7,135 matches
-
a se putea integra în acest context, actorii economici au nevoie să abordeze noi metode și instrumente, bazate pe o analiză structurată, unde abordarea pluridisciplinară trebuie să predomine, ceea ce s-ar putea traduce prin intelligence economic, din care agrointelligence își sustrage și personalizează o serie de tehnici de analize strategice, particularizate în sectorul agroalimentar. Astăzi, intelligence-ul economic s-ar putea defini ca un mod de management informațional, fondat pe gestionarea și exploatarea informației strategice, care are ca scop crearea de valori
Agrointelligence. Securitatea agroalimentară - o nouă paradigmă a globalizării by Steluța Mădălina Pătrășescu Neacșu () [Corola-publishinghouse/Science/84938_a_85723]
-
nuanțează prin toate influențele și achizițiile fecunde ale integrării. Această alarmă este întreținută în mod artificial mai ales de conservatori și tradiționaliști. procesul de asimilare, osmoză și interdependență este universal și literatura română (ca oricare alta) nu i se poate sustrage, în funcție de contextul și condițiile sale istorice specifice. Este capitolul, poate, cu mitologia cea mai bogată dintre toate. România rămâne încă, orice s ar spune, o mare necunoscută. De unde nevoia (și cererea) de lucrări introductive, de referință, de ghiduri, de istorii
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
noi, profund perimate și chiar nefaste pentru destinul european al culturii române actuale. Fie că vor, fie că nu vor acești filozofi, România este totuși în Europa, este o țară europeană. și ea nu se poate izola, nu se poate sustrage interdependențelor lumii actuale, politice, economice, dar și spirituale. Iar acestea merg spre integrare, nu spre autarhie politică, economică și culturală. Este domeniul care ne preocupă acum, în această ordine de idei. Iată ce scria, de pildă, în 1932, cel mai
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
vest-est, extrem-orientale de pildă, dar și europene), dublată de conștiința constantă a existenței literaturii universale. Altfel spus, al specializării, care, chiar atunci când își restrânge în mod conștient, metodologic, raza vizuală, nu neagă în vreun mod oarecare existența literaturilor ce se sustrag competenței sale fatal limitate. Este vorba de a avea doar preconceptul constant al modelului relațiilor literare internaționale definit anterior și de a-l aplica în mod consecvent în sfera proprie fie ea și inevitabil restrânsă de activitate. Atât și nimic
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
o gândire comună, de un suflet universal, de un gust mai universal care absoarbe, depășește și rectifică gustul exclusiv național. Se preconizează de pe acum o dublă universalizare, căreia studiile literare actuale, comparatiste în primul rând, nu i se mai pot sustrage: 1. Literatura universală include toate literaturile din Vest (Extremul Occident) și Est (Extremul Orient); 2. Literatura europeană, a cărei vocație universală a fost proclamată de toți inițiatorii săi, exprimă, apără și propagă toate valorile universal-umane. Acestea din urmă constituie o
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
și marginale, comentat în Timpul și în alte locuri. Notez toate acestea doar pentru a ilustra miza dezbaterii. Ea este considerabilă. Esențială. Ce Românie Cultura europeană cultura de centru urmărim: de stânga, de centru sau de dreapta? Nimeni nu se poate sustrage de la această întrebare și responsabilitate fundamentală. Nu insist asupra capitolului legionar și al relațiilor lui Nae Ionescu cu Mișcarea. Ea revine, într-un fel, în mod inevitabil la suprafață. Se poate reține, în trecere, și faptul că în Gazeta de
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
și a unor "angajamente morale pre-politice identificate drept constitutive conceptului de dreptate"44. Despre realism, Rossi ne aduce la cunoștință că reprezintă concepția că "teoria politică normativă nu trebuie să încerce să reducă la tăcere, să ignore sau să se sustragă forțelor non-morale care dau contur politicii" sau/și că ea "nu trebuie să încerce să prescrie comportamente care se află în contradicție cu specificul practicii politicii reale"45. Geuss asimilează moralismul ideii că politica nu este nimic altceva decât "etică
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
poată fi ghidate pe termen lung de obiectivul realizării pe deplin a principiilor în discuție"67. În sfârșit, în al treilea rând, pe ce bază a concluzionat Rossi că moraliștii doresc să "reducă la tăcere, să ignore sau să se sustragă forțelor non-morale care dau contur politicii"? Desigur, moraliștii nu ne vorbesc aproape deloc, sau cel puțin nu ne vorbesc în detaliu, despre aceste forțe non-morale, însă aceasta numai pentru simplul temei că ei nu dezvoltă teorii ale politicii sau teorii
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
capacității de rezistență"114. Aduse la Institut, aceste "cadavre de lux" au fost "cazate" în camere speciale, sub o permanentă observație din partea M.Ap.N-ului. La ele aveau acces doar un număr limitat de persoane. Ei bine, cadavrele au fost sustrase în mare taină și asupra lor a continuat să planeze bănuiala de terorism. Cum erau însă acești teroriști? Pentru a răspunde convingător, Valentin Raiha procedează prin excluziune: din moment ce nu făceau parte din rândul forțelor armate obișnuite, ce alte elemente ale
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
a-i dastrălucire și măreție, însă neobservând decât interesele lor, și nu și pe acelea ale statului. Crizele economice au fost produse de noi la creștini cu singurul scop de a retrage banii din circulație. Capitaluri enorme rămâneau în stagnare, sustrăgând banul statelor, care erau obligate de a se adresa acestor capitaluri pentru a avea bani. Acest împrumut încărca finanțele statelor prin plata dobânzilor: ele le aserveau capitalului. Concentrarea industriei în mâinile capitaliștilor, care au omorât mica industrie, a absorbit toate
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
ore), prin subiectivitate sau rigiditate În evaluare. Toate aceste comportamende determină o ambianță apăsătoare, stresantă pentru elevi, astfel Încat aceștia nu-și doresc decăt să evadeza, să evite aceste ore. Pe lângă factorii școlari, familia sau grupul de prieteni mai pot sustrage elevul de la activitățile școlare, determinănd acumularea unui numar mare de absențe și implicit goluri În acumularea cunoștințelor, ce nu vor putea fi acoperite usor. Iar de aici și până la eșecul școlar nu va fi decât un pas foarte mic. Ipoteză
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
adresată feldmareșalului von Manstein, comandantul "Grupului de armate Don": "În calitate de Conducător al statului român și de comandant al armatei, am deci dreptul de a împiedeca orice act care îmi poate compromite prestigiul indispensabil exercitării funcțiilor mele și am datoria să sustrag din fața oricărei molestări ofițerii și soldații români, supuși unui tratament incompatibil cu onoarea și credințele țării mele... Oricare ar fi judecata și aprecierea d-voastră, vă rog, domnule mareșal, nu numai ca comandant, dar și în virtutea răspunderii pe care o
Bucovina: adevăruri trecute sub tăcere by Huţu Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/902_a_2410]
-
militare care au săvârșit aceste pagube. În cazul subcapitolului de față, documentele ne indică că jaful a fost efectuat de subunități componente ale Diviziilor 133, 136 și 363 din Armata Roșie.4 Numărul mare de atelaje hipo și harnașamentele aferente, sustrase de militarii sovietici, ne dovedesc precara înzestarare tehnică a trupelor roșii, lucru evidențiat și de butada care circula în epocă rușii au plecat cu căruța la Berlin și s-au întors cu trenul. Făcând o comparație între cele două perioade
Bucovina: adevăruri trecute sub tăcere by Huţu Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/902_a_2410]
-
procedeul care ne familarizează cu tema treptat, pe căi intenționat ascunse, ocolite, prin intermediul unor relatări oarecum indiferente în raport cu ceea ce are să se intâmple.Acest “schematism” vrea sa spună că toată lumea are gândul ațintit la problema țăranească, nimeni nu i se poate sustrage.Fiecare exprimă poziția interesată a categoriei sale sociale, găsind însă argumentul cel mai «convingător», mai logic, luat din sfera adevărurilor acceptate, de aparență obiectivă, la care toți ar trebui sa subscrie. Sunt fraze menite să întrețină iluzia că fiecare are
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
o deplină coerență conceptuală. "Spațiul-matrice" mioritic ar reprezenta, după Blaga, specificul culturii noastre, porțiunea "de omenească veșnicie în succesiunea generațiilor". Norocul, în acest caz, ar fi o entitate tutelară, posedând un anumit tipar stilistic, căruia individul nu i se poate sustrage. Analiza prozei românești urmează traseul ineluctabil naștere- căsătorie, cu toată bogăția elementelor colaterale care întovărășesc această schemă. Prof.univ. dr. Ion -Horia Bîrleanu Univ. “Ștefan cel Mare” Suceava Cuvânt înainte Studiul folclorului a constituit în mod pragmatic, o sursă a literaturii
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
o deplină coerență conceptuală. "Spațiul-matrice" mioritic ar reprezenta, după Blaga, specificul culturii noastre, porțiunea "de omenească veșnicie în succesiunea generațiilor". Norocul, în acest caz, ar fi o entitate tutelară, posedând un anumit tipar stilistic, căruia individul nu i se poate sustrage. Specificul individual apare în entitatea numită creație. La Blaga, ea se află deasupra tuturor celorlalte facultăți umane. Polemizând cu Bergson și în sensul "intuiției" sale (considerată de filosoful român "o facultate de cunoaștere", nu "facultate de creație"), Blaga vede numai
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
riturile de construcție ne îndrumă spre o altă zonă folclorică extrem de bogată. Ion Taloș, în Meșterul Manole. Contribuție la studiul unei teme de folclor european, arată că, printre măsurile cele mai importante pe care le ia omul spre a se sustrage unui destin rău la construirea casei, este "alegerea unui loc curat", adică nebântuit de duhuri răufăcătoare. Nu numai alegerea locului pentru casă joacă un rol important în destinul familiei, ci și alegerea materialelor de construcție. O atenție deosebită se acorda
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ei îl așează la scorbura unui copac, unde Constantin rămâne timp de 7 ani, când îl găsește ministrul Spiridon. Dumnezeu l-a însuflețit din nou și i-a făcut mâini și ochi. Spiridon, dându-și seama că nu se poate sustrage destinului, face o încercare: trimite băiatul "peste mări și țări la drăguța lui" cu o scrisoare în care poruncea destinatarei să-l omoare. Ajunge în cinci ani la destinație, rugându-se la fiecare biserică întâlnită. Într-o biserică, el cântă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
unei Eve vinovate etern de înșelăciune. Trupul ei "bolnav" de păcat face ca opoziția spirit-materie să aibă relevanță majoră pentru stabilirea normativelor cotidianului, dar și pentru viața spirituală, tot el fiind cauza pentru obsesiva postulare a necesității purificării. Bărbatul se sustrage oricăror învinuiri, el născându-se din femeie și întorcându-se în pământ, fiind mai curând victima transferului maculant al cărnii. Într-un timp potrivnic ei, feminitatea rămâne astfel cea condamnată la a-și reprima atributele definitorii, în încercarea de a
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
se regăsesc într-o lume controlată de dogma care, în fond, apropie magia de sacrificiul creștin, folosind aceeași măsură, a suferinței fizice. În imaginarul colectiv, în siajul discursului clerical, femeia este așezată mai aproape de diavol decât de bărbat, care se sustrage pe cât posibil de sub incidența păcatului adamic. Aparițiile supranaturale sunt de factură diferită, conform tipologiei trasate de Todorov, în funcție de prezența divinității. Între fabulosul popular, mirabilul creștin al hagiografiilor, miraculosul apocaliptic și fantasticul Alexăndriei, imaginarul puterii nu percepe mari diferențe de substanță
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
fie trăită, iată, fără îndoială, un adevăr - nefecund totuși, pentru că e un truism. Dar această insultă adusă existenței, această dezmințire ce i se dă vine oare din faptul că existența n-are nici un sens? Cere absurditatea ei să i te sustragi, prin speranță sau prin sinucidere? Iată ce trebuie să scoatem la lumină, să urmărim și să ilustrăm, înlăturând tot restul. Obligă oare absurdul la moarte? Iată problema ce trebuie discutată înaintea oricărei alteia, în afara tuturor metodelor de gândire și a
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
înțelegem și mai bine metoda care-l inspiră pe Kierkegaard. El nu menține echilibrul între iraționalitatea lumii și nostalgia revoltată a absurdului și nu respectă acel raport care constituie de fapt sentimentul absurdității. Având certitudinea că nu poate să se sustragă iraționalului, vrea cel puțin să se salveze din această nostalgie deznădăjduită care-i pare sterilă și zadarnică. Dar dacă asupra acestui punct poate să nu se înșele în judecata sa, nu la fel stau lucrurile când neagă. Strigătului său de
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
doamnei d Epinay, ci să trăiești cu bolile pe care le ai. Kierkegaard vrea să se vindece. E dorința sa cea mai arzătoare, ce se vădește în fiecare pagină a jurnalului său. Tot efortul inteligenței sale constă în a se sustrage antinomiei condiției umane 4. Efort cu atât mai deznădăjduit, cu cât, din când în când, într-o străfulgerare, își dă seama de întreaga-i zădărnicie (când vorbește, de pildă, despre el însuși, ca și cum nici teama de Dumnezeu, nici pietatea n-
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
ei de emoții și să-i cunosc logica și onestitatea. Orice altă poziție presupune pentru spiritul absurd o escamotare și o retragere a spiritului în fața a ceea ce spiritul scoate la lumină. Husserl spune că se supune dorinței de a se sustrage "deprinderii învederate de a trăi și de a gfndi în anumite condiții de existență bine cunoscute șî comode", dar saltul final ne restituie, în filosofia sa, eternitatea și confortul ei. Saltul nu înseamnă o primejdie extremă, cum pretinde Kierkegaard. Dimpotrivă
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
-l accepta în întregimea lui. Or, nu vom trăi acest destin, știindu-l absurd, dacă nu vom face totul pentru a menține absurdul revelat de conștiință. A nega unul din termenii opoziției prin care acesta trăiește înseamnă a i te sustrage. A aboli revolta conștientă înseamnă a eluda problema. Tema revoluției permanente se mută astfel pe planul experienței individuale. A trăi înseamnă a face să trăiască absurdul. A-l face să trăiască înseamnă, înainte de orice, a-l privi. Spre deosebire de Euridice, absurdul
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]