2,754 matches
-
epoca de școală, Cunthate (Ură) etc. Printre cărțile care vor fi prezentate se numără: Simpatizantul de Viet Thanh Nguyen (Editură ART), Umilirea publică în epoca internetului de Jon Ronson (Editură ART), Pasăre Cântătoare de Kathryn Erskine(Editură ART), Caliban și vrăjitoarea. Femeile, corpul și acumularea primitivă de Silvia Federici (Editură Hecate), Mama, sunt tachinat! de Michael Thompson, Lawrence J. Cohen, Catherine O'Neill Grace (Editură TREI), Scrisori de dragoste pentru cei plecați de Ava Dellaira (Editură TREI). Dintre filmele care vor
Povești la “Replika” by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105686_a_106978]
-
sequel-ul Bad Mom’s Christmas, care se va lansa în luna noiembrie. Totodată, Bell va apărea în How to Be a Latin Lover, alături de Rob Lowe și Salma Hayek. Bell a avut roluri în două producții Broadway, Tom Sawyer și Vrăjitoarele din Salem, în care a jucat alături de Liam Neeson și Laura Linney. Jessica McNamee (Lindsey Taylor) a devenit unul dintre cele mai căutate și captivante talente de la Hollywood. De când și-a început cariera actoricească, aceasta s-a implicat într-o
O comedie îndrăzneață, ,,CHIPs: Polițiști de belea”, pe marile ecrane by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105676_a_106968]
-
o familie foarte puternică de vrăjitori din Sud. Doar ea, Mercy, nu are nicio putere. Iar acum se trezește în miezul unui mister care-i poate distruge familia și poate elibera un secret întunecat, ținut captiv sute de ani de vrăjitoarele din familia Taylor. Primul volum al seriei Vrăji în Savannah e scris într-un ritm alert, incitant - un debut foarte promițător", afirmă Publishers Weekly "În acest mystery urban, J.D. Horn imaginează o poveste complicată despre magie și misticism, cu eleganța
Fluvii de povești by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105708_a_107000]
-
scena Bulandra: Luna dezmoșteniților de Eugene O’Neill, Cabala bigoților de Mihail Bulgakov, A treia țeapă de Marin Sorescu, Dimineața pierdută de Gabriela Adameșteanu, Tartuffe de Molière, dar și în piesele montate la Naționalul bucureștean: Avram Iancu de Lucian Blaga, Vrăjitoarele din Salem de Arthur Miller, Livada de vișini de A. P. Cehov, Numele trandafirului de Umberto Eco, Nunta lui Krecinski, Take, Ianke și Cadîr, Crimă pentru pământ sau Patimile Sfântului Tommaso D’Aquino. Importante pentru cariera lui Valentin Uritescu sunt și
Valentin Uritescu, „Premiul pentru întreaga activitate” la Gala Gopo 2017 by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105725_a_107017]
-
pe care le deține - aflate actualmente în depozite și inaccesibile publicului -, printr-o nouă aranjare a colecției permanente. În această nouă expoziție, vor figura opt dintre sculpturile revoluționare ale lui Brâncuși, executate în lemn și marmură: The Sorceress (La sorcière) / Vrăjitoarea, 1916-24; King of Kings ( Le roi des rois) / Regele Regilor, cca. 1938; Foto: The Sorceress (La sorcière) / Vrăjitoarea, 1916-24 Foto: King of Kings ( Le roi des rois) / Regele Regilor, cca. 1938 Muse (La muse) / Muza, 1912; Adam and Eve (Adam
Brâncuși la Guggenheim Museum din New York by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105727_a_107019]
-
În această nouă expoziție, vor figura opt dintre sculpturile revoluționare ale lui Brâncuși, executate în lemn și marmură: The Sorceress (La sorcière) / Vrăjitoarea, 1916-24; King of Kings ( Le roi des rois) / Regele Regilor, cca. 1938; Foto: The Sorceress (La sorcière) / Vrăjitoarea, 1916-24 Foto: King of Kings ( Le roi des rois) / Regele Regilor, cca. 1938 Muse (La muse) / Muza, 1912; Adam and Eve (Adam et Eve ) / Adam și Eva , 1921; The Miracle (Seal [I]) (Le Miracle) / Miracolul (Foca[I]), 1930-32; Flying Turtle
Brâncuși la Guggenheim Museum din New York by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105727_a_107019]
-
diferențiere clară între practicienii de vrăjitorie și oamenii cu probleme mentale care necesită un alt tip de ajutor. Cartea de față, însă, cuprinde și anecdote și povești despre magie, printre care se numără practicile magicienilor faraonului din Egiptul antic și vrăjitoarea din Endor. Legătură în pergament sec. al XIX -lea, în stare foarte bună, titlul pe cotor, filele 95-112 lipsind, pentru a oferi integralitatea lecturii, un posesor a intercalat copii ale acestora. Pe fila liminară 1, însemnare de posesie: Ex-libris kabbalisticis
Licitația de Hârtii Rare și gravuri europene din colecția Paul Davidsohn by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105748_a_107040]
-
un spectacol de Stelian Milu Cu: Stelian Milu, Ștefania Dumitru, Mihaela Coveșeanu, Silvana Ionescu, Cosmina Dobrotă, magicianul Antonio Marele Vrăjitor al celui mai fascinant ținut din lume, cel al copilăriei, are un Spiriduș care îi îndeplinește toate dorințele. Cele trei Vrăjitoare din Răsărit pun la cale un complot împotriva acestuia și îi vor aduce la palat un Ucenic cu totul aparte, pentru a-l înlocui pe Spiriduș. Noul venit va bulversa întreg universul magic și, pentru întâia oară, cele mai neobișnuite
Povești pentru adolescenți și copii la Excelsior by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105761_a_107053]
-
un spectacol de Stelian Milu Cu: Stelian Milu, Ștefania Dumitru, Mihaela Coveșeanu, Silvana Ionescu, Cosmina Dobrotă, magicianul Antonio Marele Vrăjitor al celui mai fascinant ținut din lume, cel al copilăriei, are un Spiriduș care îi îndeplinește toate dorințele. Cele trei Vrăjitoare din Răsărit pun la cale un complot împotriva acestuia și îi vor aduce la palat un Ucenic cu totul aparte, pentru a-l înlocui pe Spiriduș. Noul venit va bulversa întreg universul magic și, pentru întâia oară, cele mai neobișnuite
Povești pentru adolescenți și copii la Excelsior by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105761_a_107053]
-
Cel mai bun spectacol, Cea mai bună regie, precum și cu două premii de interpretare). Mai amintim dintre succesele naționale Azilul de noapte - Marele Premiu, în 2013, al Asociației Criticilor din Georgia, iar în afara granițelor: West Yorkshire Playhouse (Londra): Arthur Miller - Vrăjitoarele din Salem; Teatrul Mariinsky (Sankt Petersburg): Gaetano Donizetti - Lucia Di Lammermoor; Teatrul Național Croat (Rijeka): Riunosuke Akutagava - Viața unui prost; Teatrul Național din Budapesta: Cyrano de Bergerac de Edmond Rostand. Nouă versiune de la Naționalul bucureștean a piesei Regele Lear este
REGELE LEAR cucerește Scena Mare a TNB! by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105920_a_107212]
-
înspăimântă, pentru că nu înțeleg cum funcționează. În oglindă, mâna mea dreaptă e stânga. În oglindă există și niște profunzimi în această bidimensionalitate. Mă gândesc acum la un scriitor american de SF, Howard Phillips Lovecraft, care a scris o poveste, Casa vrăjitoarei. Este vorba despre o casă în care unghiurile sunt făcute de așa natură încât planurile nu mai sunt euclidiene. Unghiurile pe care le vezi în oglindă nu sunt la fel. Poate din cauza perspectivei. Mișcându-te, schimbi unghiurile de fiecare dată
Claviatura timpului în viziunea lui Gigi Căciuleanu: "Când dansezi, îl iei pe Dumnezeu de un picior” by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105958_a_107250]
-
narative un scenariu sabatic, articulat în toate detaliile sale semnificative, ceea ce ne oferă prilejul de a redeschide problema "satanismului" în creația caragialiană. Pentru a proba ipoteza noastră de lectură, trebuie, desigur, să recompunem structura de ansamblu a acestui scenariu. Sabatul vrăjitoarelor era, în ipostaza sa primordială, o sărbătoare a lunii pline, o celebrare a ordinii cosmice și naturale, în perfecțiunea și frumusețea ei. Ca toate sărbătorile arhaice ce nu au putut fi adaptate complexului ritualic al creștinismului, sabatul a fost treptat
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
nisipul să se scurgă dintr-un compartiment în celălalt, într-o altă ordine și formând un nou sistem. Elementele constitutive rămân aceleași, dar repoziționarea le permite să-și dezvăluie latura negativă, demonică. De aici obligativitatea prezenței diavolului, care facilitează zborul vrăjitoarelor spre locul de întâlnire, și odată cu el a întregului inventar de amănunte macabre, pe care scriitorul român a ales să le elimine, readucând sabatul mai aproape de funcționalitatea sa originară de sărbătoare a lunii. Primul argument ce încurajează o astfel de
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
ales să le elimine, readucând sabatul mai aproape de funcționalitatea sa originară de sărbătoare a lunii. Primul argument ce încurajează o astfel de lectură îl furnizează chiar natura celor două personaje ale povestirii, un diavol cu acte în regulă și o vrăjitoare cu state vechi de funcțiune: "de mititică se dedese la știința farmecelor și la meșteșugul vrăjitoriei, și pentru păcatele ei, fusese blestemată să se preschimbe în hodoroagă cerșetoare și să nu-și mai ia înfățișarea ei de mai-nainte decât
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
să se preschimbe în hodoroagă cerșetoare și să nu-și mai ia înfățișarea ei de mai-nainte decât atunci când o putea păcăli pe dracul, ba încă, și atunci, numa pe vremea nopții". Tradiția folclorică românească a consacrat două ipostaze ale vrăjitoarelor: cotoroanța bătrână și urâtă și zâna tânără și frumoasă, pe care textul caragialian le unifică în acest personaj metamorfic, ce adună în sine dualitatea proceselor evolutive (creștere/descreștere, întinerire/îmbătrânire etc.). Motivul zborului nocturn definitivează tabloul, dominat de atotputernica lună
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
se performau în nopțile cu lună plină (culesul mătrăgunei descris în detaliu de Mircea Eliade ar putea fi o bună ilustrare a fenomenului) și tot noaptea vine Zburătorul aducător de dezordine existențială. Conform tradiției folclorice românești, luna plină sporește puterile vrăjitoarelor, în vreme ce asupra celorlalți oameni are efecte negative, de la insomnie și sentimente de insecuritate, până la nebunie (imprudentul se și cheamă "lunatic"), de unde și interdicția de a dormi pe câmp în astfel de nopți. Este interesantă opțiunea lui Caragiale de poziționare contrastivă
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
aux grands bûchers, Plon, 1997, cap. 13 "Le sabbat", p. 444-498.) Prin compararea datelor, indicii cronotopici ai textului caragialian par să corespundă tipicului congresului diabolic, care se convoacă de obicei în spațiu deschis, dar aproape de casă, în aria culturală a vrăjitoarei, reprezentând un dublu al existenței cotidiene, de multe ori o repetare a sărbătorii diurne a colectivității, aici hora din târg. Situarea temporală a evenimentelor pledează și ea pentru o astfel de descifrare, ziua de târg fiind una dintre datele preferate
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
draci cu coarne și coadă, trimiși pe pământ cu diverse misiuni. Aceeași supapă reglează și atitudinile diferite ale cititorilor față de povestea alunecoasă, ce admite simultan mai multe nivele de comprehensiune. Deși cel păcălit, diavolul își păstrează funcția de călăuză a vrăjitoarei spre petrecerea sabatică: Auzi dumneata, neiculiță, drăcia dracului! Ce i-a dat lui Tartorul pân cap: zor-nevoie, la plimbare de-a călare!". Deplasarea "călare", pentru care insistă Prichindel, actualizează și o semnificație cosmică, un principiu al lumilor suprapuse, în care
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
fi cunoscut Caragiale nuvela rusească". ("Note și variante" la Caragiale, Opere, I, p. 434.) Ipoteza cea mai credibilă este cea a unei surse folclorice comune, căci, în ciuda opiniei generale că în zonele dominate de ortodoxism nu aveau loc sabaturi ale vrăjitoarelor, este evident că unele motive caracteristice evenimentului au fost încorporate în texte orale din zonă. Atracția acestui filon fantastic de sorginte magic-folclorică, căreia Pompiliu Constantinescu îi atribuia funcția de a revela insondabilul, fiind convins că satanismul caragialian nu depășește cadrele
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
Bechtel citează un caz interesant pentru analiza de față, atestat în Ungaria: o slugă pe care stăpâna o trage noaptea de păr și apoi, lovind-o cu un frâu, o transformă în cal, călărind-o până la locul de întâlnire al vrăjitoarelor. Bătrâna vrăjitoare din textul caragialian îndeplinește și ea un ciudat ritual în urmă căruia identifică semnele identității demonice a oaspetelui nocturn: "Baba s-apleacă pe o rână, să-l vază dacă-i învelit cumsecade, că-i era milă de el
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
diavolul. Caragiale dozează cu mare finețe ponderea argumentelor care încurajează diferite lecturi (magie? vis? episod erotic?), lăsând totul sub zodia incertitudinii. Dar nu era o astfel de politică naratorială în deplin acord cu subiectul explorat? Au fost evenimentele relatate de vrăjitoarele medievale reale? Au existat sabaturile cu adevărat, sau erau doar rememorări ale unor vise nevrotice induse de substanțe halucinogene și de istoria "cazurilor" preexistente? încercarea de a găsi explicații raționale pentru miile de cazuri înregistrate cu minuțiozitate de procesele vrăjitoarelor
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
vrăjitoarele medievale reale? Au existat sabaturile cu adevărat, sau erau doar rememorări ale unor vise nevrotice induse de substanțe halucinogene și de istoria "cazurilor" preexistente? încercarea de a găsi explicații raționale pentru miile de cazuri înregistrate cu minuțiozitate de procesele vrăjitoarelor a dus la constituirea unei așa numite teze farmacologice, conform căreia sabatul era doar rezultatul oniric al unor experiențe provocate de consumul unor narcotice sub diverse forme (alimente, băuturi, unsori etc.). Experimente provocate au dat rezultate similare cu relatările medievale
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
dintre opțiuni, de vreme ce ambele personaje au o identitate diurnă și o alta nocturnă, demonică iar transferul se produce odată cu ivirea zorilor, momentul specializat în anihilarea puterilor demonice, dar și punctul final al viselor. Mircea Eliade a semnalat, de altfel, preferința vrăjitoarelor române, numite și zâne, pentru "călătorii onirice" și întruparea lor în fete frumoase, îmbrăcate în alb și capabile să zboare. (Cf. Ocultism, vrăjitorie și mode culturale, București, Humanitas, 1997, cap. 5 "Câteva observații asupra vrăjitoriei europene", p. 90-117.) Mai toți
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
în alb și capabile să zboare. (Cf. Ocultism, vrăjitorie și mode culturale, București, Humanitas, 1997, cap. 5 "Câteva observații asupra vrăjitoriei europene", p. 90-117.) Mai toți monografii sabatului vrăjitoresc au comentat stereotipia scenariului pe care inchizitorii îl puneau în gura vrăjitoarelor, completându-le imaginația individuală cu datele unui gen proxim acumulat în timp. Rămâne deschisă întrebarea "de ce mărturiseau astfel de blasfemii, știind prea bine ce le așteaptă?" De ce își asumau toate detaliile deșuchiate ale spectacolului, adică mai mult decât făcuseră, visaseră
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
unui destin din banal în excepțional prin inițiere și revelații succesive, rămânea, se pare, atractiv, în ciuda încercărilor mutilante pe care le presupunea. Neîncrezătoare în puterea flăcărilor iadului de a anihila puterea magiei, inchiziția a avut mare grijă să ardă toate vrăjitoarele, aici pe pământ. Caragiale alege să ne înfățișeze un sabat balcanic, necorupt de fanteziile personale ale inchizitorilor catolici, epurat de elemente macabre și recuperat de zona esteticului. Scopul lui devine revelarea frumosului natural în stare pură. Deși păstrează diavolul ca
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]