3,304 matches
-
din calcul politic, Saxonia pierde rolul său conducător în ierarhia principatelor protestante germane, acest rol fiind preluat de Prusia. August renunță la folosirea "Instrumentariumului" - "cuius regio, eius religio" pentru recatolicizarea Saxoniei care era considerată ca o emancipare, asigurând supușii săi sași printr-un decret (1697) că trecerea lui la catolicism nu va avea nici un fel de urmări pentru populația saxonă, prin aceasta August rămâne mai departe conducătorul bisericii protestante saxone.August și urmașii săi trecuți deveniți de asemenea catolici n-au
August al II-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/306144_a_307473]
-
lui la catolicism nu va avea nici un fel de urmări pentru populația saxonă, prin aceasta August rămâne mai departe conducătorul bisericii protestante saxone.August și urmașii săi trecuți deveniți de asemenea catolici n-au cedat presiunii papilor de a recatoliza sașii." Aventura poloneză" a costat mult Saxoniei, astfel din visteria statului au fost scose enorme pentru cumpărarea nobililor și clerului polonez, August renunțând la unele venituri și proprietăți ala sale din Saxonia. Intr-o o campanie militară din Moldova (azi Republica Moldova
August al II-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/306144_a_307473]
-
lui August înving pe tătari în bătălia de la Podhajce (1698), izbândă care va determina ulterior Imperiul Otoman să semneze "Tratatul de Pace de la Karlovitz" (1699).Ca noul rege ales în Polonia August este sprijinit și sfătuit mai departe de nobilii sași, lucru dezaprobat de nobilimea polono-lituană (Szlachta) aceasta duce la conflict de interese regatul devenind un butoi cu praf de pușcă.Sfatul nobililor polonezi era relativ incapabil de a lua hotărâri prin "Liberum Veto" fiind dezbinat prin interese private diferite, la
August al II-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/306144_a_307473]
-
măsuri de prevedere în situația unor conflicte militare cu Prusia sau Austria, lăsând de asemenea să aibă loc o paradă militară (1730) apreciată și de regele Prusiei ("regele soldat" Frederic Wilhelm I 1688-1740) care este jignit pe teren diplomatic de sași, ceace probabil a dus la războiul nemilos de șapte ani al Prusiei contra Saxoniei. Porecla lui August "der Starke" = "cel tare", "Hercule saxon" sau "mână de fier" se datorește puterii sale deosebite, pe care se presupune că a moștenit-o
August al II-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/306144_a_307473]
-
într-o cariera de peste 45 de ani, abordând după întoarcerea sa în România subiecte istorice mai puțin cunoscute sau „distorsionate în mod sistematic”, și care în opinia sa trebuie demistificate cu ajutorul cercetării documentaristice. Filmele sale deseori ating tematica minoritarilor evrei, sași sau șvabi în diferite perioade a secolului trecut. După absolvirea liceului Spiru Haret, s-a înscris la Institutul de Construcții din București. În anul II a fost arestat timp de 9 luni și jumătate deoarece un coleg îl invitase la
Radu Gabrea () [Corola-website/Science/306208_a_307537]
-
dispută, astfel cum este teoria continuității dacoromâne, care joacă un rol semnificativ în identitatea națională română. Un important punct de reper în istoria limbii române este un document din anul 1521: Scrisoarea lui Neacșu Câmpulung, în litere chirilice, către primarul sas din Brașov despre un atac iminent al turcilor, acesta fiind cel mai vechi document scris în românește. Prima carte tipărită, o carte de rugăciuni în limba slavonă, a apărut în Muntenia în 1508, iar prima carte în limba română, un
Cultura României () [Corola-website/Science/304747_a_306076]
-
sfârșitul secolului al 11-lea și astfel evoluția culturii române a fost acolo prin urmare, oarecum diferită de cea din Valahia și Moldova. Maghiarii au adus romano-catolicismul ca religie oficială, precum și apartenenți la unele etnii străine pentru a coloniza Transilvania: sași în sud și secui la vest. Una dintre cele mai importante personalități de origine română care s-a născut în Transilvania a fost Nicolaus Olahus (Oláh în limba maghiară vine de la valah, un mai vechi cuvânt pentru român), istoric, politician
Cultura României () [Corola-website/Science/304747_a_306076]
-
valah, un mai vechi cuvânt pentru român), istoric, politician și episcop în Regatul Ungariei și unul din reprezentanții de seamă ai umanismului în Europa. Valahia si Moldova s-au situat pe două căi comerciale importante traversate adesea de polonezi, de sași, de greci, de armeni, de genovezi și de negustorii venețieni, conectând cele două principate la evoluția culturii medievale din Europa. Cronica lui Grigore Ureche, Letopisețul Țării Moldovei, care acoperă perioada 1359 - 1594, este o foarte importantă sursă de informații despre
Cultura României () [Corola-website/Science/304747_a_306076]
-
rânduite în funcție de anotimpul și sărbătoarea pomenită. Bucatele românești sunt alcătuite atât din legume, cereale, uleiuri vegetale, lapte, produse lactate cât și din carne și subproduse din carne. Un loc aparte în Bucătăria românească îl au dulciurile, plăcintele, dulcețurile. Secuii și sașii transilvăneni au avut numeroase contribuții importante la arhitectura transilvăneană, inclusiv numeroase biserici, fortificații, și centre de oraș. De asemenea, ei au influențat și dezvoltat cultura românească. România a fost leaganul teatrului evreiesc. La București există Teatrul Evreiesc de Stat, în ciuda
Cultura României () [Corola-website/Science/304747_a_306076]
-
1211, prin care acestora li se dona zona de graniță din sud-estul Transilvaniei. Această diplomă va fi confirmată ulterior prin altele, care le mai acordau și alte drepturi suplimentare. O dată așezați, cavalerii colonizează în aceste zone populații de origine germană (sași), care s-au așezat printre autohtoni (români și pecenegi) și au asigurat ordinului militar cele necesare. Noii veniți construiesc fortificații și revigorează viața economică a regiunii, asigurând securitatea localnicilor. Treptat, după ce puterea acestora a crescut, cavalerii teutoni s-au desolidarizat
Istoria Țării Bârsei () [Corola-website/Science/304812_a_306141]
-
cu ajutorul papei, peste trei ani va reizbucni din nou, maestrul ordinului vrând să treacă teritoriul stăpânit sub ascultarea Papei. De aceea, în 1225, regele maghiar a purtat o luptă decisivă împotriva ordinului, învingându-l și alungându-l din Țara Bârsei. Sașii colonizați au rămas în continuare pe aceste locuri, sub comanda unui conte numit de rege, continuând să dezvolte regiunea. Ulterior, pe aceste locuri s-au stabilit și unguri și secui. În 1533, Johannes Honterus răspunde invitației consiliului brașovean de a
Istoria Țării Bârsei () [Corola-website/Science/304812_a_306141]
-
își dezvoltă lucrarea din 1543, publicând „Regulamentul bisericesc al tuturor germanilor din Transilvania”. Luther a rămas plăcut impresionat de această carte, precum și de cel care a scris-o. Universitatea Săsească a hotărât în 1550 ca toate bisericile și toți preoții sași să se orienteze după conținutul acelei cărți. Honterus decedase cu un an înainte. În dup-amiaza zilei de 21 aprilie 1689 izbucnește în Brașov, pe Ulița Funarilor (actuala stradă a Castelului), un incendiu întețit de un vânt puternic. În câteva
Istoria Țării Bârsei () [Corola-website/Science/304812_a_306141]
-
Rossum (Overijssel) - Roswinkel - Rothem - Rotstergaast - Rotsterhaule - Rotterdam - Rotterdam Albrands - Rottevalle - Rottum (Friesland) - Rottum (Groningen) - Rouveen - Rozenburg (Noord-Holland) - Rozenburg (Zuid-Holland) - Rozendaal - Rucphen - Ruigahuizen - Ruigezand - Ruigoord - Ruinen - Ruinerwold - Ruischerbrug - Rumpen - Rumpt - Rustenburg - Rutten - Ruurlo Saaksum - Saasveld - Saaxumhuizen - Sambeek - Sandfirden - Santpoort-Noord - Santpoort-Zuid - Sappemeer - Sas van Gent - Sasput - Sassenheim - Sauwerd - Schaarsbergen - Schaesberg - Schagen - Schagerbrug - Schagerwaard - Schaijk - Schalkhaar - Schalkwijk - Schalsum - Schandelen - Schandelo - Schardam - Scharendijke - Scharmer - Scharnegoutum - Scharsterbrug - Scharwoude - Schaveren - Scheemda - Scheerwolde - Schelle - Schellingwoude - Schellinkhout - Schelluinen - Schermerhorn - Scherpenisse - Scherpenzeel (Friesland) - Scherpenzeel (Gelderland) - Schettens - Scheulder - Scheveningen - Schiedam - Schiermonnikoog
Listă alfabetică de localități din Țările de Jos () [Corola-website/Science/304841_a_306170]
-
(n. 12 decembrie 1817, Sighișoara - d. 2 iulie 1893, Sibiu) a fost un episcop evanghelic sas din Transilvania în secolul al XIX-lea. Și-a desfășurat activitatea ca dascăl, teolog, istoric și politician. S-a născut în 12 decembrie 1817 în Sighișoara, pe atunci reședința comitatului Târnava Mare, într-o familie modestă de mici meseriași. Tatăl
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
în garda civilă sighișoreană. Aceasta s-a alăturat trupelor imperiale, câștigând războiul civil în 13 august 1849 împotriva armatei maghiare comandate de Józef Bem. Dialectul săsesc este un dialect al limbii germane. Regionalismele limbii săsești au dus de la începutul istoriei sașilor la necesitatea unei limbi scrise care a fost și este până azi limba germană. Ca preot, a pus în aplicare reforma bisericească decisă pentru laicizarea bisericii, hotărâtă în 1861 (pe care a formulat-o ca referent alături de J.A. Zimmermann
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
reușit să prevină infiltrarea și asimilarea maghiară a acesteia. Între anii 1863-1865, Teutsch a fost ales în Consiliul imperial din Viena și a fost numit deputat al casei imperiale în adunarea obștească din Sibiu. În anul 1866 este numit reprezentantul sașilor din regiunea Cincu în delegația Ardealului în Adunarea Națională din Budapesta. Renunță la acest mandat în 1868, când devine episcop. Încă din timpul gimnaziului, fiind preocupat încă de pe atunci de documentarea istoriei strămoșilor săi, Teutsch a constatat lipsa unei istorii
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
mandat în 1868, când devine episcop. Încă din timpul gimnaziului, fiind preocupat încă de pe atunci de documentarea istoriei strămoșilor săi, Teutsch a constatat lipsa unei istorii scrise a comunității săsești. Între anii 1852-1858 a scris un studiu de istorie a sașilor de până la anul 1699. În perioada de după publicarea acestui studiu, și-a continuat studiul și documentarea istoriei, cunoștințele sale despre istorie dându-i multe argumente pro sau contra actelor politice pe care le-a trăit ca politician și/sau episcop
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
Basarabia a proclamat unirea cu România cu o majoritate a voturilor. Pe 14 octombrie, reprezentanții populației din Bucovina a votat pentru unirea cu Țara (unirea realizându-se pe 15 noiembrie), iar pe 1 decembrie același an, și reprezentanții românilor și sașilor din Transilvania a adoptat proclamația de la Alba Iulia de unire cu Regatul Român. Tratatul de la Versailles a recunoscut toate proclamațiile de unire, în conformitate cu dreptul la autodeterminare stabilit de Declarația celor 14 puncte ale președintelui american Thomas Woodrow Wilson. Au apărut
Participarea României la Primul Război Mondial () [Corola-website/Science/304763_a_306092]
-
sunt Kendeffy (Cânde) sau Kenderessy (Cândreș). Majoritatea istoricilor consideră că și ilustra familie a Corvinilor își are originile tot în Țara Hațegului . Eruditul Anton Verantius, în jur de 1550, scria că Transilvania „este locuită de o triplă națiune, secuii, ungurii, sașii; aș adăuga totuși și pe români, care, deși îi ajung ușor la număr pe ceilalți, totuși nu au nici o libertate, nici o nobilime, nici un drept al lor, afară de un număr mic, locuind în districtul Hațeg (...) și care, pe vremea lui loan
Țara Hațegului () [Corola-website/Science/305695_a_307024]
-
la 30 aprilie/13 mai 1906, în Duminica Samarinencii, de mitropolitul Ioan Mețianu, împreună cu episcopul sufragan al Aradului, Ioan Papp, și cu un mare sobor de preoți și diaconi. Printre oaspeții de seamă au fost comitele suprem și comes al sașilor Gustav Thalmann, primarul Josef Drotleff, istoricul Nicolae Iorga, superintendentul luteran Friedrich Teutsch, prim-preotul și parohul reformat von Gidofalvy, protopopul greco-catolic Nicolae Togan, precum și autoritățile locale din acea vreme. Credincioșii care au asistat la acest eveniment au fost foarte numeroși
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
pive (la Zărnești și Tohan), ce produceau postav cât să ajungă nevoilor proprii ale casei. Interioarele caselor maghiarilor sunt decorate cu țesături și alesături monocrome (în nuanțe roșii, albastre sau negre), paturile având perne ornate la capete și cearșafuri vărgate. Sașii dispun de o tehnică a brodatului aparte, monocromă, în nuanțele roșu, vânăt sau negru pe alb. Diversitatea țesăturilor e mare: fețe de masă, perne, prosoape, draperii, fețe de plapumă, perdele etc., multe decorate cu motive zoomorfe și florale. De asemenea
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
de o tehnică a brodatului aparte, monocromă, în nuanțele roșu, vânăt sau negru pe alb. Diversitatea țesăturilor e mare: fețe de masă, perne, prosoape, draperii, fețe de plapumă, perdele etc., multe decorate cu motive zoomorfe și florale. De asemenea, caracteristic sașilor sunt perdelele poroase din Ghimbav și săculețele de pânză, puse pe perete, din Vulcan. [[Imagine:Costum zona Rupea.jpg|thumb|right|200px|Costum popular din zona Rupea] De-a lungul secolelor, în Țara Bârsei s-a ajuns la un port
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
poartă un costum popular cu certe influențe din zona [[Muscel]]ului. Femeile îmbracă fotă roșie, vărgată vertical cu galben și negru, ori cu pulpene și ie cu mânecă răsucită sau cămașă cu pumni. Fetele și femeile tinere poartă pălărie. Portul sașilor din Țara Bârsei deține câteva elemente caracteristice: cilindrul din catifea neagră, purtat pe cap de fete, având panglici roșii ce atârnă lung pe spate, scufița neagră de catifea, legată sub bărbie, purtată de femei, fustele largi din stofe de diferite
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
fir roșu, cele ale femeilor sunt cusute „pe crețuri”, iar șorțurile — dantelate. [[Imagine:RasnovBv.jpg|thumb|right|250px|Râșnov - [[așezare]] compact-adunată]] Specific românești sunt "așezările cu vatră", către care converg toate celelalte străzi, radial. Un exemplu elocvent îl prezintă Șcheiul. Sașii au adus obiceiurile lor din zona de baștină, clădind casele după un plan caroiat și alungit. Exista o stradă principală, alungită, de-a lungul cărora se succedau case cu arhitectură identică (ca de exemplu la Cristian). În cazul în care
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
secolului al XVIII.lea, la Zărnești, 112 gospodari aveau ca singură sursă de câștig transportul mărfurilor cu diligența. Ei efectuau călătorii către Pesta și Viena, înhămând câte 10-12 cai. Negoțul cu produse casnice din zonă era asigurat de către românii și sașii din Brașov și suburbiile acestuia. Privilegiile date de [[Vlaicu Vodă]] și [[Mircea cel Bătrân]] fuseseră acordate pentru "„toți cetățenii, musafirii și locuitorii cetății Brașovului, al întegului ținut al Bârsei”". De-a lungul vremii, domnitori români au acordat mai multe privilegii
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]