10,477 matches
-
sub aceeași acuzație ca și Socrate - mai precis, de a fi corupt tineretul? Nu știm nimic mai mult despre această chestiune, nici dacă anecdota este adevărată, nici ce ar putea ascunde neadevărul ei... Dar, pentru un filosof cu o bună reputație, pedeapsa pare severă! 4 Să alegi între două femei. Ce spune această prozopopee? Ce se ascunde îndărătul acestei alegorii? După spusele lui Xenofon, Prodicos pune în scenă două femei chiar în momentul în care Heracle iese din copilărie, intră în
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
îmbăiază, își adună prietenii, bea un pic de vin, face câteva recomandări privitoare la viitorul Școlii și apoi moare, liniștit, calm, departe de extravaganțele asociate foarte adesea morții filosofilor în doxografia antică. Sfârșitul filosofului, începutul legendei... 2 Grele vremuri, proastă reputație. Acest trup șubrezit interacționează cu o epocă și ea bolnavă. Carnea nu e nimic fără înscrierea ei într-o epocă. Epicur îi aparține integral: născut în insula Samos, neatenian deci, el debutează cu handicapul de a proveni din periferia culturală
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și pentru toți o practică oficială altădată confiscată de elite, sintetizând curentele subversive și alternative - atomismul abderitan, hedonismul cirenaic, asceza cinică, antiplatonismul militant -, Epicur nu putea decât să displacă. Încă din timpul vieții, el a avut de înfruntat o proastă reputație teribilă: Timon este primul care-l asociază cu un porc. Imaginea va dăinui, popularizată prin cea de-a patra Epistolă a lui Horațiu, cea cu purcelul epicurian. În ruinele de la Boscoreale se vor descoperi purceluși votivi pe cupe de argint
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ceva verosimil, să faci astfel încât să pară că acel ceva e veritabil. O ipoteză posibilă, o voință de a face rău, o pervertire, nici nu-ți trebuie cine știe ce pentru a lansa un zvon, pentru a-i confecționa cuiva o proastă reputație, pentru a-i face într-adevăr rău, un mare rău. Fiindcă unele dintre aceste reproșuri au la bază fapte reale, desigur, doar că aceste fapte sunt interpretate incorect cu bună știință. Astfel, în Grădină sunt admise și femei, ceea ce nu
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
lor și obțin cu greu puțină plăcere au interes să refuze cuvântul și ocurențele sale, să-l caricaturizeze, să împiedice dezbaterile asupra lui, să umble cu șiretlicuri pentru a evita confruntarea, să recuze validitatea sau chiar posibilitatea tezelor hedoniste. Proasta reputație a lui Epicur ne instruiește nu atât asupra adevăratei naturi a filosofiei Grădinii, cât asupra inhibiției, complexelor și mizeriei corporale a adversarilor săi: platonicienii și stoicii în linie de bătaie, urmați de creștini, au dezvăluit din plin, fără să știe
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
par mai puțin distincte decât o afirmă tradiția. Doxografia cirenaică propune puține texte utile pentru tranșarea dezbaterii. Dar a-l considera pe Aristip apărător doar al unei plăceri active, dinamice, ține de o neînțelegere asociată în mod obișnuit cu proasta reputație a hedonistului parfumat. Dacă vom sta cu nasul numai în textele lui Diogene Laertios și ale lui Cicero privitoare la această opoziție devenită clasică dintre plăcerile catastematice, în repaus, ale Grădinii și plăcerile cinetice ale școlii cirenaice, vom neglija partea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
cei care denigrează viața și te îndeamnă s-o părăsești cât mai repede cu putință; moartea trebuie înfruntată cu seninătate, zâmbind, fără teamă; a te îngriji de ce va fi după aceea - cu sau fără mormânt cu flori, cu sau fără reputație - nu prezintă niciun interes; a consimți la tot ceea ce presupune o viață plasată sub semnul pulsiunii de moarte: iată păcatul de moarte... Pentru a rezolva problema morții, pentru a trăi ca un muritor și a ajunge senin la ceasul fatal
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
nu pare niciodată mai dezirabilă ca atunci când provoacă imanența... XIIItc "XIII" LUCREȚIU și „voluptatea divină”tc "LUCREȚIU și „voluptatea divină”" 1 Huiduieli creștine la adresa filosofului! Titus Lucretius Carus, zis Lucrețiu (cca 99 - cca 55 î.Hr.), târăște după el o proastă reputație - cu atât mai nefondată cu cât nu ne-a rămas nimic despre existența lui... Nimeni nu pare să mai respecte ca el litera principiului epicurian care îndeamnă să-ți ascunzi viața privată. Astfel încât biografia sa nu cuprinde aproape nimic sigur
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Ansamblul este plasat pe un Portic, lângă teatru, pe locul vechii agore, din câte se pare. 2 Peripateticianul epicurian. Conform tradiției, Aristotel se plimba cu discipolii săi în timp ce le dădea lecții, de unde și numele școlii peripateticiene. Preocupate mai degrabă de reputația lor decât atrase de disertația asupra marilor virtuți, femeile din grup vor fi denumite elevele Stagiritului, din cauza preferinței lor de a bate trotuarele. Ne imaginăm acel zid ca pe o ocazie de a reactiva gustul pentru mersul pe jos al
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și kairos 116; și libertatea 112-115; și nihilismul epistemologic 207; și onorurile 111; parfumat 106-110; ca personaj conceptual 104; și plăcerea catastematică 204-206; și plăcerea cinetică 204, 206; și plăcerea sufletului și a trupului 207-208; și politica critică 207; proasta reputație 102, 111, 205; și puterea 115-116; și râsul 70; și relativismul etic 207; și suferința 207; travestit 102, 104, 156, 207; caracterul vag al trupului aristipian 118-119 Aristotel din Cirene 123 Aristotel Stagiritul - și Aristip 103; doxograf 23, 25, 308
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
296; origini 175, 179; papirus 221; și plăcerea catastematică 204-206; și plăcerea cinetică 204-206; și plăcerile sufletului și ale trupului 207-208; plăcerile sufletului = plăcerile trupului 209-210; și politica 244, 248; și prietenia 181, 198, 205, 213, 217, 222, 260; proastă reputație 176-181, 199; și puterea 179, 211-213; și Pythocles 183, 186, 215, 261; și răul 192, 193-194; și râsul 181; și realitatea 172, 213; sincretismul gândirii 176-177; statui 221; și suferința 182, 200-201, 207-208; succes 180; Tetrapharmakon-ul 182, 184, 194-195, 197
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
180, 199-201, 203-204, 216-217; și edificarea sinelui 281-282, 304; evitarea neplăcerii 67-68, 113, 119, 201, 216, 280; și Grădina 216-218; și istoriografie 28, 41, 109-110; hedonismul lui Philodem 239-240; și platonism 109-110; precursorul său 22-23; predarea lui 123; proasta lui reputație 111; răspândirea lui 225; tragic 268-269, 282-283, 285 aponie - aristipiană 205; epicuriană 204 ataraxie - ascetism 200; avantaje 280-281; și Diogene din Oenoanda 297-298; și estetică 239-240, 242; și plăcere 203, 205; și politică 246-248; potențialitate epicuriană 198, 204, 217, 226
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
277, 284, 287 Retorică cuvânt - și abilitate 93, 163; utilizare agonică 84, 160; pentru el însuși 144, 150; abordat de Philodem 221, 241-242, 311 sofiști - bibliografie 305-306, 308-309; democratizarea științelor 85-86; dușmani ai lui Platon 84; platonizați 85; proasta lor reputație 83-84, 305-306; retribuirea lor 85, 87; terapeuți 88-90 Stoicism și dolorism 178; doxografie 102, 118; și durere 194, 200; contra epicurismului 241, 245; și înțelepciune 277-278; contra lui Lucrețiu 252, 257; pregătește creștinismul 27, 180; și trup 199-200, 179 Trup
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
pentru toți” 153 1) Un discipol heterodox al lui Platon. 2) Un platonician hedonist! 3) Slabă agoniseală în traista filosofică. X. Prodicos și „fericirea” 159 1) Soarta literei „Y”. 2) Sub piei de animale. 3) Neînțelegerea iscată de pe urma unei bune reputații. 4) Să alegi între două femei. Momentul al șaselea - Sub semnul purcelului: epicurismul greco-roman 169 XI. Epicur și „plăcerea supremă” 171 1) Fiziologia filosofiei. 2) Grele vremuri, proastă reputație. 3) O filosofie porcească? 4) Patru, adică trei sau șapte. 5
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
2) Sub piei de animale. 3) Neînțelegerea iscată de pe urma unei bune reputații. 4) Să alegi între două femei. Momentul al șaselea - Sub semnul purcelului: epicurismul greco-roman 169 XI. Epicur și „plăcerea supremă” 171 1) Fiziologia filosofiei. 2) Grele vremuri, proastă reputație. 3) O filosofie porcească? 4) Patru, adică trei sau șapte. 5) Izbăvirea prin tratamentul atomic. 6) Moartea morții. 7) Sfințenia zeilor nepăsători! 8) Despre buna utilizare a durerii. 9) Dietetica și aritmetica dorințelor. 10) Plăcerea hedonismului ascetic. 11) O prudență
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
respectivei asociații profesionale, este vorba despre Zeitschrift für Experimentelle Psychologie, redactează în fiecare număr scurte rapoarte din cercetarea științifică actuală (internă și internațională). 8. Concluzii Problemele care se pun în privința statutului psihologului român sunt următoarele, în viziunea autorului acestui articol: Reputația încă deficitară a psihologului în calitate de profesionist consacrat și cu atribuții bine precizate. Explicațiile trebuie căutate în apariția relativ recentă în câmpul profesiilor a titlului de psiholog, în insuficienta protecție juridică de care beneficiază psihologul în cazul practicării, în organizarea deficitară
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
de evaluare a prestigiului social. Din rândurile universitarilor se recrutează clasa politică, directorii de conștiință, experții. Rareori o personalitate publică se poate impune dacă provine din alte medii. Sintagma «profesor universitar» acționează ca o formulă magică pentru a consolida o reputație. Această atitudine nu este recentă, ea poate fi regăsită în toată perioada modernă, înainte de instaurarea comunismului. Chiar dacă prestigiul universității s-a erodat puțin, el rămâne încă puternic. Ceea ce se întâmplă în universitate a avut întotdeauna impact asupra întregii societăți. Publicul
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
încrederea pe care societatea o are în ei. Atenția cu care se execută observarea sistematică a fenomenelor sociale, formularea ipotezelor care trebuie testate, colectarea și analiza datelor și o conectare logică între datele obținute și interpretarea lor stau la baza „reputației” în cercetare și practică. Începând cu anii ’90, procedurile juridice legate de activitatea psihologilor au inclus mărturiile bazate pe date științifice. În acest context, faptul că în țara noastră s-a legiferat o lege care ghidează activitatea psihologului obligă pe
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
preț! Recentele montări ale unor piese din acest repertoriu, de la Grüber la Bezace, de la Lassalle la Lavaudant, refuză să mai vadă în dezvăluirile supravegherii aleatorii niște simple accidente de parcurs, insistând asupra ticăloșiei care se ascunde în spatele unor cârpeli de reputație botezate cu nerușinare „reconcilieri”. Ele invită spectatorul suprainformat, care a asistat la o supraveghere amputată de forța ei destabilizatoare, să devină conștient de resursele defensive pe care le mobilizează familia burgheză. Ghinionista întâmplare ar fi putut să o distrugă, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
reabilita niciodată. Supravegherea domestică l-a denunțat, supravegherea politică l-a strivit pentru totdeauna. Tartuffe simte pe pielea lui urmările unei duble supravegheri, la fel ca Orgon care, tot ca efect al acțiunii acestei instanțe binare și chiar dacă își recâștigă reputația în plan domestic, nu va mai putea aspira nicicând la onorurile unei funcții oficiale. Din punct de vedere politic, Orgon e mort. Supravegherea l-a salvat și, în același timp, l-a distrus. După Tartuffe, Orgon este cealaltă victimă a
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
care ar putea fi criticat postul pentru anumite deficiențe 187 S Se indică, folosind codul de mai jos, gradul În care Îndeplinirea neadecvată a muncii de către lucrător ar putea fi criticată În sensul unor posibile efecte dăunătoare asupra operațiilor, bunurilor, reputației instituției sau publicului sau asupra altor oameni; se ține seama de durata imediată sau Îndelungată a unor astfel de consecințe, gravitatea și măsura În care ele au efecte mai restrânse sau mai de amploare. Codul Gradul În care ar putea
Potențialul uman al firmei. Asigurare și utilizare by Petru Radu () [Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
Richard Reitzenstein. Am făcut În altă parte o critică a lucrărilor lor10. Astăzi ele ne apar drept una dintre cele mai masiv construite și mai intens aclamate gafe ale acestui secol, sprijinită pe uneltele redutabile ale filologiei germane și pe reputația de temeinicie (Gründlichkeit) a acesteia. Ca pentru a contrazice asemenea locuri comune etno-geografice, Reitzenstein era cu adevărat un spirit volatil și totuși capabil să se agațe cu Îndîrjire de ultima idee peste care dăduse. Astfel, s-a arătat mai Întîi
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de cărți (la anul 400 p.C), nu este nimic altceva decît antiteza marcionită Între Vechiul și Noul Testament. Augustin Însuși 137 s-a văzut silit să-i recunoască acestui autor din vechime „o minte pătrunzătoare și eleganță de stil”, precum și reputația ireproșabilă a unei vieți exemplare 138. În vreme ce gnosticismul acoperă un spectru foarte larg de opțiuni și de atitudini cu privire la Vechiul și la Noul Testament, maniheismul procedează fără ambiguități: Dumnezeul biblic este Marele Arhonte Saklas, care Îl produce pe om Împreună cu partenera
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Întreprinderii depinde În foarte mare măsură de gradul de inovare, de obiectul de activitate, de pregătirea salariaților, de marcă, de domeniul activității, de poziția pe piață, de concurență etc. De exemplu, valoarea adăugată a unui tablou este foarte diferită În funcție de reputația artistului. În cazul unui artist consacrat, valoarea nou creată este dată de renumele său, prețul de piață al tabloului fiind foarte mare comparativ cu suma consumurilor provenite de la terți (costul pânzei, pensulei, culorilor). În cazul unui pictor amator, valoarea de
Analiza economică şi financiară a activităţii întreprinderii De la intuiţie la ştiinţă Volumul 2 by Anca Maria HRISTEA () [Corola-publishinghouse/Science/214_a_247]
-
își exprimă emoțiile și sentimentele), agresiunea pasivă (individul încearcă să impună în mod indirect o anumită soluție), solicitarea unui mediator (părțile solicită ajutorul unei persoane externe). Culturile colectiviste favorizează evitarea conflictului, cedarea, compromisul și medierea conflictului de către o persoană cu reputație, respectată, pe care persoanele implicate în conflict o cunosc din interacțiuni anterioare. Culturile individualiste favorizează exprimarea emoției, agresiunea pasivă, dominarea și, uneori, medierea conflictului de către un mediator independent. Americanii, chinezii, taiwanezii preferă stilul dominant într-o mai mare măsură decât
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]