2,926 matches
-
la lungimea de undă de 550 nm. 4. Recunoașteți constelațiile din imaginea următoare.(vezi imaginea pe calculator). Scrieți numele românesc și latin al constelațiilor din figură și, dacă știți, scrieți pe scurt legenda lor. Enumerați stelele mai strălucitoare din aceste constelații, uniți stelele cu segmente, astfel încât constelațiile desenate să coincidă cu cele numite. În ce perioadă a anului se văd aceste constelații din țara noastră? Ce obiecte interesante recunoașteți în ele? Indicați poziția lor pe hartă. 5. Folosind ALW, se poate
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
nm. 4. Recunoașteți constelațiile din imaginea următoare.(vezi imaginea pe calculator). Scrieți numele românesc și latin al constelațiilor din figură și, dacă știți, scrieți pe scurt legenda lor. Enumerați stelele mai strălucitoare din aceste constelații, uniți stelele cu segmente, astfel încât constelațiile desenate să coincidă cu cele numite. În ce perioadă a anului se văd aceste constelații din țara noastră? Ce obiecte interesante recunoașteți în ele? Indicați poziția lor pe hartă. 5. Folosind ALW, se poate determina răsăritul Soarelui pentru diferite locuri
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
latin al constelațiilor din figură și, dacă știți, scrieți pe scurt legenda lor. Enumerați stelele mai strălucitoare din aceste constelații, uniți stelele cu segmente, astfel încât constelațiile desenate să coincidă cu cele numite. În ce perioadă a anului se văd aceste constelații din țara noastră? Ce obiecte interesante recunoașteți în ele? Indicați poziția lor pe hartă. 5. Folosind ALW, se poate determina răsăritul Soarelui pentru diferite locuri de pe Pământ. Folosind diferența dintre momentele de răsărit pentru Herculane (22:26 longitudine estică, 44
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
când ea s-a aflat la apogeu. Folosind aceste imagini, determinați excentricitatea orbitei Lunii. Estimați intervalul minim de timp necesar între momentele în care se pot obține aceste două fotografii. 2. Fiecare participant a fost obligat să arate pe cer constelațiile vizibile în urmatoarele părți ale cerului: a) Nord-Est, b) Sud, c) Nord. 3. Aplicație practică: estimați viteza Pământului în mișcarea lui în jurul Soarelui utilizând efectul Doppler al spectrului a două stele și a spectrului Soarelui. 4.Steaua Polară. Este cunoscut că
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
alpha Ursa Minor) la 04:54 Beijing pe 14 octombrie 2005(vedeți figura 1).Perioada orbitală a suprafaței a fost stiută după 91,2 minute. 8.1. Să presupunem că suprafața s-a mutat într-o orbită circulară. In ce constelație(sau cea mai apropiată stea) suprafața ar fi văzută în același timp de observatorii din Xilinhaote, 116E,43.9N? 8.2.Dacă vremea este bună,când suprafața va fi simultan și în mod hotrât văzută ca mai sus data viitoare
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
socială: "Astfel, o frecventare asiduă a muzeelor este aproape obligatoriu asociată cu o frecventare echivalentă a teatrelor și, într-un grad mai mic, a concertelor. De asemenea, totul pare să indice tendința cunoștințelor și gusturilor de a se constitui în constelații (strict legate de nivelul educației), încât o structură tipică de priceperi în pictură are toate șansele să fie legată de o structură de același tip a cunoștințelor și gusturilor în muzică, sau chiar în jazz ori cinema." Pierre Bourdieu, 1969
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Acestea slăbesc toate: culturile țărănești dispar, limbile regionale la fel, educația religioasă este marginalizată, cinematograful popular a dispărut... Clasa conducătoare nu mai este în măsură să difuzeze, de una singură, cultura dominantă, iar legitimitatea elitistă este contestată. Inovatorii aparțin vastei "constelații centrale" (Mendras, 1988). Această perspectivă se înscrie în linia lui Tocqueville, care insista pe nivelarea culturală asociată cu dezvoltarea democrației; sau a lui Simmel, care anticipa rolul hegemonic al unei largi "clase mijlocii", criticând astfel schemele bipolare ale lui Marx
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Această tipologie a textelor este rezultanta caracterului funcțional și al unei dominante structurale: NARATIVUL text organizat secvențial, prezentînd acțiuni și evenimente legate prin relații cauzale, finale, temporale sub un pattern global: schema de acțiune; DESCRIPTIVUL text organizat spațial, ca o constelație de atribute, specificări, stări, determinate de un pattern global de tip frame (cadru). ARGUMENTATIVUL text ce vizează adeziunea la anumite idei, considerate adevărate și subminarea celor false. Relațiile cele mai frecvente sînt de motivare, valorizare, opoziție. Suprafața textuală conține indici
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
incidente care perturbă traiectoria (vîntul care o deviază, obstacolul pe care ricoșează) joacă un rol de "întîrziere", ce nu schimbă necesitatea finală de a reuși sau a da greș. Spre deosebire de Propp care socotește funcția drept invariant, Bremond răstoarnă perspectiva, considerînd constelația personajelor drept motorul textului; secvența se poate reorganiza ilustrînd evoluția psihologică sau morală a personajului, care este mai mult decît un simplu instrument în slujba acțiunii. Eroul este "scopul și mijlocul povestirii". De aceea în Logica povestirii (Logique du récit
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
aspect tematic, cartea pare comparabilă cu antologia sistematizată a lui Tudor Pamfile, Cerul și podoabele lui. După credințele poporului român (apărută la București, în colecția „Din viața poporului român”, girată de Academie, în anul 1915). Cunoașterea credințelor poporului nostru despre constelații, pământ, cer, soare, lună, eclipse, comete, meteore atmosferice, ca și indicațiile asupra constelațiilor astronomice principale vizibile în România, ar putea da un imbold pozitiv iubitorilor de astrologie. Studiul lui Gh. F. Ciaușanu, Superstițiile poporului român în asemănare cu ale altor
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și podoabele lui. După credințele poporului român (apărută la București, în colecția „Din viața poporului român”, girată de Academie, în anul 1915). Cunoașterea credințelor poporului nostru despre constelații, pământ, cer, soare, lună, eclipse, comete, meteore atmosferice, ca și indicațiile asupra constelațiilor astronomice principale vizibile în România, ar putea da un imbold pozitiv iubitorilor de astrologie. Studiul lui Gh. F. Ciaușanu, Superstițiile poporului român în asemănare cu ale altor popoare vechi și noi, pare a fi scris din dorința de a înfățișa
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
metafizic rămâne factorul principal în această ecuație și că în limba română destinul are mai mult înțelesul de "menire" ("ursită", "rost adânc", "luptă cu împrejurările determinate de la un moment dat", "stăruință pe același drum", dar și de "creație"). În aceeași constelație spirituală se situează și Romulus Vulcănescu cu studiul Mitologie românească. Soarta este numită la români Menire, Noroc, Scris, Dat (Moira la greci și Fatum la latini); ea își exercită puterea asupra preexistenței, existenței (ființării) implicit umane (a comunităților etnice sau
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
dimensiunea spațială: în turnul fermecat; cerul greoi șintu necat; în tragicul palat; sub arcade 7. Comparația plasată la începutul strofei a doua (cerul .../ Părea o carte veche cu taine sibiline) impune o viziune ezoterică asupra universului, sugerând ideea că toate constelațiile reprezintă semne magice, profetice, înscrise pe filele cerului, imposibil de descifrat de către cei care nu sunt inițiați. Epitetele din sintagmele cântece senine și uitarea sfântă semnifică faptul că doar prin cântecul de iubire pot fi alungate/exorcizate întunecatele mistere, pot
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
pietroasă a lumii". (Barrico, 2009, p. 138) Paradigma efortului intelectual a fost reprezentată de știință ca marcă a modernității, pe de o parte, iar pe de altă parte, de adevăr ca instrument de educație. Știința și adevărul fac parte din constelația conceptuală care gravitează în jurul rațiunii, iar educația și școala au fost gândite ca instrumente de cultivare și potențare a acestui dat al omului, rațiunea. Mai mult, identitatea ființei umane, elementul său de stabilitate, natura sa, pare a se identifica neproblematic
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
la adresa educației și a școlii ca realități edificate anume pentru a permite concretizarea idealului coagulat în jurul raționalității, adevărului, științei și progresului. Ca atare, "revanșa simțurilor împotriva rațiunii", cum nota Daniel Bell începe cu resurecția corpului și cu edificarea legitimării unei constelații conceptuale centrate pe corp: • simțurile iau locul rațiunii, ceea ce va avea ca efect relativizarea adevărului (să nu uităm că postmodernismul l-a reinventat pe Protagoras și afirmația acestuia că "omul este măsura tuturor lucrurilor, a celor ce sunt cum că
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
și lipsită de conținut esențial semnificativ". (Ritzer, Globalizarea nimicului, 2010, p. 57) Nimicul nu are conținut esențial semnificativ, ceea ce înseamnă că este interșanjabil. Ca o categorie centrală în explicarea fenomenului educației ca proces de transmitere, nimicul coagulează în jurul lui o constelație teoretică (cel puțin) insolită în abordarea școlii și a fenomenului educațional. Dar ce ar desemna nimicul în plan educțional, în mod concret? În primul rând, nevoia corporațiilor, a organizațiilor etc. implicate în globalizare de a avea la dispoziție forță de
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de vedere subiectiv. Ca orice explicație veridică, ea contribuie la depășirea spaimei. Ea nu este de natură să o obiectiveze, să o sublimeze, ci o imploră și îi conferă în cele din urmă o valoare reală, o putere transformatoare asupra constelației motivante a vieții psihice. Aceasta este însăși definiția puterii imaginative, nemagice și magice. Cultura aceasta, oricît de primitivă ar fi ea, este deci consecventă, stabilizată, închisa asupra ei înseși. Animismul constituie un prim efort de învingere a spaimei prin înțelegere
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ale animismului încep să se concentreze în două grupe de divinități solare și lunare, binefăcătoare și răufăcătoare, ceea ce pregătește monoteismul, caracterizat prin dualitatea "Dumnezeu-Satan", principiul binelui și cel al răului. La originea acestei transfigurări treptate se află în realitate o constelație triplă: soarele luna și pămîntul, căci este evident că pămîntul, sălașul omului, este inclus în simbolizarea care reprezintă destinul omului. Dualismul impus de contrastul "binefăcător-răufăcător" rămîne predominant căci luna și pămîntul au simbolic o semnificație înrudită. Luna și pămîntul vor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și completată de combativitatea energiei, al cărei simbol este Atena, născută și ea din Zeus. Mitul reprezintă deci complementaritatea psihică indispensabilă armonei și elanului combativ, făcînd din Atena sora lui Apollo. Diferitele forme de înrudire simbolică sînt semnicative pentru diversele constelații zodiacale, consecințe ale legalității care dirijează funcționarea motivantă a vieții psihice. Hades, simbolul legalității subconștiente, este înrudit analogic cu legalitatea funcționării supraconștiente reprezentat de Zeus: Hades este fratele lui Zeus. Simbolul cel mai frecvent este filiația. Fiu al unei pămîntence
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
țintă a analizei, urmărite în întreaga operă a lui C. Pe aceeași linie se situează comentariile eminesciene. Exegetul are un cuvânt de spus nu numai în interpretarea operei poetului ci și în ce privește cunoașterea filologică, stabilirea de text și critica textului. Constelația Luceafărului. Sonetele. Scrisorile (1994), antologie alcătuită și comentată de C., nu este doar o carte pentru elevi, ci și o carte adresată celor ce cunosc în profunzime opera eminesciană. Sunt reunite într-un prim grupaj textele care formează „constelația Luceafărului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286486_a_287815]
-
textului. Constelația Luceafărului. Sonetele. Scrisorile (1994), antologie alcătuită și comentată de C., nu este doar o carte pentru elevi, ci și o carte adresată celor ce cunosc în profunzime opera eminesciană. Sunt reunite într-un prim grupaj textele care formează „constelația Luceafărului”, adică, pe lângă Luceafărul, alte optsprezece poeme care au același tipar metric. În grupaj este inclus, pe baza respectării criteriului formal, și poemul Pe lângă plopii fără soț, dintre cele mai modeste, ca valoare literară, din toată opera eminesciană. Un al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286486_a_287815]
-
1998; Eseuri morale, București, 2000; Infernul terestru. Despre Edgar Allan Poe, București, 2003. Ediții: Platon, Opere, I-VII, București, 1975-1993 (în colaborare cu Constantin Noica); Mihai Eminescu, Opere, VII-XVI, București, 1977-1993 (în colaborare), Teatru, București, 1990, Poezii inedite, București, 1991, Constelația Luceafărului. Sonetele. Scrisorile, București, 1994, Poeme necunoscute, București, 2003 (în colaborare). Traduceri: Ovidiu, Metamorfoze, București, 1959 (în colaborare cu Ion Florescu); Longos, Dafnis și Chloe, București, 1964, reed. în Romanul grec, pref. Eugen Cisek, I, București, 1980; Massimo Bontempelli, Oameni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286486_a_287815]
-
Sănătății i-a oferit Premiul "Leon Bernard" pentru medicina socială. Faima internațională, onorurile și nenumăratele distincții care i-au fost acordate, numărul și rangul pacienților din sfera politică, științifică și artistică din întreaga lume o includ pe Ana Aslan în constelația celor mai importante personalități mondiale care au "mișcat" Universul. 3. Clemansa Barberis - Plăcinteanu (12 martie 1899, Iași - 11 octombrie 1986, București) Mansi Barberis a fost o compozitoare, cântăreață (soprană), violonistă (a cântat sub bagheta lui George Enescu), violistă, profesoară universitară
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
et al.: "Cu cât este mai mare numărul factorilor de risc la care este expus un individ, cu atât mai mare este probabilitatea ca acesta să se angajeze într-un comportament violent. Intervențiile multimodale care țintesc identificarea predictorilor și a constelațiilor de factori de risc ar putea fi mai eficiente în prevenirea violenței decât cele care vizează un factor de risc izolat". Recapitulare Tabelul 14 ne va permite să recapitulăm ansamblul factorilor de risc identificați în cele trei sinteze pe care
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
care îl privește pe Celălat (pe primitiv sau alteritatea etnicăă cu detașare, antropologia tehnologică încearcă să interiorizeze sau să își aproprieze străinătatea (tehnologiaă. Astfel, prin conceptul de corp (incluzând mintea, rațiunea, percepția, dorința, memoria, senzualitatea și identitateaă se înțelege o constelație de semnificații uman-tehnologice, adesea conflictual-creative, care sunt privite în aspectul de spațializare relațională a elementelor materiale și fictive variate. Se respinge, deci, o abordare a subiectului (postăuman în ipostaza imaterialității sale sau a destrupării în spațiul tehnologiilor informațional-comunicaționale, preferându-se
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]