4,074 matches
-
Europei, Rusia Sovietică și Statele Unite dețin acum singure prima poziție. Se pare că destinul lumii, care în timpurile moderne s-a arătat binevoitor, pe rând, Sfântului Imperiu Roman, Spaniei, Franței, Marii Britanii și Reich-ului german, a decis acum să-și împartă bunăvoința în două. Din această decizie rezultă o lume guvernată de o forță dihotomică ce a fost substituită balanței de altădată. După ce se referă la anxietățile cauzate de tendințele expansioniste ale Statelor Unite și ale Uniunii Sovietice, De Gaulle aduce în discuție
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
care guvernarea internațională își trage numele, nu conținea în sine nici un principiu de guvernare. El proclama aderarea tuturor conducătorilor la principiile creștinismului, plasându-L pe Dumnezeu în postura de suveran al lumii. Tratatul este plin de fraze precum „serviciu reciproc”, „bunăvoință inalterabilă”, „afecțiune reciprocă”, „caritate creștină” sau „fraternitate indisolubilă”. Semnată la început de monarhii din Austria, Prusia și Rusia, Sfânta Alianță i-a avut apoi pe mai toți conducătorii europeni printre semnatari, cu excepția Papei și a sultanului 2. Inspirat clar de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
la care sunt aplicate, ci și la sursa lor - diferite instituții naționale și internaționale. Din această cauză, beneficiarilor le este greu să atribuie asistența pe care o primesc unei anumite surse supranaționale și s-o transforme într-un simbol al bunăvoinței din care ar avea mai mult de câștigat decât de la guvernele lor naționale - și către care ar trebui deci să-și îndrepte loialitatea. Acest transfer al loialităților naționale este îngreunat și mai mult de procedurile standard pe care le folosesc
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
rusă, se aseamănă mai degrabă cu o serie de ordine militare transmise de comandamentul suprem - Ministerul de Externe - către comandanții din teren - diplomații -, care apoi le comunică inamicilor termenii înțelegerii. Un diplomat a cărui preocupare majoră trebuie să fie menținerea bunăvoinței superiorului de obicei dorește să-i raporteze acestuia ceea ce ar dori să audă, indiferent dacă raportul este adevărat. Această tendință de a adapta adevărul la dorințele Ministerului de Externe și de a prezenta favorabil toate situațiile se regăsește în toate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
eventual, înțelegerea și compasiunea unui preot. Zis și făcut!... După aproximativ 30 de zile starea sănătății mele s-a ameliorat semnificativ: până atunci tumora crescuse în dimensiuni, iar starea mea generală se agravase (40 kg./173cm.) La controlul făcut prin bunăvoința doamnei dr. Felicia Crumpei, medic primar imagist la Spitalul Universitar “Sf. Spiridon” Iași, care mă avea sub observație de 2-3 luni, am aflat ecografic, că tumora s-a mai micșorat în dimensiuni, s-a încapsulat, ceea ce în limbaj oncologic putea
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
o persoană și nerezolvată de o alta. Fenomenul se datorează nu atât situației, particularităților ei, cât persoanei, faptului că una și‑a exersat stilul de conducere și alta nu, una l‑a corelat și cu alte trăsături de personalitate (cinste, bunăvoință etc.), alta nu l‑a corelat sau, dimpotrivă, uneori stilul său de conducere intră în conflict cu aceste trăsături. Tot practica a demonstrat că, în situații foarte diferite prin conținutul, structura și finalitatea lor, aceeași personalitate poate face față cu
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
pentru ambele părți, de aceea în Marea Britanie, comitetele de consultanță au fost poreclite comitetele „ceaiului și toaletei”. Comitetele de consultanță nu dispun de posibilitatea de a bloca acțiunile conducerii, fapt care face ca influența lor să fie strict dependentă de bunăvoința și încrederea conducerii. În alte organizații însă, mai ales în cele în care uniunile sindicale sunt slabe, iar conducerea este preocupată de relațiile interumane, consultanța capătă o mare importanță (vezi Strauss, 1998, pp. 28-29). Alți autori au fost și mai
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
se caracterizează prin: comunicarea deschisă și cinstită a informațiilor dintre participanți, tendința de a mări sensibilitatea la asemănări și interese comune, asociată cu minimalizarea importanței diferențelor; apariția efectului de încredere, prietenie și de mărire a dorinței de a răspunde cu bunăvoința necesităților și cererilor celuilalt; facilitarea legitimității intereselor fiecăruia și a necesității căutării unei soluții care să rezolve necesitățile tuturor. Prin contrast, subliniază Deutsch, competiția se caracterizează prin: lipsa de comunicare sau comunicarea eronată, tendința de a mări sensibilitatea la diferențe
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Este așadar un drept care ține de principiul suveranității statelor, care sunt libere să primească pe teritoriul lor pe cine doresc. Acest drept, deși recunoscut ca principiu moral, a rămas multă vreme un drept acordat aleatoriu, discreționar, depinzând În esență de bunăvoința popoarelor și a conducătorilor lor; totuși, până În secolul XX, nu era prea dificil de găsit o țară gazdă. Conform dreptului internațional, azilul nu este un drept subiectiv al individului, ci un drept suveran al statului. Există deci un drept de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
lucru (chiar și fără a aminti de conflictele uneori recurente care izbucnesc Între populațiile „de aici” și cele „venite de departe”) ă, fricțiunile și neînțelegerile dintre cele mai diverse sunt inevitabile. Asemenea spații nu pot fi bricolate, nici măcar cu toată bunăvoința din lume, așa cum se bricolează un proiect de vacanță sau chiar o Întoarcere la propriile „rădăcini”. Fără a duce neapărat la un metisaj care să nu fie decât o etichetă comodă lipită pe niște produse destinate unei piețe În plină
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
astfel membru al societății În care oamenii sunt semeni, legea fundamentând singură o nouă experiență a alterității, cea a pluralismului și a diferențelor. Compasiunea nu poate exista cu adevărat decât atunci când ne Îndreptăm spre o persoană unică, cu gesturi de bunăvoință. Regăsim astfel sensul Învățăturilor marilor religii monoteiste care vorbesc despre Dumnezeu ca despre un Tată ce veghează asupra fiecăreia dintre făpturile sale. El le iubește pe toate și pe fiecare În parte. Cum să facem să nu se mai ajungă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
instituția: Într-adevăr, dacă nu protestează sau nu pleacă, clienții sau utilizatorii le dau conducătorilor o primă pentru proasta gestionare. Însă cel dominat poate să rămână loial nu doar din calcul, ci și din convingere, din Încredere În onestitatea și bunăvoința conducătorilor, așa cum se poate observa În grupurile Închise pe care le analizează Lewis Coser. Fuga, atunci când este posibilă, când nu este prea costisitoare, constituie o altă soluție. Clientul sau utilizatorul Își schimbă furnizorul; soția Își părăsește soțul; alegătorul votează pentru
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
consideră că, În starea de corupție, „omul nu merită altceva de la Dumnezeu decât dizgrația Sa” (Percharman, 2001, p. 114). De aceea, chiar dacă este „un drept ce se poartă ca un drept” (Pascal, 1963, p. 320), osândirea sa depinde tot de bunăvoința lui Dumnezeu. În aceste condiții, dreptatea distributivă se confundă cu voința Creatorului. Este deci Înțelept să renunțăm la căutarea dreptății esențiale În legile pozitive: „Nu cunoaștem nimic drept sau nedrept care să nu-și schimbe starea atunci când se schimbă mediul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
fiind constituit din cei care doresc să substituie comunitatea căutării unor principii generale ale dreptății, și reprezintă ceea ce Andrea Semprini numește un model multicultural „maximalist” (Semprini, 1997, p. 100). Din această perspectivă, dreptatea este o virtute curativă: dacă ar exista bunăvoință și solidaritate, așa cum se Întâmplă În cadrul familiei, ea nici n-ar mai fi necesară. Kymlicka respinge vehement opoziția dintre dreptate și solidaritate, care Îi par, dimpotrivă, complementare. Această respingere se regăsește și În lucrările lui Avishai Margalit (Margalit, 1996), conceptul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
bogați, iar bogații de ieri ar deveni săraci și ar trebui să li se dea Înapoi ceea ce le aparținuse Înainte” (Hegel, 1959). Fraternitatea nu are caracterul eroic și exemplar al generozității, și cu atât mai puțin tendința spre despotism a bunăvoinței. În sfârșit, nu merge pe grade sau etape ca prietenia. Ideală, inaccesibilă, poate chiar de neimaginat, să fie fraternitatea un cuvânt prea mare pentru om? Intransigentă mai cu seamă, ea Îi cere omului mai mult decât poate acesta să ofere
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ale apariției conștiinței de sine. Care sunt Însă acestea? Trebuie distinse trei forme de recunoaștere. Prima, recunoașterea afectivă, se manifestă În interacțiunea cu cei pe care George Mead Îi va numi „ceilalți dătători de sens”, În special În dragoste sau bunăvoință. Ea produce ceea ce Alex Honneth numește Încrederea În sine (Honneth, 2000). Din negarea acestei recunoașteri poate rezulta distrugerea identității personale. A doua, destul de apropiată de noțiunea kantiană de respect moral, are două aspecte: recunoașterea juridică, cunoaștere care face din individ
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
David cu Goliat simbolizează lupta negrilor Împotriva albilor, iar persecutarea lui Hristos o prefigurează pe cea a lui Simon Kimbangu. Însă litera „S” care apare pe drapelele Armatei Salvării este privită ca inițiala lui Simon Kimbangu și ca semn al bunăvoinței albilor dezinteresați din Salvation Army, trâmbițându-și cu vocea și cu instrumentele zelul și energia Împotriva vrăjitoriei, care Își găsește un ecou În antifetișismul Învățăturii lui Kimbangu. Ca și miturile subiacente noilor religii, ritualurile se elaborează pornindu-se de la o
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sictirit mi-a întors spatele pentru ca umilința să fie deplină și a continuat să converseze cu un alt distins domn. Eu, spășit, i-am mulțumit augustei sale persoane pentru că m-a lăsat să-i public articolul acela în care avut bunăvoința să mă combată în ,,Dilema“, acum 3 ani. Scârbit, a dat din mână... Codruț 15 februarie 2006 Am citit abia acum, a doua zi de la primirea scrisorii tale, la birou, titlul și prezentarea acelei conferințe, suținută de franțuzoaica ce nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
tacite și consonanțele, ci contestările binevoitor-argumentate, abilitatea de a recunoaște golurile și limitele propriilor încredințări, convingerea că dreptatea poate fi și a celuilalt în aceeași măsură în care știi că-ți aparține și, nu în ultimul rând, umorul, deschiderea și bunăvoința sunt ingredientele unui dialog "plin", din care cititorul are doar de câștigat. Cu atât mai mult cu cât, la ora actuală, fracturile din interiorul mediului literar și intelectual, dar și cele dintre respectivul mediu și publicul larg sunt atât de
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
asumat deschis de ambii parteneri ca sursă a tensiunilor (elegant temperate) și nod dificil al comunicării. Efortul de a exploata detaliul, de a găsi zone de contact între lumi și sfere foarte diferite, capacitatea de a procesa deschis contraargumente și bunăvoința de a urma logica adversarului dau măsura unei cărți atent "lucrate" din interior. Instaurată din primele rânduri, premisa reconcilierii contrariilor în numele diversității și al dialogului se dovedește una dintre sursele energiei pozitive ce se instalează în jurul neverosimilului duet. Dincolo de acest
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
29. Atunci când este confruntată cu o serie de crize ale eficacității, precum stagnarea economică, stabilitatea regimului depinde în mare parte de gradul de legitimitate de care acesta se bucură. H. Eckstein subliniază, de asemenea, că legitimitatea construiește un rezervor al bunăvoinței pe care autoritățile se pot baza în perioade dificile, și că aceasta sporește bunăvoința populației de a tolera neajunsuri în termeni de eficacitate. Relația dintre legitimitate și eficacitate poate fi înțeleasă analizând exemple istorice. Prăbușirea democrației în Chile poate fi
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
stabilitatea regimului depinde în mare parte de gradul de legitimitate de care acesta se bucură. H. Eckstein subliniază, de asemenea, că legitimitatea construiește un rezervor al bunăvoinței pe care autoritățile se pot baza în perioade dificile, și că aceasta sporește bunăvoința populației de a tolera neajunsuri în termeni de eficacitate. Relația dintre legitimitate și eficacitate poate fi înțeleasă analizând exemple istorice. Prăbușirea democrației în Chile poate fi explicată în mare parte prin eșecurile economice, în special de rata inflației (746% într-
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
zi și noapte deasupra creștetului și conștiinței sale, În timp ce „el” trebuie să facă eforturi disproporționate pentru a presta servicii și o muncă la nivelul standardelor Înalte „de acolo”; mereu „zâmbind”, afectând o bună stare fizică și morală pozitivă, răspunzând astfel bunăvoinței „gazdelor sale”, extrem de atente la orice fenomen de ingratitudine, de dispreț sau nemulțumire cât de vagă la orice ține de ordinea lucrurilor din „noua patrie”. Dar, spre surpriza mea tot mai iritată, mai neliniștită, eu - Împreună cu cohorta „cârjelor” mele sentimentale
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
prezența mea ca inițiator al acestui proiect „deranja”, se pare, anumite personalități, amicul Țepeneag m-a sfătuit să mă retrag și să las locul de organizator lui Bujor Nedelcovici. M-am supus imediat și, pentru a arăta un maximum de bunăvoință, am părăsit Parisul și am petrecut o lună Întreagă la München (asistându-mi Mama, ce suferise o operație de colecistă. Dar, și În absența mea, apele nu s-au liniștit, Monica Lovinescu și Paul Goma Împotrivindu-se, iar prietenul nostru
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
jumătate de veac". Reticent față de metodele mai recente de analiză, care fie îl dezamăgesc prin monotonia fragmentării, fie îl sperie prin excesele de interpretare la care au ajuns, sub pana diverșilor eminescologi, Theodor Codreanu preferă moda retro, întorcându-se cu bunăvoință la antiimpresionismul lui D. Caracostea (considerat, din exces de zel, un protocronist, în materie de structuralism), nu fără să-și propună evitarea păcatului acestuia de a fi părăsit cu ușurință tentat de himerele muzicalității principiul structurii totalizante. După cum iarăși admirație
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]