3,700 matches
-
a idealului pierdut într-o iluzie deșartă, sarcasm accentuat și de coroana de lauri care-l încununează. Avem aici și o aluzie la derizoriul gloriei obținute postmortem, a derizoriului existenței și efemerității fiecărui act, fie el și cel al presupus nemuritoarei arte? Putem scruta acest tablou și prin scena shakespeariană a monologului hamletian în fața craniului lui Yorick, măscăriciul, nebunul. O filozofie a morții, dar mai ales angoasa ei într-o mizanscenă venerică brizează sensibilitatea poetică de liră simbolistă a artiștilor finiseculari
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
practicilor magice și existența riturilor de inițiere A.D. Xenopol considera În lucrarea sa Istoria românilor din Dacia Traiană că Întreaga viață a getodacilor este dominată de religie. Despre divinatea principală a geților, Herodot, În Istoriile sale spune: „ Ei se socotesc nemuritori (... credința lor este că ei nu mor, ci că cel care piere se duce la Zamolxisdivinitatea lor ( daimon pe care unii Îl cred același cu Gebeleizis.” În continuare, Herodot face o prezentare a celui pe care Îl numește Zamolxis, scoțând
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
meargă bine nici părții. Așadar, zicea tracul meu, de la suflet pornesc cele rele și cele bune pentru corp ca și pentru omul Întreg”, Îi spune un doctor trac lui Socrate. Reputația medicilor daco-geți care „stăpânesc meșteșugul de a te face nemuritor” și cunoștințele lor ezoterice sunt reale și s-au menținut timp de secole. Inițiații lui Zamolxis sunt urmași ai liderilor lor atât ca zei, cât și ca regi sau preoți terapeuți. Importanța marilor preoți, cum sunt Deceneu, Cosingus, Vezina, este
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
că ar avea un caracter ambivalent. Ele pot fi și crude și din acest motiv nu trebuie să li se pronunțe numele. Sunt numite „drăgaice” sau „iele” sau „frumoase” și se consideră, În general, că sunt tinere, frumoase, sprințare și nemuritoare. Vrăjitoarelor le place să danseze, să cânte, dar pedepsesc pe cei care au norocul să le surprindă. Personajele care participă la datina Drăgaicei sunt fete tinere Îmbrăcate de sărbătoare cu cununițe de flori de sânziene și cu grâu În mâini
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
a țării așa că, în viziunea lor, se putea și mai bine dar numai cu „festivaluri” adică, pe lângă bucata de pâine raționalizată sever putea fi adăugat și circul de rigoare, ca un soi de felul II. Bighiu notase „la temă” următoarele nemuritoare fraze: „...astfel în oraș au fost organizate festivaluri de către Tineretul Sindicalist C.F.R.-ist. Tineretul din Administrația Financiară din preună (sic!, n.n.) cu elevii Liceului Comercial precum și de către tineretul din Căminul de Ucenici cu care ocazie s’au împărțit daruri pentru
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
câtorva tovarăși la cuvânt, pentru a avea cu se umple câteva pagini de maculator sau caiet de dictando. Prin urmare, Ilie Gheorghe s-a gândit că n-ar fi rău să l perieze oleacă pe „șăfu’” de partid spunând următoarele nemuritoare fraze: „...tov. secretar nu poate duce munca la bun sfârșit de oare ce este suferend de picioare dar totuș până acu a muncit”. Mișcător! Al doilea vorbitor, Savin Gheorghe, a spus cam aceleași chestii ca și tov. Ilie dar Toader
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
În primul deceniu din perioada interbelică, băcăuanii au putut viziona aici „mari filme, aduse direct de la casele în drept, cum ar fi Casa Misterului, cu marele artist Mosjoukiny, Rana, cu Francisca Bertini, Micii Vagabonzi, cu marele artist Signoret, Nantas, după nemuritoarea operă a lui Emil Zolla, Calvarul unei orfane, cu renumita artistă parisiană France Dellia și Monte-Carlo, cu celebra stea Betty Balfour”. Tot la nivelul anului 1919, sursele arhivistice ne relevă existența unor cinematografe private, ce ar putea fi denumite - din
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
propriilor concetățeni. Afirmația am extras-o tot din lucrarea „Primejdii, încercări, miracole” a fostului rabin-șef Moses Rozen și avem toate motivele să-l credem. Același avocat Schaffer „doctor în drept”, cum se semna uneori, mai consemnase spre veșnică și nemuritoare amintire, următoarele fraze: „Au mai luat cuvântul (la adunarea din 23 mai 1948, n.a.) și Dr. M. Schaffer (adică autorul raportului din care cităm, n.a.) secretar general CDE care a prezidat manifestația, apoi Dr. Felder, D-na Amalia Groper, din partea
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
lucreze cu Eminescu și Slavici nu s-a realizat. Transcriu mai întîi o remarcă a criticului de la Viața românească înnobilarea prin etimologism în cazul trecerii personajului de la Tănase Lefterie (etimologic: mort și sărac) la impresionantul complex nominal Athanasiu Eleutherescu (etimologic: nemuritor și liber), fenomen care e de observat și pe traseul de la d. Lefter Popescu la Eleutheriu Popescu (Două loturi). Prin raportare la Nică a lui Ștefan a Petrei (sintagmă denomitativă cu valoare de biografie și încadrare în neam și spiță
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
de pierzare!" În materie de limbă românească Cargiali era deasupra" recunoștea Slavici și din această perspectivă vom înțelege mai bine efortul creatorului pentru a descoperi și chiar uneori pentru a se exprima în limba propriilor personaje sursa majoră a comicului nemuritoarelor comedii, momente și schițe. În materie de limbă românească nu a prevăzut însă Caragiale că acest limbaj va deveni și al compatrioților săi din mileniul al III-lea. S-a spus că limba pocită a personajelor lui Caragiale e rezultatul
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
există toate premisele pentru asta), tonalitățile inchizitoriale (e totuși secolul XXI) sau critica îmbălsămată în jigniri la adresa autorului și a regizorului. Efectul imediat, spuneam, ar trebui să fie tristețea, una calmă, fără accese justițiare, una rezumată admirabil în acea sintagmă nemuritoare: "Iartă-i, Doamne, că nu știu ce fac!"131. Un ton critic, încadrat ferm în genul de discurs abordat în acest subcapitol, este cel al lui Răzvan Codrescu: "Sub paravanul parșiv al "autonomiei esteticului", autoarea își permite nu doar o abordare liberă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
1983, p. 261). Paradoxal, daca acceptăm această identificare, ajungem la concluzia că Blake, în ipostaza lui Los, este cel care generează cărțile sacre în Eternitate, apoi încearcă să le recreeze material în universul nostru. Rezultă din această că Blake cel nemuritor îl inspiră pe Blake cel muritor: agentul suprauman care modelează opera de artă devine un insolit alter ego artistic 149. Astfel, eul creator se metamorfozează într-o entitate de tip Janus Bifrons: o fată este ferm integrată în dimensiunea psiho-epistemologică
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
la incertitudini și confuzii tipice unei "psihoze post-carcerale" (Havel). De asemenea, politicienii retragerii oferă rareori beneficii concrete imediate suporterilor lor. Ei folosesc mai degrabă limbajul cîștigurilor viitoare și știu cel mai bine un singur lucru: că regimurile despotice nu sînt nemuritoare, iar frica și demoralizarea nu pot domni veșnic. Politicienii retragerii au o existență ștearsă și nepopulară de obicei scurtă deoarece acțiunile lor au adesea consecințele neintenționate de a favoriza apariția unor grupuri sociale puternice, ce acționează la distanță de statul
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
în făptura omenească, nu moare ceea ce Dumnezeu ne-a dăruit prin suflarea Sa: sufletul. Acesta, odată cu ultima suflare a trupului, este primit din nou la Dumnezeu, acolo unde își are obârșia. Dar nu numai sufletul, ci și iubirea mamei este nemuritoare. Iubirea ei rămâne cu noi și după ce sufletul s-a despărțit de trup. Rămân toate jertfele inimii și ale mâinilor ei! Rămân toate lacrimile izvorâte din zbuciumul sufletului ei! Cuvintele și sfaturile ei sfinte, adresate ca o rugăciune, nu dispar
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Copilul este templul lui Dumnezeu în care Dumnezeu S a coborât ca o picătură de rouă în potirul unei flori, în care Mântuitorul ceresc locuiește cu toate darurile Lui. Mama știe că în această ființă gingașă se află un suflet nemuritor. Domnul Iisus Hristos a luat copiii în brațe, i-a iubit și binecuvântat, zicând: „Lăsați copiii și nu-i opriți să vină la Mine, că a unora ca aceștia este împărăția cerurilor” (Matei 19, 14) și a spus că „cine
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Sub stele trece apa Cu lacrima de-o samă, Mi-e dor de-a ta privire, Mi-e dor de tine, mamă. Măicuța mea: grădină Cu flori, cu nuci și mere, A ochilor lumină, Văzduhul gurii mele! Măicuțo, tu: vecie, Nemuritoare carte De dor și omenie Și cântec fără moarte! Vânt hulpav pom cuprinde Și frunza o destramă. Mi-e dor de-a tale brațe, Mi-e dor de tine, mamă. Tot cască leul iernii Cu vifore în coamă. Mi-e
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
finețe și suplețe, facilitînd lectura sau consultarea. De fapt, putem citi aceste cărți culcat, așezat, în picioare, fără durere sau efort. * Solide: cu adevărat indestructibile. Colile alese au o calitate deosebită, încît chiar am putea spune că volumele sînt aproape nemuritoare. * Comode: le deschideți, rămîn deschise la orice pagină (100, 500 sau 1000); le închideți, rămîn închise! * Practice: cu adevărat sînt cărți care ocupă extrem de puțin spațiu, dar oferă un maxim de lectură. Catalogul colecției "Bouquins" este variat, atrăgător și bogat
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
rar și vorbește tare; scrie cu caractere mari și vorbește în timp ce scrii; scrie încet și nu scrie prea mult. Tabla trebuie să fie pentru abrevieri alese în mod inteligent, săgeți pentru implicații și doar câteva cuvinte de referință, nu proză nemuritoare, scopul lor este să ajute publicul să te urmărească, dându-i ceva la care să privească și, în același timp, ceva să audă. (Exemplu: nu scrie "semisimplu este definit după cum urmează"; scrie "semisimplu:".) Nu întâmpina niciodată publicul cu o tablă
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
și a marcat în mod profund experiența unor întregi generații. Chiar și intelectuali educați în spiritul umanismului clasic, precum frații Mann, au fost atrași inevitabil de acesta. Nu doar Heinrich, care din exil va îngriji editarea unei antologii cu "Reflecții nemuritoare ale lui Nietzsche" pentru celebra colecție "Living Thoughts Library". Chiar și Thomas, care în aceeași colecție a publicat o selecție analoagă cu reflecțiile lui Schopenhauer, a fost profund influențat de lectura lui Nietzsche, oricât de reticent ar fi fost la
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
cu penelul / într un fel magic / ca o rugăciune sau o spovedanie...”, pe de alta, poetul: „când un poet desemează viața / e așa ca și cum șevaletul ar fi cerul / penelul / aripi de înger ce ne înmoaie / în curcubee...” Venerația poetului față de nemuritorul artist se relevă și în poemul Stejar: „Sunt un stejar / îndrăgostit / de zborul / păVării Păiastre...”, „sunt un stejar / ce visează la zbor / îmbrățLșat cu cerul!”, ca o confirmare că artistul și-a (re)cunoscut dimensiunile valorii sale, „matricea”, „nesățioasa sa
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
păVării Păiastre...”, „sunt un stejar / ce visează la zbor / îmbrățLșat cu cerul!”, ca o confirmare că artistul și-a (re)cunoscut dimensiunile valorii sale, „matricea”, „nesățioasa sa sete de absolut” (George Uscătescu), mânuind cu virtuozitate bagheta magică făuritoare de valori nemuritoare. și fără a exagera, putem spune, cu sinceritate, că poetul Tudor Gheorghe Calotescu a surprins, măiestrit, limbajul spațialității marelui sculptor, ritmicitatea unei liniarități geometrizante, redate într-un complex de metafore revelatorii, cu aromă modernistă, într-o frazare cursivă, de o
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
în câteva zeci de versiuni, dar și că însuși textul canonic a trebuit să păstreze patru dintre acestea! Dacă în cazul Mântuitorului întâlnim această diversitate de perspective, cum ar putea sta lucrurile pentru noi, muritorii, chiar și pentru cei mai nemuritori dintre noi? Dorin Popa: Dar pe Fănuș Neagu îl poți (re)citi? Liviu Antonesei: Ah, nu, cu siguranță nu! Dar eu de-abia l-am putut citi, și încă foarte parțial! Cred că n-am reușit să duc până la capăt
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Preot paroh Prof. dr. Dumitru V. MARIN Pr. Vasile Dulhac Giurgioana com. Podu Turcului, jud. Bacău, Duminică, 6 noiembrie 2011 Cuvânt de binecuvântare Sfântul Ioan Evanghelistul, acum aproape douăzeci de veacuri, în Prologul Evangheliei sale, inspirat de Duhul Sfânt, scria nemuritoarele cuvinte: „La început era Cuvântul și Cuvântul era la Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul. Acesta era întru început la Dumnezeu. Toate prin El s-au făcut și fără de El nimic nu s-a făcut din ce s-a făcut”. Din
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
Voi sunteți puținii prieteni care constituie un nucleu puternic (pars estis pauci potior) și care ați considerat că este rușinos să nu mă ajutați deloc la greu (rebus in arctis)" (v. 25-26). De aceea, gloria acestor prieteni fideli va fi nemuritoare ca și cea a lui Tezeu și Pirithous, a lui Oreste și Pylades. Aici Sauromații și Geții vă cunosc deja spune poetul și această mulțime barbară aprobă asemenea suflete (v. 37-38): ca și cum în această barbarie Sulmonezul ar remarca o moralitate
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
spadă crudă, faima mea va supraviețui morții mele; atâta timp cât Roma, fiica lui Marte, va contempla învingătoare de pe muntele său întreaga urbe supusă, eu voi fi citit"461. Faima poetului, dincolo de voința lui Augustus, este asigurată fiind strâns legată de destinul nemuritor al Romei. Sfidarea lui Augustus și a susținătorilor săi era deja implicită în încheierea Metamorfozelor, opera pe care o finaliza Ovidiu în momentul în care a fost trimis în exil462. Iamque opus exegi, quod nec Iovis ira nec ignis nec
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]