16,661 matches
-
așteptat. La auzul acestor vorbe, mistrețul se pornește și vine, cu pași mărunți, să-mi amușineze cizmele. E prea mult, nu mă așteptam la așa ceva. Jur că în acel moment am uitat complet că sunt înzestrat cu rațiune, conștiință, liber arbitru și cu facultatea de a progresa; rămân cu gândirea și respirația întretăiate. Împărțit între teamă și fascinație, contemplu sălbaticul, redutabilul, imprevizibilul locuitor al pădurii, la picioarele mele: copitele ascuțite pline de pământ, noroiul uscat din blană, capul ca o nicovală
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
anumite reacții ale lupoaicei mele. De exemplu, când mă gândeam să mă duc la spălat vasele, ei bine, lupoaica era deja acolo. Îmi anticipa plecările și venirile, îmi anticipa obiceiurile. Descifra, în avans, ceea ce credeam că ține de liberul meu arbitru... Spre deosebire de câine (un câine educat normal), care are încredere totală în om, pentru care raportul stăpân supus este complet codificat, lupul păstrează mereu o anumită distanță. Te observă, încearcă să intre în lumea ta... Odată, eram în grădină, citeam, a
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
rața lui, a făcut dragoste cu ea, a penetrat femela. Doctorul Pagès merge și mai departe (sau, mai degrabă, animalul merge și mai departe), iar eroul poveștii este, de astă dată, un câine care trece prin experiența tragică a liberului arbitru. "Aveam un prieten vânător, care avea un fox-terrier. Acesta, de îndată ce auzea genericul de la Viața animalelor, se repezea, fără greș, în fața televizorului. Iubea îndeosebi caii, câinii, era înnebunit când îi vedea... Drama era când i se aducea castronelul cu mâncare în timpul
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
măgar. Martir al libertății, împărțit între foame și sete, incapabil să aleagă între apa și ovăzul care i-ar fi fost puse la dispoziție, măgarul imaginar al lui Buridan a sfârșit prin a se lăsa pradă morții. În chestiunea liberului arbitru, animalul este aproape egal cu omul. 18. Mare este Șobolanul Așadar, era noastră va avea în curând zece mii de ani. În câteva zile, se împlinesc zece mii de ani de când Fiul lui Dumnezeu pogorât pe pământ s-a transformat în Șobolan
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
libaneze creștine, musulmane sunnite, musulmane șiite, druze, ale palestinienilor refugiați în Liban, ș.a., fiecare susținute de diferite centre de putere din exterior, la care se adugă intervenția directă a trupelor israeliene (în sudul țării), siriene (ce devin în anii ’90 arbitrul situației interne din Liban), ale forțelor arabe de descurajare și ale forțelor sub drapel O.N.U. Practic, teritoriul libanez a devenit poligonul înfruntărilor indirecte ale tuturor actorilor mari și mici, interesați strategic în regiunea Orientului Apropiat, derulate prin intermediul exponenților
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
iar după 1991 a reprezentat poarta de intrare a investitorilor sirieni în Cisiordania. În decembrie 2007 cele două state au semnat 12 acorduri bilaterale în domeniile economic și al securității. Siria - Liban - după ce Siria a fost ani la rând principalul arbitru pe scena politico militară libaneză și mai ales după retragerea trupelor siriene din Liban în 2005, problema jalonării frontierei comune a devenit subiect de dispută bilaterală, unele porțiuni ale dyadei comune nefiind clar stabilite. Cisiordania - Iordania - regatul hașemit a renunțat
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
uităm de luptele dintre protestanți, catolici și hughenoți și de marile războaie: Războiul de 30 de Ani, Războiul de 80 de Ani, Războiul de Succesiune din Mantua. Din acest motiv era nevoie de un centru de greutate și de un arbitru în arena politică religioasă, care să prevină colapsul politic și socio economic la care se expunea tot mult Europa Occidentală prin anarhia care domnea. Conducătorul care avea să reinstaureze stabilitatea internă și să impună o atitudine agresivă, expansionistă, în politica
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
de la Nantes, oferea libertatea de a alege religia țării în care trăiau, sau, daca nu doreau acest lucru, aveau posibilitatea să plece. Fraza,,cuius regio, eius religio“ (religia regelui este și religia țării, n.n.), introdusă în tratat, oferea dreptul liberului arbitru fiecărui supus. Ludovic a oferit o nouă interpretare a acestui sens, interzicând emigrarea protestanților și permițând detașamentelor de dragoni să intre în casele acestora pentru a-i forța să treacă la catolicism, în schimbul garantării vieții și a bunurilor materiale. Ca
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
jucător se pregătește de start. La semnal aleargă, ridică prima piatră, se întoarce cu ea la linia de start și o așează într un cerc dinainte trasat. Apoi aleargă după a doua, a treia, s.a.m.d. până la ultima piatră. Arbitrul cronometrează durata cursei. Locurile unde sunt așezate pietrele se înseamnă cu crenguțe sau nisip pentru a nu fi necesară marcarea traseului de fiecare dată. ÎNTRECERE ÎN SACI Jucătorii, în saci, ținându-i la înălțimea mijlocului, pleacă la semnal spre o
Mişcare pentru sănătate by AURICA BOLOHAN () [Corola-publishinghouse/Science/1695_a_2937]
-
jucător se pregătește de start. La semnal aleargă, ridică prima piatră, se întoarce cu ea la linia de start și o așează într un cerc dinainte trasat. Apoi aleargă după a doua, a treia, s.a.m.d. până la ultima piatră. Arbitrul cronometrează durata cursei. Locurile unde sunt așezate pietrele se înseamnă cu crenguțe sau nisip pentru a nu fi necesară marcarea traseului de fiecare dată. ÎNTRECERE ÎN SACI Jucătorii, în saci, ținându-i la înălțimea mijlocului, pleacă la semnal spre o
Mişcare pentru sănătate by AURICA BOLOHAN () [Corola-publishinghouse/Science/1695_a_2938]
-
Titulescu a respins această propunere motivând că soarta unei reforme agrare de o importanță majoră pentru România nu putea fi subordonată unei decizii judiciare. Totodată, Nicolae Titulescu se temea de posibilitatea unor mișcări țărănești importante. Titulescu nu voia “ca un arbitru să poată decide că ceea ce țăranul posedă, nu posedă cu titlu definitiv și că aest țăran are de restituit mâine o parte a pământului pe care-l posedă astăzi”. Refuzul guvernului român de a admite arbitrajul Curții Permanente de Justiție
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
a pledat pentru o soluție legală, prin Tribunalul Arbitral Mixt iar Titulescu s-a pronunțat în favoarea unei soluții politice, prin negocieri directe. În acest sens, Nicolae Titulescu declara: “Eu nu pot admite ca suveranitatea României să fie pusă în discuția arbitrilor străini, din cauză că în această problemă este vorba de suveranitatea României, care este pusă la stâlpul infamiei” . În cursul sesiunii din martie 1928, reprezentantul român, Nicolae Titulescu a repetat propunerea făcută într-o scrisoare publicată în februarie 1928 și prin nota
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
Adunarea Generală a Ligii Națiunilor, la octombrie 1924 prevedea reglementarea pașnică a diferendelor internaționale. Toate diferendele trebuiau soluționate printr-o decizie a Curții Permanente de Justiție Internațională de la Haga, a Consiliului Societății Națiunilor (în unanimitate) sau a unui comitet de arbitri. “Protocolul de la Geneva” a fost semnat de 14 state printre care Franța, din rândul marilor puteri; Anglia a refuzat să-l semneze deoarece se temea ca flota sa să nu fie pusă la dispoziția Societății Națiunilor. “Protocolul de la Geneva” prevedea
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
și de apropiere a vieții de obiectivul ei cel mai îndepărtat: libertatea. Individul poate deveni mai mult sau mai puțin liber, dar el nu este liber. Libertatea este țelul ideal, nu un fapt real. Definită astfel, libertatea este contrariul "liberului arbitru" (opțiunii indecise). Datorită faptului că scopul ideal și director îi este impus omului de propria sa dorință esențială dorința de eliberare a sufletului această supunere, lege fundamentală, exclude orice indeterminism, orice libertate nemotivată. Ea include determinarea legală a oricărui efort
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să el este ceea ce este. Iar ceea ce este o va demonstra prin capacitatea sau incapacitatea lui de a-și controla motivele intime, determinante esențiale ale activităților sale. Nu are nici un rost să credem că ar trebui să inventăm concepția liberului arbitru ca să înțelegem responsabilitatea. Dimpotrivă, ea împiedică orice înțelegere veritabilă a acesteia din cauză că elimină orice legalitate psihică. Potrivit concepției liberului arbitru, omul ar fi liber în lipsa oricărei determinări să reușească să-și inhibe dorințele accidentale. Dorințele multiple și aviditatea lor biologică
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
motivele intime, determinante esențiale ale activităților sale. Nu are nici un rost să credem că ar trebui să inventăm concepția liberului arbitru ca să înțelegem responsabilitatea. Dimpotrivă, ea împiedică orice înțelegere veritabilă a acesteia din cauză că elimină orice legalitate psihică. Potrivit concepției liberului arbitru, omul ar fi liber în lipsa oricărei determinări să reușească să-și inhibe dorințele accidentale. Dorințele multiple și aviditatea lor biologică nu ar fi determinate individual, așa cum nu ar fi nici tendința spre inhibiția spirituală (frîna rațiunii). Ar trebui să fie
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
nu mai este simțit sau trăit și ne este ușor să ne închipuim că ne-am hotărît în mod liber, arbitrar. Eroarea făcută în privința voinței și a libertății, eroarea asupra funcționării care deliberează și motivează viața psihică credința în liberul arbitru provin aici, ca de obicei, din tendința cea mai primitivă a spiritului uman de a face dogme din superstițiile lui, de a-și ipostazia ficțiunile imaginative. Liberul arbitru este o imaginație ridicată la rangul de dogmă pentru a stabili răspunderea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
eroarea asupra funcționării care deliberează și motivează viața psihică credința în liberul arbitru provin aici, ca de obicei, din tendința cea mai primitivă a spiritului uman de a face dogme din superstițiile lui, de a-și ipostazia ficțiunile imaginative. Liberul arbitru este o imaginație ridicată la rangul de dogmă pentru a stabili răspunderea omului față de Judecătorul ceresc. Adevărul este că procesul deliberant este o procedură impusă omului de propria sa natură, un "proces" în care omul este inculpatul (în caz de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
proces" în care omul este inculpatul (în caz de delict împotriva legii armoniei), fiind totodată și propriul său judecător supraconștient și propriul său apărător (în cea mai mare parte a timpului prin tentative de falsă autojustificare). Nici Dumnezeu, nici liberul arbitru nu există. Semnificația profundă a autodeterminării deliberante este legea fundamentală a vieții umane: responsabilitatea omului față de el însuși, față de misterul animării sale. Nimic nu este mai instructiv pentru înțelegerea temeinică a problemei esențiale a vieții umane libertatea și condițiile realizării
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
se consideră că la modul general responsabilitățile sunt de a asigura servirea promptă a clientului dar și reprezentarea și apărarea intereselor firmei. Obligațiile față de complex se manifestă în primul rând prin apărarea intereselor financiare. Personalului îi revine uneori rolul de “arbitru”, având dreptul să autorizeze sau nu o gratuitate sau o reducere și prin aceasta să faciliteze sau nu accesul la serviciul în cauză. În cadrul serviciilor oferite în toate cele trei structuri la Body Gym personalul este și încasator al plății
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
legi naturale sau uniformități cauzale, ci țin de reguli și instituții. Re-gulile au întotdeauna o anumită semnificație și aceasta trebuie căutată, în opinia mea. Aceasta presupune interpretare, mai curînd decît teoretizare și testare empirică. Omul este înzestrat cu un liber arbitru, care face comportamentul său practic impredictibil. Aici nu putem avea legi, deși putem constata numeroase regularități. Sau putem avea, cel mult, legi psihologice sau sociale, în măsura în care și acestea există. Comportamentul omului e mult influențat de credințe, preferințe și anticipări, sau
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Atunci când consideri că capacitatea ta de a rămâne imparțial poate fi afectată (de exemplu, una din părți este cel mai bun prieten), trebuie să renunți să mediezi si să transmiți cazul unui alt mediator. Un mediator nu este judecător sau arbitru care decide ce trebuie făcut. Pe parcursul medierii poți avea tentația să dai sfaturi părților, să le sugerezi cum să procedeze. Este firesc că, aflând despre conflict, poți să creezi diferite soluții pentru rezolvarea lui, dar nu trebuie să le sugerezi
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3138]
-
Pentru a pune în evidență originalitatea unui asemenea demers, afirmăm că punctul comun al tuturor formelor de mediere constă în ,,TRECEREA DE LA UN RAPORT DE FORȚĂ LA UN RAPORT DE SENS.,, Deci, mediatorul nu este nici judecător, nici consilier, nici arbitru, nici terapeut - el este doar un catalizator. Prin atitudinea sa de disponibilitate, de deschidere, de ascultare activă, de restabilire a relațiilor el activează pentru a permite protagoniștilor conflictului să găsească o soluție satisfăcătoare si pentru unul, si pentru altul. Diaz
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3138]
-
Sistemul politic al României moderne a avut la bază constituția din 1866, care a creat fundamentul democratic al vieții politice, mai ales după cucerirea independenței de stat. România a intrat în rândul monarhiilor constituționale, independente, în cadrul cărora suveranul era doar arbitru și factor de echilibru. Rolul principal îl aveau partidele politice, care din 1895 au venit la putere prin mecanismul alternanței la guvernare. Rolul monarhiei în istoria României moderne a fost fundamental. Domnitorul, apoi regele își exercita atribuțiile în limitele actului
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
bine conturat de către autor (Bucureștiul sau, la un moment dat, Techirghiolul), este și el cam peste tot. Bântuie noaptea străzile orașului, e când la redacție, când în vizită la Emilia sau Tănase Vasilescu, când la vernisajul unei expoziții, când principalul arbitru al unui concurs canin (sic!). Propensiunea aceasta spre apodemie (Dochia din Memento mori e un alt argument suplimentar în legătură cu intima conjuncție dintre biografie și operă), ușurința, aproape ubicuă a triadei Quijote-Eminescu-Ladima, este tragic contrabalansată de căderea în contingent, fiindcă acest
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]