4,658 matches
-
se restrânge la studiul figurilor și nu poate face intelectul să lucreze fără a obosi foarte mult imaginația; și atât de mult ne-am lăsat dominați de regulile și cifrele celei din urmă, Încât s-a ajuns la o artă confuză și obscură care mai mult Încurcă spiritul, În locul unei științe care să-l cultive. Din această pricină m-am gândit că trebuia căutată o altă metodă care, conținând avantajele celor trei, să fie lipsită de defectele lor. Iar cum multitudinea
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
de unde rezultă că ideile sau noțiunile noastre fiind lucruri reale și care vin de la Dumnezeu, În măsura În care sunt clare și distincte, nu pot fi decât adevărate. Așa Încât, dacă avem destul de des idei false, aceasta se datorează faptului că ele au ceva confuz și obscur, din cauză că provin din neant, adică sunt În noi atât de confuze fiindcă noi nu suntem cu totul perfecți. Și este evident că nu e nimic mai respingătoare ideea că falsitatea sau imperfecțiunea ar purcede de la Dumnezeu ca atare
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
de la Dumnezeu, În măsura În care sunt clare și distincte, nu pot fi decât adevărate. Așa Încât, dacă avem destul de des idei false, aceasta se datorează faptului că ele au ceva confuz și obscur, din cauză că provin din neant, adică sunt În noi atât de confuze fiindcă noi nu suntem cu totul perfecți. Și este evident că nu e nimic mai respingătoare ideea că falsitatea sau imperfecțiunea ar purcede de la Dumnezeu ca atare, decât aceea că adevărul sau perfecțiunea ar proveni din neant. Dar, dacă n-
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
mai obișnuite, pe care suntem convinși că le Înțelegem mai limpede decât toate, anume lucrurile pe care le pipăim și pe care le vedem. Nu Înțeleg să vorbesc despre lucruri În general, căci aceste noțiuni generale sunt de obicei mai confuze, ci despre unul anume. Să luăm, de pildă, bucata asta de ceară care tocmai a fost scoasă din stup: ea n-a pierdut Încă dulceața mierii; păstrează Încă ceva din mirosul florilor din care a fost culeasă, culoarea, forma, mărimea
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
perceperea ei, sau mai bine zis acțiunea prin care este percepută, nu e viziune, nici o atingere, nici o Închipuire și nici n-a fost vreodată așa ceva, deși la Început părea astfel, ci o inspecție a spiritului, care poate fi imperfectă și confuză, cum era la Început, ori una clară și distinctă, cum e acum, după felul În care atenția mea se Îndreaptă mai mult sau mai puțin spre cele ce sunt În ea și din care e alcătuită. Totuși, nu mă voi
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
acest subiect, nu mă gândesc totuși că ei concep altceva decât ceea ce tocmai am spus. Căci, atunci când separă substanța de Întindere și de mărime, fie nu Înțeleg nimic prin cuvântul substanță, fie și-au format În minte doar o idee confuză a substanței imateriale, pe care o atribuie substanței materiale, și lasă Întinderii adevărata idee a acestei substanțe materiale, căreia Îi zic accident, Într-un mod atât de nepotrivit, Încât e ușor de văzut că nu e nici un fel de raport
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
evidente. Căci experiența ne arată că cei care sunt mai zbuciumați de sentimentele lor, nu sunt cei care le cunosc cel mai bine și că ele se numără printre percepțiile pe care strânsa legătură dintre suflet și corp le face confuze și obscure. Le putem numi și sentimente, din cauză că sunt primite În suflet la fel ca obiectele simțurilor exterioare și din cauză că nu sunt cunoscute altfel de el. Dar le putem numi Încă și mai bine emoții ale sufletului, nu doar pentru că
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
a planifica sau de a evalua o situație. Fiecare scop este diferit de celelalte. Dacă moderatorii grupului nu se exprimă clar în legătură cu scopul grupului sau dacă vorbesc despre un scop, dar, de fapt, conduc grupul în altă direcție, participanții devin confuzi și frustrați. Chiar și atunci când conducătorul grupului se exprimă clar în legătură cu scopul, este posibil ca el să nu posede calitățile necesare pentru a modera grupul. Calitățile de moderare a grupului sunt esențiale dacă vrem ca acesta să își îndeplinească misiunea
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
împărtășite în timpul discuției și să identifice mai apoi care sunt aspectele cele mai importante, cele absolut necesare în plan practic și așa mai departe. De asemenea, este posibil ca o anumită persoană să își fi exprimat unele puncte de vedere confuze, iar această întrebare îi oferă ocazia de a-și clarifica poziția la finalul discuției. Se întâmplă de multe ori să punem această întrebare fiecărei persoane din grup. Niște exemple ar fi: „Să presupunem că ați avea ocazia să vorbiți timp
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
de fapt. Moderatorul trebuie să aibă capacitatea de a comunica clar, atât în scris, cât și oral. Întrebările puse de moderator reprezintă coloana vertebrală a interviului focusat, iar dacă aceste întrebări sunt întortocheate sau neclare sau dacă reflectă o gândire confuză, întregul proces riscă să aibă de suferit. Moderarea necesită capacitatea de a asculta și autodisciplina de a-ți controla propriile păreri. Au existat focus grupuri ce au avut de suferit din cauza moderatorilor neexperimentați care nu au fost în stare să
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
2. Alegerea apelor, montată la Teatrul "V.I.Popa" din Bârlad, în regia lui Cristian Nacu. 3. Scrisorile lui Traian, piesă inclusă în repertoriul redacției de teatru TV (se alcătuiseră echipa directorul de producție, contabil șef etc.), proiect nerealizat din motive confuze și stupide (în cursul discuțiilor cu redactorul șef o autentică doamnă și o excepțională profesionistă -, spunând că plec în vacanță în SUA, s-a stabilit că e mai "disciplinat" să trecem la "fapte" după ce mă voi întoarce..., drept care proiectul a
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
fiecare. +++ Așadar, ce înseamnă acest lucru pentru motivarea oamenii? Înseamnă că trebuie să îi evaluați și să îi judecați după ceea ce vedeți, înțelegând că fiecare angajat este diferit, motivat de impulsuri, idei și emoții diferite. +++ Epilog În loc să deveniți frustrat și confuz din cauza diferențelor pe care le remarcați la oamenii dumneavoastră, faceți un pas înapoi, observați și apreciați la aceștia unicitatea, diferențele și ceea ce îi inspiră. +++ Ideea 30. Nimeni nu remarcă normalul În lumea de astăzi, copleșită de comunicare și gălăgie, a
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
Folosiți-le părerea pentru a vă ajuta să luați o decizie. Dar, odată ce ați luat-o, e definitivă. +++ Ideea 48. Trei tipuri de motivații Indiferent de ceea ce ați citit și ați auzit despre motivare, nici un alt subiect nu este mai confuz decât informațiile greșite și neînțelegerile cu privire la aceasta. Din nefericire, motivarea tradițională este externă și folosește un impuls pentru a determina oamenii să înainteze. Presupune că oamenii pot fi motivați de bani sau alte lucruri care pot fi cumpărați, de consecințele
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
o mantra magică, ci doar instrumente care trebuie folosite la timpul potrivit. Unul dintre aceste instrumente este să vă stimulați cu adevărat oamenii. Dacă pretindeți că o faceți, dar le negați dreptul la a lua decizii, îi faceți să fie confuzi, vă scade credibilitatea și secați din resursele organizației. Atunci când gestionați o astfel de situație, cheia este să precizați ce trebuie făcut, să definiți rezultatul pe care îl așteptați și să explicați de ce acel rezultat este important. Dacă doriți să adăugați
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
fi un cec. Încercați. +++ Ideea 143. Comportament = rezultate Managementul american continuă să facă o mulțime de greșeli. Una dintre cele mai grave este atunci când se concentrează pe activitate, și nu pe rezultatul pe care dorește să îl obțină. Angajații devin confuzi când primesc mesaje contradictorii despre ceea ce vrea compania să realizeze - atunci când, zi de zi, totul se referă la activități și la ceea ce se întâmplă în companie. Pierdem din vedere ceea ce vrem cu adevărat să realizăm. Cunoscutul consultant în management Peter
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
este cel care a renunțat la clauza de opt-out1 de care beneficia Marea Britanie în privința politicilor sociale și a decis semnarea Cartei Sociale a UE, după ce mulți ani Marea Britanie fusese singura care nu o semnase. Așadar, mesajele primului-ministru au fost destul de confuze. Pe de o parte, a creat structuri centralizatoare și, pe de altă parte, a pledat pentru reducerea taxelor și a măsurilor sociale, iar la nivel de UE a semnat Carta Comunitară a Drepturilor Sociale Fundamentale ale Muncitorilor renunțând la clauza
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
mirare că populația privește cu ochi neîncrezători aceste eforturi: un sondaj BVA citat de Dincă („Modele europene de administrație publică: Franța”) afirmă că opt francezi din zece consideră repartizarea competențelor între stat și colectivitățile locale „foarte” (22%)sau „destul de” (56%) confuză, în timp ce altul (IPSOS), citat de aceeași sursă, din 2003 arăta că un sfert dintre francezi sunt de părere că „descentralizarea a mers prea departe”. Un al treilea model de administrație, complet diferit de cele două expuse anterior, este cel anglo-saxon
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
beneficiarilor (elevi, școli, autorități locale). Există, de asemenea, riscul duplicării autorităților de decizie și al apariției unor puncte de divergență. În județele-pilot, consiliile locale semnalează lipsa de comunicare cu unele inspectorate școlare județene. Există numeroase aspecte incriminate, mergând de la interpretarea confuză a legii până la aplicarea ei în mod arbitrar sau lipsa unor programe comune de formare 3. Principala constatare în cazul județelor-pilot o constituie lipsa de motivare și de sens pentru participanți a demersurilor pe care le întreprind, precum și absența unei
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
transparentizându-și activitatea pentru a „sensibiliza” administrația locală și comunitatea asupra problemelor cu care se confruntă, apropiindu-se de ceea ce se așteaptă de la o instituție publică ce promovează noua guvernanță. Cadrul legal este grevat de mai multe probleme: acte normative necorelate, confuze și greu de interpretat; aplicare arbitrată și abuzivă; lipsa unorprevederi necesare aplicării în totalitate a altor măsuri cu caracter financiar etc. Legea învățământului și Statutul personalului didactic, dar și regulamentul-cadru de organizare și funcționare a unităților de învățământ preuniversitar trebuie
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
tipul feminin. În cadrul procesului de „diferențiere sexuală” pot apărea însă și forme sau stări intersexuale. Integritatea sexuală, ca formă precis delimitată a tipului sexual reprezintă una dintre trăsăturile fundamentale ale personalității unui individ. În egală măsură însă, „stările de sexualitate confuză” sunt considerate ca aberații sau chiar ca „erori genetice” (hermafroditismul, homosexualitatea etc.Ă, fiind etichetate ca anormalități. Explicația acestor „anomalii” este dată de „direcția de evoluție” în ceea ce privește „diferențierea sexuală” din faza primară de ambiguitate existentă în cursul embriogenezei. În orice
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
cursul embriogenezei. În orice caz, stările de „nediferențiere” sau de „ambiguitate” sexuală reprezintă o realitate de care trebuie să ținem seama în aceeași măsură cu care tratăm și „tipurile sexuale”. Cel care a grupat în același cadru „formele de sexualitate confuză” sub denumirea de „intersexualitate” a fost R. Goldschmidt. G. Maranon definește stările intersexuale ca fiind „stigmate fizice sau funcționale” ale ambelor sexe, în care se constată o „predominanță netă a sexului legitim asupra celui intrus”. Trebuie reținut, în acest caz
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
același sentiment al incertitudinii acestora: Când am plecat în zorii zilei/ Mă legănam în șa incert... Erau câțiva singur eram/ drumul făcându-l să răsune". Ion Drăgănoiu reușește să fie autentic atunci când îmbrățișează două fapte existențiale: chemarea depărtărilor, a drumurilor confuze, și umbrele, care sunt niște întrupări alegorice ale existenței: astfel văzutele se micșorează, din sunete ceva rămâne în urechi, multul și nimicul devin egale, umbre sunt și vocile, o umbră pare tăcerea, spaimele sunt date de umbră, ceea ce rămâne întreg
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
unui taur." Motivul șarpelui apare frecvent ("Șarpele cu cap de Iov"). Ideea de sacrificiu în realizarea artei apare în "Incestul Anei". Ana poartă în ea ideea de sacrificiu ca o taină, ca o boală. "Ea voia aceste toate, iată stelele confuze,/ Și din nou se face noapte, când ciudat și nesupus,/ laptele femeii sfinte cur ge-n jos pe-acele ziduri/ și în sus căutând gura și ființa lui Isus". Motivul vieții ca teatru, motivul comorii cu un teribil sentiment al proliferării
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
târgoveț/ se stinge blând această rasă?" Ei vor vibra în vreme și poetul îi privește cu îngăduință: "Atât au avut de spus/ acești copii prea cântători/ al căror trist și roz apus/ apune de mai multe ori./ El însuși fagure confuz purtând tranșeele-surori/ de lângă groapa lui Isus." În "Fiți veseli", poem macedonskian, își oficiază propria înmormântare, cu ideea că moartea este inclusă, se inserează în existență. ("Ca o răscoală a gropilor"). Din mișcarea lor intimă poemele reiau ideea sacrificiului cu sens
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
lui Adrian Păunescu este primar, exploziv, proiectat la mari dimensiuni, extinse cosmic, uneori în manieră expresionistă, dar mai ales alimentat de un permanent suflu romantic în care contradicția dintre unitate și mișcare este flagrantă, într-un spirit stilistic baroc, eterogen, confuz. Adrian Păunescu vine cu o problematică dezbătută larg în poezia noastră actuală, cu un plus însă de neliniște, de expansivitate, într-o lume aflată pe o imensă scenă în care el participă și ca actor și ca spectator, alergând de pe
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]