundamental în ceea ce privește obiectivul lor imediat, mijloacele pe care le folosesc și modul cum își concep misiunea. Obiectivele războiului sunt simple și necondiționate: să înfrângă voința inamicului. Metodele sale sunt la fel de simple și necondiționate: să utilizeze cel mai mare grad de violență împotriva celui mai vulnerabil punct din apărarea inamicului. În consecință, liderul militar trebuie să gândească în termeni absoluți. El trăiește în prezent și în viitorul imediat. Singurele întrebări în ceea ce îl privește
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
murmurul apei, ciripitul păsărelelor, etc. Calitatea estetică (decorativă) a unui peisaj, a unei zone verzi sau a unui spațiu verde este de cele mai multe ori o rezultantă obținută prin reunirea tuturor componentelor într-un ansamblu peisagistic ce produce plăcere, încântare, admirație necondiționată, și care exercită o atracție spontană. Funcția utilitară. Este îndeplinită de anumite plantații realizate pentru protecția unor obiective speciale, a resurselor hidrologice și a diferitelor categorii de terenuri. Astfel, zonele industriale sunt prevăzute cu plantații speciale pentru diminuarea propagării substanțelor
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
răspunsului sexual, ceea ce face ca erecția, ejacularea să poată apărea ocazional și înainte de pubertate. Apariția postefectului EEG (electro-encefalo-grafic) a putut fi constant declanșată de un excitant indiferent, cu ton neutru, după asocierea lui prealabilă cu stimularea septului (folosită drept excitant necondiționat). Acest experiment arată modul în care se întrepătrund mecanismele înnăscute cu excitanții de mediu condiționați învățați ulterior. Elementele parțiale ale răspunsului sexual (erecții, ejaculare, lordoză), ce pot apărea înainte de pubertate, precum și la adult, în afara unui comportament sexual propriu-zis, vor constitui
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
situațiile stresante, de incertitudine și mai ales cele de criză cresc probabilitatea apariției sau atribuirii carismei. Printre efectele leadership‑ului charismatic, House include: creșterea încrederii angajaților în corectitudinea ideilor, credințelor conducătorului, uniformizarea, omogenizarea credințelor angajaților cu cele ale conducătorului; acceptarea necondiționată a cerințelor conducătorului; identificarea cu conducătorul; supunerea față de conducător; implicarea personal‑emoțională a subordonaților în realizarea obiectivului; creșterea sentimentului angajaților că vor fi capabili de a realiza scopurile formulate. Referitor la cel de‑al doilea aspect, după care teoriile noi
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
executarea deciziei; atragem atenția asupra faptului că însuși cadrul organizațional se instituie într-o premisă facilitatoare a executării deciziilor, pentru că o dată cu intrarea în organizație s-a acceptat structura, normele și funcționalitatea organizației; nu întotdeauna însă, participarea la executarea deciziei este necondiționată mai ales atunci când individul conștientizează unele disfuncționalități ale structurilor organizatorice; de asemenea, participarea subordonaților nu este întotdeauna egală, ci extrem de fluctuantă, ea putând fi autentică, profundă sau superficială, mai mult mimată). Acțiunea separată a acestor aspecte duce la o categorie
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
unele structuri permit participarea mai largă a indivizilor la viața organizației sau la conducerea ei, în timp ce altele o încorsetează. Din cele prezentate de noi în capitolul XI s-a desprins, credem, că în structura ierarhic-liniară, bazată pe autoritate și supunere necondiționată, participarea, mai ales la conducerea organizației, este mai puțin prezentă, mai puțin favorizată. În schimb, în structura mixtă sau în cea bazată pe grupuri parțial suprapuse (a lui Rensis Likert), principiul participării este inclus ca un element esențial în însăși
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
scurt: antirasismul nu poate fi și nici nu trebuie considerat o politică; el trebuie Însă să Însoțească orice luptă din domeniul valorilor democratice, pentru a le reaminti cetățenilor principiile și idealurile fondatoare ale Republicii. A fi antirasist Înseamnă a respinge necondiționat orice discriminare sau segregare bazată pe originea sau pe apartenența etnică, națională, culturală ori religioasă a cetățenilor. Și a lupta În diverse moduri, mai Întâi pentru respectarea exigenței de egalitate În cadrul unui stat-națiune anume, iar apoi pentru universalizarea acesteia, pentru ca
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
un bine mai mic sau un rău mai mare”. În ceea ce privește principiul consecințelor, acesta cere să facem „ceea ce va produce, la nivel global, cel mai mare bine, ținând seama de toți cei afectați de acțiunea noastră” (Larmore, 1993, pp. 96-97). Respectului necondiționat față de identitățile colective sau față de diferențele culturale i se opune exigența imperativă de a realiza unitatea speciei umane, spre binele Întregii omeniri. Nu se Întrevede nici o sinteză finală, și nici vreo a treia cale de urmat. N-ar trebui atunci
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
fie „corectate” prin impunerea unor limite. Recunoașterea alterității celorlalți drept ceva demn de respect, altfel spus drept Întruchipare a unei valori În sine (sau intrinseci), este actul care singularizează antirasismul diferențialist prin excelență. Acest imperativ implică obligația de a respecta necondiționat și În mod egal, fără distincții (așadar fără excluderi și fără ierarhizări), toate atitudinile și comportamentele celorlalți, În calitatea lor de forme particulare de viață care Întruchipează anumite valori și norme justificate prin Însuși faptul că există. Ceea ce Înseamnă a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ei Într-un sistem Închis, Într-o tradiție atât de copleșitoare Încât individul ar ajunge să nu mai fie decât un simplu precipitat cultural. Jean Leca a arătat cu claritate care este pericolul: „Multiculturalistul trebuie să afirme dreptul la recunoaștere necondiționată al culturii minoritare, ceea ce, În numele formulei «orice cultură este o putere», care justifică critica la adresa canonului liberal umanist, este echivalent cu a revendica pentru cultura ta o putere care nu se negociază: În numele criticii etnocentrismului, se afirmă o poziție etnocentristă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]