3,862 matches
-
și eficiență economică. Fig.9.2 Birocrația ca nod al repartiției Nu există o lume mai frustrantă pentru hărnicie și competitivitate decât lumea socialismului. "Contrastul dintre un sistem liberal și unul total planificat este grăitor ilustrat în plângerile comune ale socialiștilor și naziștilor împotriva "separației artificiale a vieții economice de cea politică", și de pretenția lor, tot comună, ca politicul să domine economicul"1178. Politicul domină economicul pentru a favoriza așa zisa dominație a clasei muncitore în raport cu ceilalți membrii ai societății
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
numește Mises 1194. Mises completează: "Teoria sărăciei crescânde în sânul maselor stă în centrul gândirii marxiste, tot așa cum și în cel al doctrinelor socialiste mai vechi"1195. Demn de observat în dezbaterea despre repartiție sau distribuție este faptul că la socialiști omul este proprietar, producător, dar niciodată consumator. El este "beneficiar" dar nu consumator. În încheierea dezbaterii despre repartiție trebuie să spunem că aceasta este, așa cum spunea Mises, doar o problemă a socialismului. Celelalte tipuri de organizare socială, în speță capitalismul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
prețurilor ca sistem de semnalizare a stării economiei reale. Pentru că prețurile trebuie să fie fixe, ajustările cererii agregate și ofertei agregate se produc pe cale birocratică și nu instantaneu în condiții de libertate a pieței. Indiferent de modelele matematice aplicate, planificatorii socialiști nu au știut niciodată ce se află cu adevărat în interiorul economiei pe care-și imaginau că o pot conduce din birouri. Argumentul fundamental în sprijinul acestei afirmații este dat de întârzierea cu care aveau acces la informație. Cu alte cuvinte
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
anul 1990, când URSS s-a destrămat politic, competiția economică era pierdută de mult. În socialism folosința banului este una simplistă, redusă și anchilozată, cu efecte grave asupra posibilităților de informare și luare a deciziilor manageriale. În ceea ce privește folosința banului, doctrinarii socialiști s-au confruntat cu o mare și falsă dilemă. Cum să folosească banul, care era instrumentul de bază al lumii capitaliste? Mai este nevoie de bani? Trebuie să dispară banul din economia și din viața oamenilor? Dacă da, când? Engels
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
1201. Socialismul, ca primă fază a orânduirii noi, comuniste, se afla, în concepția ideologilor săi, încă sub influența unor remanențe ale orânduirii capitaliste. În socialism încă mai există proprietate privată asupra mijloacelor de producție, și încă mai există bani. Eroarea socialiștilor de a considera banii ca pe ceva legat de raporturile de proprietate, de avere și nu de economie, ca atare, i-a dus la multe judecăți false. Ei nu se sfiesc să considere că în comunism economia va reveni la
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
la schimbul direct de produse presupune ca forțele de producție socialiste să fie foarte dezvoltate. Atâta timp cât mai există încă forme de proprietate, producția de mărfuri, bani și comerțul sunt obiectiv necesare"1204. În încercările lor de a defini rolul banilor, socialiștii imaginează o economie pe dos, în care prețul nu mai are rolul fundamental de semnal al vieții economice și de reglare între cerere și ofertă. În mod normal, prețul se află în centrul vieții economice. Fig. 9.7 Prețul și
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
dezechilibru în piață sunt date de echilibrul/dezechilibrul cererii agregate în raport cu oferta agregată. Socialismul își propune o economie în care stabilitatea prețurilor să fie asigurată, iar echilibrul să fie obținut prin controlul permanent al cererii agregate și ofertei agregate. Ambiția socialiștilor, utopia lor, este aceea de a controla economia în interior, fără a deține un sistem complex de indicatori de semnalizare. Birocrația socialistă trebuia să realizeze un optim economic, în care cererea agregată să fie în permanență egală ofertei agregate. Pentru
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de asemenea momentul acestor fluctuații trebuia să fie același. Prin anihilarea rolului prețului, socialismul își propune un proiect utopic, imposibil, deoarece dacă în economia liberă există milioane de oameni care calculează în orice moment rentabilitatea în economie, pe baza prețului, socialiștii mobilizează câteva zeci de mii pentru a controla nu prețul, ci economia. Economia reală este un sistem complex, viu, care în lipsa adaptării permanente prin preț, creează adevărate pungi de lipsă de randament. Cu timpul, acestea se extind și duc la
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
variabile. "Calculul pe dos" pe care ni-l propune socialismul este un calcul mult, mult mai dificil și de cele mai multe ori imposibil. "În absența criteriilor de raționalitate producția nu ar putea să fie conștient economică"1206. O supoziție eronată a socialiștilor este aceea că ei văd economia ca pe un sistem stagnant, staționar. Ori în realitate economia este un sistem viu, în permanentă dezvoltare și expansiune. Modul în care socialiștii văd rolul banilor și al prețurilor induce probleme și în cuantificarea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ar putea să fie conștient economică"1206. O supoziție eronată a socialiștilor este aceea că ei văd economia ca pe un sistem stagnant, staționar. Ori în realitate economia este un sistem viu, în permanentă dezvoltare și expansiune. Modul în care socialiștii văd rolul banilor și al prețurilor induce probleme și în cuantificarea valorii și gestiunea sa în economie. Valoarea nu este un obiectiv al evoluției prețurilor și din această cauză economia socialistă nu este o economie a unui optim, care să
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
abundenți, ori în realitate nu se întâmplă așa. Socialismul este doctrina economică a unei alte planete și a altor oameni. Este și din acest punct de vedere o utopie 1207. Controlul adecvat al resurselor nu a fost realizat niciodată de către socialiști. Nici măcar nu și-au propus acest lucru. Inadecvarea conducerii economiei la realitatea economică este una flagrantă. Din acest motiv, Mises numește economia socialistă ca fiind o "economie irațională"1208. El consideră că "fiecare pas care ne îndepărtează de proprietatea privată
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
egoistă și temătoare. Ne căutăm în permanență împlinirea nevoilor, chiar dacă de cele mai multe ori intrăm în concurență cu ceilalți oameni 1216. De altfel, Engels, în opera sa "Anti-Dühring" recunoaște în mod indirect că în calea reformei sociale pe care o vizau socialiștii, stăteau câteva mari piedici: Dar când el (Robert Owen n.n.) se prezentă cu teoriile lui comuniste, atunci se întoarse foaia. Trei mari piedici păreau că-i închid, înainte de toate, drumul reformei sociale: proprietatea privată, religia și forma actuală a căsătoriei
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
reformei sociale: proprietatea privată, religia și forma actuală a căsătoriei. El știa ce-l așteaptă dacă le atacă: o surghiunire generală din sânul societății oficiale, pierderea întregii sale situații sociale"1217. Omul este o ființă mult mai complexă decât crezut socialiștii că poate fi. Este vorba despre milioane de ani de evoluție morală și societală în raport de cadrul geografic, climatic dat de planeta pământ și în raport cu celelalte ființe și cu sine însuși . Finalitățile vieții noastre sunt ușor de enunțat dar
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
devină și să rămână fericiți . Aspirația aceasta are două fațete, un scop negativ și unul pozitiv: pe de o parte evitarea durerii 1219 și a neplăcerii iar pe de alta trăirea unor plăceri intense"1220 Chiar dacă Engels vorbește despre un socialist utopic, Robert Owen, piedicile enumerate vor sta în calea socialismului mereu de-a lungul întregii sale existențe. Socialismul este utopic și pentru că și-a imaginat că va veni un timp în care omul nu va mai crede în Dumnezeu. Religia
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a lungul întregii sale existențe. Socialismul este utopic și pentru că și-a imaginat că va veni un timp în care omul nu va mai crede în Dumnezeu. Religia nu este "opiul popoarelor" ci sufletul popoarelor. De altfel, gândirea simplistă a socialiștilor atunci când vine vorba de domeniul antropologic, sociologic și religios, i-a pus în situația de a deveni rapid lipsiți de credibilitate. Un om în afara lui Dumnezeu este un om în afara lui însuși, dar și în afara celorlalți. Nu există o poziție
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
pus în situația de a deveni rapid lipsiți de credibilitate. Un om în afara lui Dumnezeu este un om în afara lui însuși, dar și în afara celorlalți. Nu există o poziție atât de simplistă față de relația omului cu Dumnezeu, precum cea a socialiștilor. Ideologii lor au trăit cu sentimentul fals că religia este un instrument al celor bogați, folosit pentru a-i ține în dependență pe cei săraci. Viața noastră este însă un dat mult mai complex, asupra căruia nu se putea pronunța
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
pentru a-i ține în dependență pe cei săraci. Viața noastră este însă un dat mult mai complex, asupra căruia nu se putea pronunța un economist, chiar dacă a fost genial în analiza lumii capitaliste contemporane sieși. Este o iluzie a socialiștilor că oamenii pot ajunge la un nivel în care să nu dorească să trăiască mai bine, în beneficiul altor oameni, alții decât membrii familiei lor. În context trebuie să amintim că relația socialismului cu religia și Biserica, cel puțin în
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Editura Economică, București, 2010, p. 28. 958 Daniel Dăianu, în prefața lucrării lui Liviu Voinea, Sfârșitul economiei iluziei. Criză și anticriză, o abordare heterodoxă, Editura Publica, București, 2009, p. 12. 959 "Un element esențial al doctrinelor "neortodoxe" avansat atât de către socialiști, cât și de către toți intervenționiști, este afirmația că recurența depresiunilor ar fi un fenomen inerent însăși funcționării economiei de piață. Dar, în vreme ce socialiștii afirmă că numai înlocuirea capitalismului cu socialismul poate eradica răul, intervenționiștii îi atribuie statului puterea de a
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
heterodoxă, Editura Publica, București, 2009, p. 12. 959 "Un element esențial al doctrinelor "neortodoxe" avansat atât de către socialiști, cât și de către toți intervenționiști, este afirmația că recurența depresiunilor ar fi un fenomen inerent însăși funcționării economiei de piață. Dar, în vreme ce socialiștii afirmă că numai înlocuirea capitalismului cu socialismul poate eradica răul, intervenționiștii îi atribuie statului puterea de a corecta funcționarea economiei de piață în așa fel încât să asigure ceea ce ei numesc "stabilitate economică". Acești intervenționiști ar avea dreptate dacă planurile
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
fi obținută în nici un caz pe cale administrativă. Nimeni, niciodată, nu a putut da o lege care să poată obliga oamenii să fie "mai morali" începând de mâine. Ilie Bădescu ne ajută în înțelegerea unei situații nedeslușite de mii de teoreticieni socialiști: Această protoînclinație de esență și natură spirituală pură spre pozitivul moral, nedatorată vreunui determinism genetic ori vreunei experiențe prealabile, este nucleul sinelui sau sinele latent și este sădită în persoana umană, odată cu ivirea embrionului uman, ca latență spiritual-morală a interiorității
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Sorin, Liviu, Carol I al României 1866-1881, București, Editura Paideia, 2000. Din corespondența familiei I.C. Brătianu (1859-1883), vol. I, f. l., Imprimeria Independența, 1923. Drăghicescu, D., Evoluția ideilor liberale și Un apel către tineretul liberal, către tinerimea cultă și către socialiștii și lucrătorii din România Mare, București, Imprimeriile "Independența", 1921. Dezbaterile Adunării Constituante din 1866 asupra constituției și legii electorale din România, publicate de Al. Pencovici, București, Tipografia Statutului, 1883. Docea, Vasile, Carol I și monarhia constituțională. Interpretări istorice, Timișoara, Editura
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
fi ușor observat atât în documente interne, cât și în lucrări istorice ce au ca obiectiv trecerea în revistă a realizărilor liberalilor români. Vezi D. Drăghicescu, Evoluția ideilor liberale și Un apel către tineretul liberal, către tinerimea cultă și către socialiștii și lucrătorii din România Mare, București, Imprimeriile "Independența", 1921, și Istoricul PNL, Chișinău, Tipografia "România Nouă", 1918, pp. 5-7. 84 Lui I.C. Brătianu. Din scrierile și cuvântările lui I.C. Brătianu (1821-1891), București, Institutul de Arte Grafice Carol Göbl, 1903, p.
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
fi considerat ca instrumentul fundamental al vieții economice, politice și sociale. Acestei societăți îi devin specifice noțiunile de salariu și profit. În același timp, în cadrul societății capitaliste, au fost create unele instituții, la care nici Marx și nici alți teoreticieni socialiști nu au făcut prea multe referiri. Este vorba, de exemplu, despre instituțiile patronale, care aveau drept scop asigurarea unor condiții de muncă și viață pentru muncitori (asigurarea locuințelor pentru lucrători, crearea cartierelor muncitorești, a economatelor, crearea sistemului de pensii, construirea
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
anumite țări, ele s-au transformat în entități ce controlau într-un mod deosebit de intens viețile muncitorilor. Acesta a fost motivul pentru care, la 21 martie 1910, în Franța, de exemplu, s-a emis legea de suprimare a economatelor. Concepția socialiștilor se referea la anumite aspecte, astfel: ─ sursa de obținere a profitului, în opinia lor, nu era capitalul, ci munca care producea valoare și plusvaloare și, ca atare, cereau ca munca să fie răsplătită la adevărata ei valoare (fără a se
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
iminentă a înlocuirii societății capitaliste) era capabil să aducă vreo îmbunătățire practică a vieții, sau în mod utopic, se presupunea că el va putea schimba situația de "exploatați" ai clasei muncitoare? Pe parcursul a peste 70 de ani, concepția teoretică a socialiștilor, prin care s-a lichidat competiția și structura sistemului capitalist în fostele țări comuniste, s-a dovedit că aceasta a fost total utopică, iar activitatea de zi cu zi a confirmat-o din plin. Este adevărat că societatea capitalistă, în
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]