4,708 matches
-
lungul multor zile de studiu istovitor, sicilianul nu a ajuns niciodată un filolog în adevăratul sens al cuvântului. Artă versului sau nu s-a modelat, așa cum s-a întâmplat cu autorul romantic, pornind de la idiomurile antice și de la cunoașterea textelor străvechi. Aprofundarea s-a realizat ulterior, cănd Quasimodo a ajuns să integreze cuvinte, motive, personaje ale poeziei antice în propriile versuri prin intermediul traducerilor, al căror punct de pornire a fost, desigur, studierea limbilor antichității greco-romane. Numeroasele tălmăciri din poeții greci, preferați
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
hoțul (acel pallido ladron din Viața Solitara, v. 78), toate motive literare ce definesc poezia recanatezului, este evident că aceasta poezie reelaborează imagologia maestrului: Vântul, cu strune, din Iblei, din conurile / Madoniei smulge imnuri și plângeri / pe timpane de grote străvechi / că agava și ochiul brigandului. Iar Ursa / nu te părăsește încă și tremura cele șapte / focuri de-alarmă aprinse pe dealuri, / și nu te părăsește zvonul carelor / roșii ale maurilor și cruciaților (Ce noapte lungă, trad. MB).528 Modul în
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
occidental nu i se aplică și nu i se poate aplica. Chiar confucianismul, mai aproape de sistemul occidental, este greu sau greșit înțeles. Ca să nu mai vorbim despre faptul că "modelul chinezesc" nu se confundă cu confucianismul, integrînd în plus valori străvechi, daoiste, și altele ultramoderne, într-o sinteză cu totul originală. Occidentalii consideră că, pentru a accede la prosperitate, o țară trebuie să devină mai întîi o democrație. Ei bine, iată că nu, China propune, cu succes deocamdată, un alt sistem
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
din lume. Totodată, așa cum arată John Farndon, " Aici există o interesantă combinație între o înfloritoare economie de retail și o persistentă filosofie antimaterialistă. Este una dintre cele mai importante puteri asiatice în domeniul spațiului cosmic, dar este dominată de o străveche spiritualitate. Este în avangarda unora dintre cele mai noi tehnologii și cercetări, dar concomitent se regăsesc în India unele dintre cele mai conservative și intolerante idei religioase" (p. 12). Apoi, violențele sectare mocnesc, ca și lupta dintre facțiunile politice, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
în care a fost obligată să trăiască. Prin contrast, Catherine Earnshaw, protagonista din La răscruce de vînturi, are o problemă de identitate încă din debutul romanului. Acolo, Lockwood (unul dintre naratori) descoperă micul ei jurnal (redactat pe paginile unei Biblii străvechi), jurnal unde se semnează în trei feluri distincte: Catherine Earneshaw, Catherine Heathcliff și Catherine Linton. Dacă Earnshaw este numele tatălui său, Heathcliff și Linton sînt cei doi bărbați între care Catherine pendulează pînă la dezintegrarea propriei personalități. Aici apare de
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
notabilă (BA magna cum laude la Universitatea Brown și MA la Stanford), începînd, relativ devreme (în anii optzeci), să redacteze povestiri pe care le tipărește, uneori, în reviste prestigioase (de acum datează nuvelele Air Mail/ Poșta rapidă, Ancient Myths/Mituri străvechi și Early Music/Muzică timpurie). Totuși, el reușește să capteze atenția cercurilor literare de elită din Statele Unite abia cu amintitul roman ce produce, practic instantaneu, în ciuda dimensiunilor reduse și a structurii narative puțin cam prea sofisticate, un val de aprecieri
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
romancier american, cu notorietate semnificativă în anii optzeci, născut în 1920 și dispărut în 1994. Singularitatea scriitorului în cauză vine dintr-o curioasă suprapunere a vieții cu scriitura. Am putea spune, fără a greși neaparat, că, în cazul lui Bukowski, străvechea butadă "artistul e opera și opera e artistul" constituie o realitate concretă, lipsită de umbra oricărei metaforizări. El și-a scris, pur și simplu, existența, în aceeași măsură în care, creația sa (îndeosebi epică) i-a trăit viața. Nici la
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
se dovedește zadarnică, drumul ducând spre moarte: Tot tineri și frumoși fără-ncetare,/ Mereu împleticiți în lungi priviri,/ Vom fi jertfiți mereu pe-alte-altare/ și neacasă, veșnic nicăiri?// Apleacă-te pe brațul meu când mor,/ Las-te-nvins de legea lor străveche./ Nouă ni-e dat în schimbul tuturor/ Norocul de a fi pereche". (Perechea) Perechea trimite cu gândul la ideea reconstrucției, pe care poeta o încearcă neîncetat, înălțând o altă țară, în sufletul celei existente deja: "În sufletul țării/ Totdeauna e ieri
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Ceea ce contează cu adevărat se dovedește a fi sufletul, adică intimitatea ființială a poetei, restul reprezentând o iluzie: " Dacă aș fi fost făcută/ Să mă plimb printre frunze de mentă/ Pe margini subțiri de pâraie/ Curgând peste ierburi/ Cu mirosuri străvechi;// Dacă nu mi-ar fi fost/ Zidit între tâmple/ Clopotul a cărui bătaie/ Sparge pereții de os și inventă/ Spaime legate-ntre ele prin rime perechi;// Dacă nu mi s-ar da mereu/ Și mereu aceeași dovadă dementă/ Că stelele
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
până la 8-10 t/ha în Moldova. Se cultivă în Moldova (Iași, Vaslui, Galați, Vrancea), Muntenia (Buzău, Prahova, Dolj). Podgoria Alcool vol % Aciditate g/L ac. sulfuric Extract nereducător g/L Odobești 12 5 26 Pinot noir este considerat soi galic (străvechi, de la strămoșii francezilor, galii), pentru vinuri roșii de calitate. Struguri cilindrici sau cilindro conici, uni/biaripați. Boabe dese mici sferice, ușor ovoidale, cu pielița groasă, neagră-albăstruie, intens pruinată. Producții mici (6-8t/ha) de calitate superioară (210-220g/L) la supramaturare urcă
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
în noapte convoiul asudând sub automate și-un câine-temnicer, cu limba scoasă... Întâiul tramvai Ca o stivă e liniștea asta! Pentru sunet nu-i loc nici de-un deget. Moțăind, se foiește nevasta mângâind universul pe creștet. Dar deodată-n străvechiul oraș năvălind ca tătarul Mamai trufaș, nărăvaș, buclucaș sparge noaptea întâiul tramvai. Tipul ăsta se ia-n serios și electrici să fim ne învață: jerbe lungi de scântei de sub roți - doar apoi se topește în ceață. Altu-i șpilul aicea, băieți
Veaceslav SAMOȘKIN by Ion Covaci () [Corola-journal/Imaginative/8297_a_9622]
-
gest profesionist - de sub brațe Îl transportau deja într-o rână pe trepte Mortul era tot mai țeapăn mai pătruns de demnitate și opintelile celor trei - un balet fantast o înlănțuire perfectă de piruete - trădau acum o virtuozitate înaltă o știință străveche Mizî ți-au obosit mâinile tot răsucind în vis o țigară scuturându-i scrumul feeric incandescent Ai mizat constant pe (aceeași) pulbere: pulberea unui drum (fără capăt) pulberea arzându-ți tălpile mici de copil derbedeu pulberea de-a aduna în
Poezie by Eugen Bunaru () [Corola-journal/Imaginative/8573_a_9898]
-
Este evident, încă de la debut, substratul de basm al nuvelei, căreia i se aplică un strat viguros de identificare descriptivă de sorginte realistă. Rezultatul este un tablou rural descris convingător, nu vidat de tușe ale fabulosului straniu: În preajma unei păduri străvechi se privea în iaz moara lui Călifar. [...] Dincolo de moară începea Căpriștea: un pământ pietros, scorburos și plin de mărăcini, în care numai necuratul trăgea brazdă cu coarnele". Sugestia diabolicului este augmentată prompt, într-o rescriere răsăriteană, din perspectiva ortodoxismului, a
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
prin navete și mijloace aerospațiale complicate, costisitoare și în același timp necesare mersului cunoașterii. Relicve nenumărate atestă unitatea morfologică și spirituală a aceluiași homo sapiens răspândit pe Terra. Însă unitatea nu conduce la uniformitate. Cercetătorii sunt adesea convinși că oamenii străvechi erau capabili de a se întreba despre lumea în necuprinsul ei, cu începuturi și sfârșituri specifice fiecărui regn. Răspunsurile la asemenea întrebări conțin neapărat și mituri religioase, normativ-morale, cutumiare etc. Oricât de puternice vor fi noile mijloace tehnologice, miturile nu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
temporar "protocronismul" incriminat de mulți intelectuali, printre care britanicul Dennis Deletant (1946) și profesoara franceză Catherine Durandin, pasionată atât de istoria Romaniei, cât și a SUA, mai subliniem că geto-dacii propriu-ziși (din nordul Istrului) erau mai "moderni" decât predecesorii lor "străvechi" (secolele XVIII-XIII î.H) și geto-dacii "vechi" (dintre secolele XII-VII î.H) (39, pp. 22-29, passim). Dar evoluția a fost mai complexă. Acel popor antic s-a organizat politic după multe acumulări în înțelegerea lumii, dobândite prin schimburile realizate cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
același decor ca și la Böcklin, nu se poate trage concluzia că Böcklin calcă pe urmele maestrului neamț. Credem că e permis orișicui să guste subiectele medievale, baladele sau orice alte motive nereale, fie că ele se întâlnesc prin legende străvechi și la alte popoare, fie că sunt plăsmuite de mintea artistului, un temperament, o fire vizionară. Atât numai că ceea ce zugrăvești să fie prefăcut prin temperamentul tău, întocmai cum o oglindă cu o suprafață convexă schimbă, pocește imaginea care s-
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de epigonism, aceasta pentru că alfabetul sensibilității simboliste, cu iconurile proprii, configurase deja un vocabular simbolist european, la îndemâna oricui. Credem că este permis orișicui să guste subiectele medievale, baladele sau orice alte motive nereale, fie că ele se întâlnesc prin legende străvechi și la alte popoare, fie că sunt plăzmuite de mintea artistului, un temperament, o fire vizionară. [...] Din faptul că Loghi zugrăvește castele vechi, cu chiparoși încovoiați de furtună, sau balade trăite în aceiași atmosferă, în acelaș decor ca și la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
mortul Îmi trecea/ unde dorul Îl ducea/ Marea fără nume/ L-aielaltă lume>>.” Toate aceste funcții magico-mitice rituale și ceremoniale fac ca bradul să fie prezent În toate sectoarele literaturii populare: legende, balade, colinde și În toate creațiile spirituale legate de străvechiul fond mitologice al poporului român. Un alt arbore considerat sacru este și paltinul. Tema favorită a legendelor românești legate de Întemeierea de mănăstiri sau sate este tema copacului arătat În vis. Un asemenea arbore are și valențe magicoapotropaice, căci simpla
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
pribeag al călătorului, de fapt lipsa lui de statut. Tot aici, Îngerii coboară scara pe care sufletul urcă la cer. „Îngerii-l zăria/ Scări Îmi coborâia/ Pe Ioan Îl suia/ Sus la Cristos/ La cel Domn frumos.” În aceste cântece străvechi se observă o intersectare a motivelor mitice cu credințele creștine Întrun soi de sincretism. Scara cerească joacă același rol cu arborele ceresc, Însă se pare că motivul scării pe cer este de origine precreștină. În unele practici, „pomul care se
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
sunt neliniștite și nu au astâmpăr, ies furnicile afară și se adună la un loc, sentorc albinele devreme, Soarele arde prea tare (... ”. Zăgazurile ploilor. Datini și practici de secetă În legătură cu lipsa sau „zăgăzuirea” ploilor, românii posedă câteva credințe și datini străvechi, cele mai multe din aceste practici fiind mai vechi decât creștinismul. Devenind principala sursă de alimentație prin holdele sale, pământului Îi erau necesare ploi timpurii. În anumite perioade, oamenii au asociat fenomenele meteo unor făpturi mitice, personificându-le. Incantațiile de amenințare a
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
mai vechi decât creștinismul. Devenind principala sursă de alimentație prin holdele sale, pământului Îi erau necesare ploi timpurii. În anumite perioade, oamenii au asociat fenomenele meteo unor făpturi mitice, personificându-le. Incantațiile de amenințare a stihiilor sunt depozitare ale unor străvechi concepții mitice sau obiceiuri rituale. O practică foarte veche este legată de Înfingerea unor obiecte de fier, secure sau cuțit, În pământ, folosind atât pentru atragerea ploii, cât și pentru Îndepărtarea ei. Astfel, Romulus Vulcănescu dă următoarele detalii: „Pentru atragerea
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
care face parte din recuzita magiei inițiatice. Bătutul din palme semnifică tunetele Întețite ce Însoțesc ropotul ploii mult așteptate. Interesantă este asemănarea Între această datină și una descrisă la indieni sub numele de „Regele ploii”. Se pare că această datină străveche a Paparudei coboară până la originile ei indoeuropene atât prin nume, „papa” - tată, moș și „rudă”, cât și prin asemănarea ritualică. Dimitrie Cantemir, descriind unele obiceiuri din vremea lui, consideră că Paparudele amintesc de cultul străvechi al Daciei. Caloianul este o
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
Se pare că această datină străveche a Paparudei coboară până la originile ei indoeuropene atât prin nume, „papa” - tată, moș și „rudă”, cât și prin asemănarea ritualică. Dimitrie Cantemir, descriind unele obiceiuri din vremea lui, consideră că Paparudele amintesc de cultul străvechi al Daciei. Caloianul este o altă datină referitoare la invocarea ploii, răspândită În sudul României pe linia Dunării, purtând numele de „Caloian” În Muntenia și „Scaloian” În Dobrogea. Prin tradiția cutumiară, această datină se practica a treia săptămână după Paște
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
-i vindeca pe cei luați de „vântul nebuniei”, există ritualul coregrafic și catarctic al Călușarilor. Originea lor este obscură, cercetările, atât cele românești cât și cele străine consacrate Călușarilor, concluzionează că ar fi vorba de un „spectacol complex, de origine străveche, probabil din comuna primitivă, iar raportarea lui este foarte controversată”. Pentru noi, românii, nu este vorba doar de un spectacol, ci de o datină mitologică complexă reflectând mai mult decât ne poate oferi dansul lor ritualic. În esență, Călușarii fac
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
din cultul solar. A patra teorie stabilește originea numelui Călușarilor care ar proveni din numele unui joc de grup al unei societăți sacre, „collosium” și „collosii”. Concomitent au fost formulate două teorii privind originea Călușarilor din două dansuri rituale antice străvechi. Prima teorie, a originii grecești, derivă Călușarii din dansul ritual al „corenților”, preoți cretani, consacrat cultului orgiastic al marii zeițe Rhea, zeița soție a lui Cronos. A doua teorie, a originii grecești, consideră că jocul Călușarilor provine din dansul magic
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]