3,790 matches
-
a consimțit să ia parte la acele atrocități: „Prietenul meu relatează că l-a Întrebat pe Mareșalul Antonescu XE "Antonescu, Ion" ce alte motive În afară de presiuni care este clar că sunt exercitate asupra lui de către germani l-au Îndemnat să persecute sau cel puțin să permită persecutarea evreilor și să trimită o armată română În adâncimea șteritoriuluiț Ucrainei. Mareșalul a răspuns că nu are decât un singur obiectiv și acesta este revenirea șnorduluiț Transilvaniei XE "Transilvaniei" și a simțit că acceptarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
islazului, până la pasajul de nivel. Totuși George evita islazul de când avusese o ciocnire arțăgoasă cu o țigancă, vânzătoare de buruieni de leac. În capătul mai îndepărtat al islazului se află - și s-a aflat dintotdeauna - o așezare de țigani, stăruitor persecutați de ennistonieni). Mergând prin oraș, puteai ajunge în Burkestown fie traversând râul Enn pe Podul Roman și trecând pe lângă fabrica de mănuși, fie traversând Podul Nou pe lângă Hotelul Royal, care-și întindea terenurile până la râu. Drumul pe lângă hotel era ceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Îl făcea pe Tom să-l vadă pe George într-o lumină comică, ceea ce implica ideea de iertare și de transformare. „Poate că îl luăm cu toții prea în serios? se întrebă Tom. Ar trebui să râdem de el, să-l persecutăm prin râs. Oricum, își spuse Tom în continuare, am să mă duc să-l văd pe bătrânul George, trebuia de mult s-o fac, la sfârșitul săptămânii viitoare mă duc negreșit.“ Tom avea încă de luptat cu imaginea lui George
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
nici un extraterestru nu va recunoaște vreodată că ar fi ceea ce este. Dimpotrivă, primul lucru pe care se străduiește să-l demonstreze este nu doar acela că de fapt el nu este extraterestru, ci mai ales că a fost urmărit și persecutat de extratereștri. Vă rog să mai rețineți și amănuntul că inițiativa campaniei aparține extratereștrilor Înșiși, ceea ce Îi garantează din start succesul. Pentru a Înțelege mai bine, colonelul mută receptorul de la o ureche la cealaltă. Modul În care Împăratul prezenta lucrurile
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
mințile. David rînji sfidător și oarecum satisfăcut, vrînd parcă să lase impresia că vorbele aceluia Îl Înveseliseră. — CÎnd voi ajunge la Washington, voi organiza o conferință de presă În care voi demasca faptul că m-ai jignit și m-ai persecutat din cauza orientării mele homosexuale. — Ascultă, savantule, dacă pot să te ajut realmente cu ceva, pot să te ajut cu un sfat: ține-ți gura. Ți-am mai explicat că am ordin să te capturez viu sau mort. În rest, chiar
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
aceea e altă problemă. — Oricum, cu mine nu ai nimerit-o, fiindcă eu nu sunt homosexual. — Păi, nu așa i-ai zis omului cu fața verde? — A fost o simplă stratagemă, pentru a-l intimida. În America, cei care te persecută sau te jignesc pentru presupuse Înclinații homosexuale nu pot fi decît fasciști, antisemiți, reacționari sau, În cel mai bun caz, niște inși cu o gîndire primitivă, iar opinia publică nu tolerează așa ceva, fiindcă a citit În ziare că nu trebuie
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
o voce tărăgănată, de om beat, explicînd de ce comunismul a fost bun. O voce care mi se păru vag cunoscută. — Domnule, ascultă la mine, eu n-am fost nici membru de partid, nici turnător la Securitate, dimpotrivă, am fost chiar persecutat de comuniști, dar pot să-ți spun un lucru: cei care se bucură acum de căderea comunismului sunt niște idioți... Ascultă la mine, crezi dumneata că cei care l au omorît pe Ceaușescu sunt mai buni? O duce poporul mai
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
victimă atunci când primește avertismentul. În rolul de victimă (se crede atacat pe nedrept de către șeful său), subordonatul își caută un salvator (un lider de sindicat sau un alt șef, aflat la un nivel ierarhic mai ridicat) pentru a-și putea persecuta din nou șeful prin persoana interpusă. Astfel, din persecutor, șeful riscă să devină din nou o victimă. Aceste jocuri ale relațiilor și schimbărilor de rol devin foarte interesante de studiat din perspectiva înțelegerii multi-influenței pe care o exercită jucarea unui
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
Cartea se construiește concentric, pe mai multe planuri, dar urmând trama unui destin cristic, al iubirii, al jertfei și al credinței în aproape, care se opune celuilalt destin, al necredinciosului, un Iuda avid de putere pentru că este slab și îi persecută pe ceilalți simțindu-se persecutat. Acțiune propriu-zisă nu există, doar mici întâmplări cotidiene peste care plutește bănuiala unei conspirații, dialoguri mărunte și pline de tâlc, amintiri din copilărie, fragmente de cugetări, rapoarte de activitate către ministrul de Interne de la Budapesta
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287511_a_288840]
-
foarte plastic fostul disident sovietic Vladimir Bukovski: omul în socialism e împăcat cu toate, sufletul lui este eliberat de complicațiile sistemelor democratice - libertăți politice, pluripartitism. Curios acest „suflet” al omului sovietic: scade nivelul de trai, produsele sunt insuficiente, mulți sunt persecutați și încarcerați, dar nimeni nu protestează, toți votează politica partidului unic; omul sovietic nu pretinde libertăți sociale, nu citește cărți interzise, nu cere să călătorească în străinătate, se simte îndatorat celor care-l îndrumă. El primește o educație corespunzătoare: învață
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ales prin afișarea publică zgomotoasă a noilor convingeri. Intrarea într-o identitate militantă semnifică dorința de reconversie, de renaștere, de schimbare a pielii, chiar a numelui (Chouvier, 1986). Adesea militantul devine luptător contra membrilor grupului din care provine, iar din persecutat se transformă în persecutor. El se identifică cu individul-simbol al noului grup, se delimitează de liderii fostului grup, își sacrifică vechile legături și convingeri. El dorește să se ridice la nivelul exigențelor ideologice ale noilor camarazi și nu precupețește nici un
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
document de „uz intern” al CCES din 1982, pe care am avut șansa să-l pot răsfoi câteva ore, reinventaria domeniile de autoritate a cenzurii desființate, practic, întregul domeniu al tipăriturilor, dar reînnoia, aducea „la zi” și lista cuvintelor „interzise”, „persecutate”, „supravegheate”. Pe lângă cele deja „clasicizate”, apăreau și multe „noutăți”, cuvintele ce puteau evoca degradarea accelerată a nivelului de trai, extinderea mizeriei economice și sociale, foametea, frigul din locuințe, lipsa de medicamente etc. În poezii, de pildă, chiar dacă evocai firescul „frig
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
demonstrase că regimul comunist român nu funcționa deloc perfect. Inițial, greva minerilor nu a fost o mișcare anticomunistă și nici măcar anticeaușistă, ci o revoltă de ordin economic și sindical, o revoltă spontană legată de noua lege a pensionării care îi persecuta pe mineri. Mișcarea nu a avut deci la început un caracter politic, ci unul socioeconomic: nu era criticat comunismul ori ceaușismul, ci condițiile grele de muncă și viață. Dar după sechestrarea autorităților comuniste de către protestatari, greva a început să capete
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
fost identificați peste 300 de intelectuali care se edificaseră asupra tehnicii de relaxare amintite, deși emisarii-instructori fuseseră invitați oficial în țară și acreditați ca atare. Sunt suficiente documente care atestă demersurile juridice, atât înainte, cât și după 1990, ale persoanelor persecutate din acest motiv; ele au contestat desfacerea contractelor de muncă prin art. 130, lit. i, precum și blamul public ce a ajuns, prin interdicția operei științifice și a accesului la munci corespunzătoare pregătirii, la o reală condamnare la moarte civilă. Diversiunea
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
extrateritorială a păgânilor, extinderea neîngrădită pe plan cultural a nevrozei sfântului Pavel, triumful paulinismului - ura față de femei, de trup, de carnal, de dorințe, de plăceri, de pasiuni, de știință, de inteligență, de filosofie -, transformarea pentru o vreme îndelungată a foștilor persecutați în persecutori, toate acestea provoacă în Istorie o fractură care privează secolele următoare, deci și pe al nostru, de o sumă însemnată de informații asupra acestei considerabile întinderi de timp. Lumea veche se prăbușește, dispare, moare, și odată cu ea filosofia
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
focului care strălucește pe cerul unde sălășluiesc divinitățile, printre care și prima dintre ele; pneumaticii, deși dispun și ei de un trup, nu mai sunt dependenți de el. Despovărați la maximum, ei sunt parte efectivă a adevărului inteligibil. Ei sunt persecutați cu adevărat odată cu preluarea puterii de către Constantin și cu convertirea Imperiului său, simultană cu cea a neînsemnatei sale persoane. Dar încă înainte de aceste date funeste, gnosticii aveau deja reputația unor magicieni, a unor taumaturgi care nu profesează aceleași credințe ca
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
la rug pe Michel Servet scrie o broșură, Contra sectei fantastice a libertinilor spirituali î1545), în care, din câte se pare, există și un ecou al dialogurilor cu Quintin și cu alți adepți ai Spiritului Liber... Autor al unui catehism, persecutat și el la timpul său, cândva la originea unei lucrări despre clemență, Calvin nu se încurcă prea mult cu dragostea pentru aproapele său. Când vorbește despre gânditorul libertin, el zice „Căpățânosul ăsta de Quintin”... Adeptul Spiritului Liber face elogiul punerii
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
tentați să se ascundă de autoritățile oficiale<ref id=”3”>Fenoghen, 2009, p. 33.</ref>. Până la legalizarea persecuțiilor în Rusia țaristă, în anul 1685, prin decretul regentei Sofia, sora mai mare a țarului Petru I, în spațiul amintit au fost persecutați peste 20 000 de staroveri în cadrul a ceea ce s-a numit uneori „inchiziția pravoslavnică din Estul Europei”<ref id=”4”>Moldovan, 2004, pp. 8-9. </ref>. „Comunități teritorial-religioase mai mici sau mai mari, grupate în mijlocul unor conducători spirituali de tipul inegalabilului
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
dar difuzarea lor era ultraconfidențială. De acum, fenomenul ia amploare: cinematografia părăsește spațiul din spatele ușilor închise sau al asociațiilor masculine pentru a ocupa străzile marilor orașe. "Odinioară, pornografia constituia un artizanat, adesea tolerat cu condiția să rămână discret, iar uneori persecutat de poliție. Începând cu anii 1970, pornografia face parte din big business"43. Cifrele vorbesc de la sine: în 1975, mai bine de 50% din sălile din Paris și din împrejurimi difuzau filme pornografice, iar în 1977 jumătate din filmele turnate
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
legea” <footnote Solt, Leo Frank (1990). Church and State în Early Modern England: 1509-1640. Oxford University Press, Oxford, p. 145-7 "any that will be quiet and give but an outward obience to the law". footnote> (trad. n.) nu vor fi persecutați. Ceea ce este mai puțin cunoscut este un detaliu al vieții politice a regelui Iacob, care dacă ar fi fost făcut public, l-ar fi costat cu siguranta tronul și viața. Acest episod este relatat în lucrările apocrife și apoi adus
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
pe vremea lui Iustinian și a lui Iustin al II-lea. Sub prigoană, mesalienii din Mesopotamia și-au găsit un refugiu În Persia sasanidă. Denunțați și condamnați de Conciliile din Seleucia-Ctesiphon (486, 576, 585, poate și 596), ei vor fi persecutați În secolul al VII-lea de către Babai cel Mare, inspector al mînăstirilor În perioada dintre 607-628, cînd scaunul patriarhal rămăsese vacant. Aceștia trebuie să fi fost cei din urmă mesalieni. Acuzația de mesalianism Își mai face apariția și după aceea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cel puțin pentru o vreme, să completeze nu doar una, ci toate căsuțele libere. Către Începuturile Islamului, Gnosticii fuseseră epuizați, expulzați din istorie de presiunea necontenită a forțelor tradiționale și În special a creștinilor, care se transformaseră dintr-o confesiune persecutată la Începutul secolului al IV-lea, Într-o religie de stat totalitară și persecutoare, la sfîrșitul aceluiași secol. Motivația creștinilor de a suprima gnosticismul o dădea acel sentiment aparte de vinovăție care ia naștere atunci cînd cineva are o rudă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
le indice drumul prin jungla minții. Prin urmare, s-au folosit de toate posibilitățile pe care mintea s-a dovedit capabilă să le producă În decursul celor cîtorva secole ale existenței lor. Chiar și atunci cînd au fost puțini și persecutați de toată lumea, gnosticii s-au dovedit mai creativi, din punct de vedere mental, decît adversarii lor creștini care, În cele din urmă, atunci cînd au dispus de suficientă putere, au hotărît să canonizeze paradoxurile nerezolvate ale propriei credințe. Cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
narator către o antică locuință cu arhitectură simbolică și semnificativă, sub semnul unei "zile de toamnă, zi apăsătoare, întunecată și mută"427 cu nori grei și joși într-un cer lugubru. Singurătatea, rătăcirea și melancolia însoțesc mersul fugarului, urmărit și persecutat într-o "întunecime întristătoare", fără hrană, ud până la piele pe o ploaie înghețată, în căutare de refugiu. Prăbușirea casei Usher este și ea, într-adevăr, o chestiune de ospitalitate: naratorul chemat de un vechi prieten, vine să stea câtva timp
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
un fel de picaro sau de escroc ale cărui uneltiri par destul de dubioase. Marthe Robert notează tocmai că, într-un prim fragment, Kafka părea să conceapă Castelul în maniera unui roman polițist și că eroul se comportă ca și cum ar fi persecutat de către o poliție sau o organizație secretă, părând să fi venit în sat pentru a dejuca planurile dușmanilor săi. K., cu anonimatul său, trecutul său misterios și contradictoriu, identitățile lui mincinoase, încearcă să angajeze o luptă misterioasă cu instanța Castelului
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]