28,109 matches
-
ca o analogie la un țel care este foarte greu de atins. Pentru un om care are nevoie disperată de vindecare, tratamentul său ar putea fi numit "Shangri-La". De asemenea "Shangri-La" ar putea reprezenta perfecțiunea căutată de oameni în dragoste, fericire sau idealuri utopice. Poate fi folosit în metafore similare cu Sfântul Graal, Eldorado sau Fântâna tinereții.
Shangri-La () [Corola-website/Science/329919_a_331248]
-
universitari titulari. Dar chiar și la Universitatea din Texas, pentru a evita „nepotismul”, Cécile deWitt-Morette a avut doar o jumătate de normă și nu la facultatea de fizică, ci la departamentul de astronomie, care nu îi era pe plac. Din fericire ambele departamente erau în relații amicale, iar directorul celui astronomic (Harlan J. Smith) era foarte amabil cu ambii soți. Datorită acestui fapt, soții DeWitt au au fost colideri ai unei expediții finanțate de NSF, în Mauritania, în vederea observării unei eclipsă
Cécile DeWitt-Morette () [Corola-website/Science/329923_a_331252]
-
o facă era de a permite jucătorilor de a comunica cu prietenii și familie mai ușor; Battle Frontier le-a realizat ideea. Dezvoltatorii au ales să numească jocul "Platinum" deoarece din observațiile lor "diamond"(diamant) semnifică iubirea, iar "pearl"(perla) fericirea. Au explicat că vroiau să aleagă ceva ce pare "frumos", descriind platina ca fiind "ceva diferit de un diamant, diferit de o piatră prețioasă, diferit de o perlă, diferit de ceva ce este creat de natură, ceva ce strălucește, ceva
Pokémon Platinum () [Corola-website/Science/329935_a_331264]
-
Pentru Compania de dans Contemp a semnat regia și coregrafia a peste 20 de spectacole de muzică românească și străină în țară și străinătate,printre care: Nisipuri mișcătoare, Ison ÎI - Muzică: Ștefan Niculescu; Seară latină - Colaj Folcloric; O ceașcă de fericire - Muzică: Tom Ze; Fereastră roz - Muzică: K. Jarete; Zi noapte zi - Chopin Virtual, Muzica: Adrian Enescu; Întâlniri ratate - Muzică etno; Tango 1930 - Muzică: Dinu Vasile Moscopol; Nopți Chiliene - Muzică: Folclor Chilian; La douășpe trecute fix - Muzică: Petru Mărgineanu - Scenariu: Ana
Adina Cezar () [Corola-website/Science/328318_a_329647]
-
mai apropiați înainte de cina din Ajunul Crăciunului (cină numită "" în limba poloneză). În timp ce fiecare împarte bucăți de "opłatek" altor persoane, aceștia ar trebui să se ierte reciproc pentru orice incident care a avut loc pe parcursul anului trecut si își doresc fericire în anul care vine. În Polonia, Ajunul Crăciunului este inițial o zi de post, apoi, seara, de ospăț. Festinul "Wigilia" începe la apariția primei stele. Nu se sevește carne roșie, doar pește, de obicei, crap. Cina, care include multe feluri
Crăciunul în Polonia () [Corola-website/Science/327690_a_329019]
-
el acasă pentru a-l servi cu un pahar de vin. Grigore Pascu locuia într-o casă ce urma a fi demolată și avea șase copii și un nepot. În timp ce-l servea cu vin, taximetristul îi spune că doctorului că "„fericirea este prima datorie a omului, iar nefericirea cel mai mare păcat al său”". Pavel se simte contrariat că a fost invitat acasă la un necunoscut, dar Pascu îi răspunde că și-a dat seama că medicul a avut o zi
Singurătatea florilor () [Corola-website/Science/327717_a_329046]
-
realizator de emisiuni de televiziune pe teme cinematografice. El consideră că acest film demonstrează atât profesionalismul Elisabetei Bostan, cât și o schimbare de optică a realizatoarei care a trecut de la o viziune romantică la "„o analiză lucidă despre «dreptul la fericire»”". În contextul operei regizoarei, "Telefonul" pare a fi o prelungire a premisei exprimate în "Promisiuni" (1985). Relația dintre cele două personaje se află semnul timidității și al ezitării; Radu și Anca, deși își dau seama de eșecul lor în planul
Telefonul (film din 1992) () [Corola-website/Science/327725_a_329054]
-
ca „o artă poetică, ca formă a metadiscursului, a comment faire-ului eliadesc”. Comentând scrierile lui Mircea Eliade, eseistul Nicolae Steinhardt (1912-1989), un evreu convertit în închisoare la Ortodoxie și devenit ulterior monah la Mănăstirea Rohia, a scris în volumul "Jurnalul fericirii" (Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1991) că nuvelele „La țigănci”, „Adio!...” și „Pe strada Mântuleasa...” sunt „trei perfecțiuni”; el își exprima tot acolo mirarea că nuvela „Adio!...” a fost publicată în volumul "La țigănci și alte povestiri", tipărit în 1969 de Editura
Adio!... () [Corola-website/Science/327221_a_328550]
-
fotografie veche de 14 ani” a fost analizată cu mai multe prilejuri de către eseistul Nicolae Steinhardt (1912-1989), un evreu convertit în închisoare la Ortodoxie și devenit ulterior monah la Mănăstirea Rohia. Comentarii cu privire la semnificația nuvelei sunt realizate în volumul "Jurnalul fericirii" (Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1991) și în eseul „Predică la Duminica Ortodoxiei” din volumul " Dăruind vei dobândi - Cuvinte de credință" (Ed. Episcopiei Ortodoxe Române a Maramureșului și Sătmarului, Baia Mare, 1992). Nicolae Steinhardt a primit în 1970 de la fostul său coleg Alexandru
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
cei doi tineri se înfiripă o idilă, dar tații lor se află într-un mare pericol: Păruș pare a fi conducătorul unei bande de căutători de comori care sunt dispuși să facă orice pentru a pune mâna pe tezaur. Din fericire, febra căutării și descoperirile făcute sunt atent supravegheate de Andu și de agenții săi, care intervin în ultima clipă și îi arestează pe răufăcători. Tezaurul se dovedește a avea mai bine de două mii de ani, artefactul luminos aparținând unei civilizații
Statuia șarpelui () [Corola-website/Science/327296_a_328625]
-
a asediat regiunea Lubusz. Henric al II-lea a moștenit, de asemenea, de la tatăl său, disputele cu Conrad de Masovia, cu Vladislav Odonic și cu Biserica, conduși de Pełka, Arhiepiscop de Gniezno, care pretindea beneficiile promise de Henric I. Din fericire pentru Henric al II-lea, situația s-a schimbat în mod neașteptat, după moartea lui Odonic din 5 iunie 1239, lăsând doi fii minori: Przemysl I și Boleslav cel Pios. În aceste condiții, Ducele de Silezia a preluat majoritatea bunurilor
Henric al II-lea cel Pios () [Corola-website/Science/330649_a_331978]
-
lui Henric: una prezentată de către Jan Długosz (azi fiind considerată o variantă dubioasă) și cea de-a doua de către C de Brigia în Historii Tartatorum, care, pe baza rapoartelor de la martorii direcți, este considerată a fi cea mai fiabilă. Din fericire pentru Polonia, mongolii nu au avut intenția de a ocupa țara, deoarece la scurt timp după aceea s-au dus prin Moravia, spre Ungaria. Corpul gol și capul decapitat a lui Henric a putut fi identificat doar de soția sa
Henric al II-lea cel Pios () [Corola-website/Science/330649_a_331978]
-
Boemia. Când Ottokar a fost pus sub interdicție imperială, Ducele Boleslav al II-lea cel Pleșuv din Legnica a profitat de ocazie, l-a pus pe nepotul său să ocupe regiunea Jelcz și l-a închis în anul 1277. Din fericire pentru Henric, reacția închiderii sale a dus la indignare. Aliații lui Ottokar, Ducele Henric al III-lea de Głogów și Ducele Przemysl al II-lea din Polonia Mare, au încercat să pună în aplicare eliberarea lui Henric. Regele Boemiei a
Henric al IV-lea cel Drept () [Corola-website/Science/330655_a_331984]
-
imagine bună în fața curților europene, a decis să-l elibereze pe Henric și a promis să renunțe la drepturile sale din Cracovia. Expediția împotiva lui Conrad, realizată în 1231, s-a încheiat cu înfrângerea sa la zidurile Gniezno, dar din fericire pentru Henric, Vladislav al III-lea a murit pe neașteptate în Środa Śląska, ucis de o fată germană pe care a încercat să violeze. Din moment ce Vladislav nu a avut copii, singurul moștenitor al său în Polonia Mare era Henric. Autoritatea
Henric I cel Bărbos () [Corola-website/Science/330645_a_331974]
-
Ibn Bajja este de părere că retragerea din lume reprezintă singura ieșire din această luptă, sugerând astfel un protest față de rigorismul malekit, acesta fiind, în opinia sa, o piedică împotriva gândirii ("libere"): Fericiții (din cetățile păcătoase) nu pot avea decât fericire prin izolare; indiferent că însinguratul e unul singur sau sunt mai mulți, de vreme ce națiunea sau cetatea nu împărtășește punctul lor de vedere. Aceștia sunt cei numiți străini de învățătura șūfī, fiindcă sunt străini în păreri și călătoresc în gând către
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
Devine "limpede că titlul lui Avempace - Metoda Singuraticului - nu ascunde un tratat mistic, un îndreptar pentru asceți, ci o transpunere a ideilor platonice și" "aristotelice despre suflet și activitățile sale, despre țelurile faptelor" "omenești, despre modul de a ajunge la fericirea supremă". " Scriitori de limbă arabă
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
o dorință de a se poziționă în cadrul familiei. Decizia ei de la finalul nuvelei, « Trebuie să ne descotorosim de el », se imprimă în gândirea lui Gregor Samsa asemeni unei sentințe. Privat de simpatia surorii, protagonistul conștientizează că moartea lui este necesara fericirii celorlalți.
Metamorfoza (nuvelă) () [Corola-website/Science/330375_a_331704]
-
umerii ei, zilnic fiind plină de grăsime, iar când obosea era bătuta, fie de soț, fie de soacră, în virtutea ideii de onoare de femeie măritată!... iar relatarea abuzului sexual, la curgerea acelui sânge roș al dezvirginării ce a fost mare fericire pentru soacră, este cumplit de sfâșietor descrisă de aceasta fetiță... Este interesant că Najoud începe să plângă soțului că îi este dor de familia sa, acesta însă nici nu vrea sa audă, și fetița cu toată bătaia încasată, insistă măcar
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
spune bărbatului timid că el este pentru ea „o făptură extraordinară”. Cei doi urcă pe acoperișul Sfatului Popular Raional, iar chimista îi mulțumește „șefului sectorului suflete” și îi spune că nu mai are nevoie de el pentru că și-a găsit fericirea alături de bărbatul iubit. În acel moment, „șeful sectorului suflete” și Gore se unesc într-o singură persoană, iar vocea lui Costică se aude din off și-i comunică „șefului” că s-a rezolvat acel dosar. Piesa "Șeful sectorului suflete" a
Șeful sectorului suflete (film) () [Corola-website/Science/329072_a_330401]
-
au scăpat nepedepsite în multe dintre filmele deceniilor viitoare)”. Criticul Tudor Caranfil a dat filmului două stele din cinci și a făcut următorul comentariu: "„Magdalena are frământări sentimentale pe care egoistul Horațiu nu vrea să le împărtășească. Dorul ei de fericire întâlnește pudoarea lui Gore, meteorolog timid. Transfigurat de fantezia tinerei, el împrumută chipul unei plăsmuiri ideale de activist al altruismului, un «șef al sectorului suflete». Ecranizarea unei piese de succes conjunctural a lui Al. Mirodan, în care suficiența, ipocrizia, filistinismul
Șeful sectorului suflete (film) () [Corola-website/Science/329072_a_330401]
-
consolatoare ale lui Buddha. Subiectele învățaturilor lui Geshe Rabten erau nelimitate, tratând atât probleme de logică, filozofie, psihologie, fenomenologie, cât și metode de meditație extrem de vaste și profunde din Sutre și Tantre sau doar sfaturi practice pentru viața cotidiană. Din fericire, o parte din învățăturile predate în lumea occidentală de către Geshe s-au păstrat datorită tehnicilor moderne de înregistrare. Referindu-se la viața și activitatea acestui eminent promotor al buddhismului tibetan, S.S. Dalai Lama spunea: „În afara de inspirația pe care viața
Geshe Rabten Rinpoche () [Corola-website/Science/328532_a_329861]
-
călugarii din Tibet studiau și se pregăteau.” "„Atitudinea egoistă, centrarea doar pe propria persoană și urmărirea interesului personal este principala cauză a tuturor nefericirilor noastre. În schimb, altruismul și atitudinea binevoitoare față de ceilalți și toate ființele simțitoare devine cauza tuturor fericirilor prezente și viitoare.”" "„Cel mai mare bine pe care îl putem face celorlați este acela de a le oferi mijloacele prin care să scape de egoism și cu care să-și dezvolte altruismul și compasiunea față de toate ființele simțitoare.”" Sursa
Geshe Rabten Rinpoche () [Corola-website/Science/328532_a_329861]
-
propria persoană, igiena personală, drumul pe care alegem să rulăm când ieșim la o plimbare cu automobilul, ceasul zilei când ne tundem peluza sau aproape fiecare din mia de gesturi zilnice ordinare, toate afectează, într-o anumită măsură, plăcerea sau fericirea altora, fapt care face din externalități niște fenomene universale. Doctor Mark Sagoff, filozof al științei și director al Institutului de Filozofie și Politici Publice al Universității George Mason, consideră că analiza modului în care prețurile coordonează piețele arată că ""într-
Piciorul invizibil () [Corola-website/Science/328660_a_329989]
-
celor ce trăiesc în concubinaj, și de obicei implică atingerea reciprocă a buzelor celor implicați cu intenții erogene. În aceste condiții, sărutul cu expresia de iubire și afecțiune provoacă receptorului sentimentul de apartenență, acceptare și declanșează alte sentimente pozitive precum fericirea. Sărutul este un component erotic intim, care stârnește răspunsul sexual al organismului și generează o serie de stimuli electrici în terminațiile nervoase ale buzelor. Datorită efectelor fizice pe care le produce sărutul este considerat un element al preludiului sexual. Din
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
navei se află inamicul său, James Brooke. Pentru a scăpa de spânzurătoare, Sandokan bea o otravă care cauzează o moarte aparentă, simptomele durând numai trei ore. După ce este aruncat în mare, piratul se trezește la viață și este salvat din fericire de corabia lui Yanez care pornise în urmărirea crucișătorului englez. Yanez este trimis în Labuan deghizat ca Sir Anthony Walker, un om de afaceri scoțian, pentru a o avertiza pe Marianna, ce urma să plece în Anglia, că Sandokan este
Sandokan, tigrul Malaeziei () [Corola-website/Science/328741_a_330070]