5,147 matches
-
oricare ar fi el". Dacă e vorba despre dl. George W. Bush, ne-am lămurit, pentru că ne-a demonstrat de ce eforturi intelectuale și conștiente este capabil. Acesta ar trebui afirmă Brzezinski nu doar să agite poporul american, ci să-l educe, și asta nu doar prin "sloganuri patriotice, temeri și aroganță autosuficientă". Greu de întrevăzut cum ar putea un singur om, fie el și președinte american, să facă o astfel de educațiune. Ar trebui să fie un nou "tătuc" și vedem
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Nu știm încă dacă va fi o Chină democratică, în sensul occidental al termenului, dar ea dezvoltă deja un soi de pluralism controlat de noi elite, încercîndu-se chiar o reconvertire a Partidului Comunist pe o altă bază socială (mediile urbane educate), asigurîndu-i astfel o anumită perenitate. Indiscutabilele reușite economice de după 1979 nu legitimează, totuși, actualii conducători în ochii populației, pentru simplul motiv că societatea a avansat mai repede decît puterea, mentalitățile s-au schimbat mai rapid la bază decît către vîrf
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
a lui Ahab ajunge să fie una de inacceptare funciară a condiției date. Ambele forme de expresie tragică se suprapun însă pe palierul anihilării finale a protagoniștilor. În Benito Cereno, un alt căpitan de vas, cu o natură generoasă, dar educată în spiritul riguros al nevoii de legi, ierarhii și repere, Amasa Delano pe numele lui, descoperă, în mijlocul oceanului, o corabie chiliană, transportatoare de sclavi. Vasul condus de căpitanul sud-american Benito Cereno a evitat un naufragiu și acum plutește în derivă
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
suficient de bizar el însuși în care neurotica femeie are încredere deplină. Situațiile trăite de Pip în Casa Haviham revelă o dimensiune paradoxală. E umilit constant de către Estella (sub supravegherea "paideică" a mamei adoptive, care, se pare, încearcă să-și "educe" fiice dur, de timpuriu, pentru a nu ajunge, la rîndul ei, în postură de victimă sentimentală), dar, cu toate acestea, se îndrăgostește, iremediabil și necondiționat, de "partenera lui de joacă". Cel de-al treilea moment îl dezvăluie pe Pip adolescent
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
penițele a două autoare diferite. Perspectivele etice și psihologice deschise de cele două narațiuni merg, evident, spre finalități distincte, sugerînd chiar, la nivel subliminal, experiențe auctoriale diferite (lucrul nu ar trebui să surprindă: se știe că, în timp ce Emily a fost educată preponderent acasă, Charlotte a călătorit, urmînd cursurile de limbă franceză ale unui pension din Bruxelles). În prefața la ediția a doua romanului Jane Eyre, Charlotte Brontë iritată de reacțiile critice ale unor puritani victorieni, care văzuseră în natura revoltată a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
cu respectarea adevărului istoric (deși numeroși comentatori i-au reproșat lui Gregory anumte "erori" de cronologie cam bizar, judecînd după natura necondiționat flexibilă a literarității!). Se poate observa că preocuparea Philippei Gregory (născută în Kenya, în 1954, dar crescută și educată în Anglia) pentru istoria britanică a dus, de-a lungul timpului, la conturarea unei opere epice impresionante prin dimensiuni și, deopotrivă, prin succesul de public internațional. Scriitoarea se lansează cu "trilogia Lacey" alcătuită din romanele Wideacre (1987), The Favoured Child
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
operei. De ce zic o "biografie impresionantă"? Răspunsul vine din simpla enumerare a cîtorva episoade din viața prozatoarei. Născută în Iran (în 1919), într-o familie engleză, dar crescută în Rhodesia de Sud (o zonă a continentului negru care include Zimbabwe), educată în diverse școli catolice misionare, căsătorită și divorțată de două ori (cu trei copii din ambele mariaje, dintre care abandonează doi în grija tatălui, afirmînd mai tîrziu, cu vag cinism, că, dacă s-ar fi angajat prea serios în ideea
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
În societatea bazată pe cunoaștere Relevanța eticii relațiilor de afaceri În societatea bazată pe cunoaștere insistă asupra ideii că nici Dumnezeu Însuși nu-și poate asuma responsabilitățile oamenilor față de oameni, În locul lor. Astfel, rolul eticii În afaceri se amplifică considerabil, educându-i pe profesioniștii din acest domeniu În spiritul dorinței nu numai de a avea, ci și de a fi prin cultivarea nevoii de moralitate, de verticalitate morală, de a fi responsabili, Înainte de a acționa (pentru că o trăsătură a responsabilității este
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
diferiți, cu probleme diferite. Rabelais afirma: „Știința fără conștiință este ruina sufletului”. Din acest punct de vedere, al rolului practic, etica poate și trebuie să fie angajată În soluționarea problemelor cu care se confruntă omenirea, prin mijloace specifice. Etica poate educa oamenii nu numai În spiritul unui patriotism naționalist, ci și ca „cetățeni ai lumii”. Precizăm că etica are un statut dublu, fiind o disciplină teoretică, cu caracter atît filosofic cît și științific. III. Etică și educație Personalitatea, binele suprem Este
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
aspirația dominantă, desăvârșirea profesională și chiar speranța de Împlinire pragmatică În plan social. Nu vom osteni să subliniem că omul nu este numai rațiune, că În egală măsură el este și sensibilitate și voință. Tocmai de aceea, pentru a-l educa ca personalitate, În integralitatea sa, strategiile instructiv-formative trebuie să vizeze, de asemenea În egală măsură, atât dimensiunea cognitiv-rațională, cât și cea volițională sau afectivă. Peripatethice De asemeni, aceste strategii trebuie să-l determine pe individ să participe conștient la propria
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
fundamental este de a se considera ca scopuri În sine.” Iubirea nu poate deveni lege și centru a acestei noi modalități de a concepe instituția educativă decât deschizându-i spre libertate pe toți participanții la actul formativ, conducându-i pe educați spre asumarea liberă a propriei lor deveniri și nu constrângându-i să repete obsesiv căi rigide și tradiții educative, mai mult sau mai puțin „Încremenite În proiect”: „Mă Întreb cât de mulți elevi-oameni au fost frustrați În mod asemănător, Împiedicați
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
nu este; noi nu avem dreptul, și, firește, suntem. Tocmai de aceea este necesar ca, Îndemnându-i pe tineri să trăiască În spiritul religiei În care s-au născut, a moșilor și strămoșilor lor, nu trebuie să uităm să-i educăm și În respect pentru credințele altora, pentru dreptul celorlalți de a crede și În altceva sau, chiar, de a se manifesta ca spirit laic. Omul are credințe - care nu sunt mai niciodată raționale, dar care sunt atât de importante pentru
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
transforma esențial, indiferent de cale meritându-și soarta, ca orice organism aflat într-o firească luptă pentru existență. Primul "avertisment", Cum și ce comunică literatura, conține o pledoarie pentru conștientizarea și recunoașterea rolului literaturii într-o societate, acela de a educa "fără să fie vorba de absolutizarea esteticului", pledoarie care ar putea constitui prolegomenele oricărui curs de artă a scrisului. Se impune citată o frază-aforism care accentuează importanța scrisului frumos la nivel macrosocial: "Literatura nu e o știință a comunicării, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
a eului într-un model mai înalt, până la pierderea identității reale" (p. 61); Dubla motivare, individuală și colectivă, găsește în umorul negru și vocabula frustă, o supapă psihică pentru prea-plinul nemulțumirii, un mod de a arde suferința și de a educa îndrăzneala ripostei" (p. 118); Numai psihologic se explică acest refugiu al lui Heliade în lumea polifonică a simbolurilor biblice" (p. 143); În ethosul revoltei eminesciene, frenezia evocării dacice e un mijloc de defulare în imperiul imaginarului, un mod de a
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cititor serios nu lucrează doar cu suprafețe, cu fețele văzute ale textului. Ironistul, ca orice profesor bun, ține spiritul în mișcare, căci interogația perpetuă, chiar dacă ia pe drum și forma unei iluzorii cunoașteri, sfârșește prin a fi autocunoaștere. Profesorul care educă în spiritul ironiei are oroare de adevăruri definitive și este dușmanul declarat al simțului comun, dar nu agreează nici pălăvrăgeala narcisistă, prinsă în mrejele propriei deveniri, amatoare de colorate bule de săpun, sparte la prima adiere de gândire conceptuală. Eliberată
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
tot parcursul lui și oferindu-i bara pentru a o reprinde. - Repetarea aceluiaș exercițiu cu reducerea ajutorului pe măsura rogresului, apoi executarea independentă la groapă, bara protejată cu anșoane de burete. Se va urmări obținerea vitezei mari de rotare, ceiace educe foarte mult riscul atingerii barei cu picioarele. Deasemeni foarte importantă este Împingerea barei pentru obținerea Înălțimii necesare, acțiunea amplificată atât de viteza trunchiului și picioarelor la balansul În stând pe mâini, cât și de reducerea relativă a vitezei de deplasare
Paralele inegale: concepte şi metodologii moderne by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1785_a_92283]
-
nicăieri În lume: copilăria mea de mult trecută și trecutul meu oltenesc de copil necăjit. Dar nu e numai asta - probabil că de acolo, din Rai, mama mea m-ar ierta dacă nu mi-aș ține promisiunea, chiar dacă m-a educat să fiu cinstit și patriot ca renumiții mei strămoși Costenii (oamenii de pe coaste!) și să mă țin Întotdeauna de cuvânt. Când venea vorba de familia Costenilor, prietenul din tinerețe al mamei mele, Valeriu Anania devenit cunoscutul IPS Bartolomeu, spunea: Da
De ce mă întorc la Amărăşti. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Alexandru Cetaţeanu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1442]
-
prin cartea lui Hazard (3a). Reeditată și completată în anii din urmă cu alte lucrări pe aceeași temă a crizei lumii moderne, aplicate nu numai conștiinței, ci umanității europene (3b) sau modernității (3d) ori spiritului american (3c) așa cum era el educat la universitățile de acolo prin deceniul opt al secolului trecut, avem posibilitatea să înțelegem că originile dezastrelor sociale și ale descompunerii oamenilor sunt vechi, chiar foarte vechi. Dar nu în sensul unei "istorii distructive" trebuie să fim îndrumați, chiar obligați
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Formele democratice permit ca identificarea punctelor critice din evoluția relațiilor cu țările europene și de pe alte continente să o facă nu numai departamentele ministerelor afacerilor externe, dar și oamenii de afaceri, emigranții și imigranții, turiștii mai mult sau mai puțin educați în ceea ce privește realizarea contactelor umane cu străinii, cu instituțiile țărilor în care călătoresc ori își fixează rezidența. Întrucât de peste două decenii domină fluxurile de oameni porniți din Est spre Vest și celelalte puncte cardinale, instituțiilor publice și civile din Est le
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
religioase rusești, născute sub influențele calvinismului din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, dar mai mult ca înclinații antimoderne. La începutul secolului al XVII-lea, ortodoxia rusească a renăscut și prin contribuțiile moldoveanului Petru Movilă (1586-1647). Deși fusese educat în mediile catolice din școli pariziene și poloneze, el a slujit valorile ortodoxiei ruse. I-a urmat un alt moldovean cu origini grecești, Spătarul Nicolae Milescu (1636-1708), care a ajuns traducător și ambasador al țarului în China. Alți români influenți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ca mecanism din perspectiva cititorului de presă cotidiană, aceas tă suprapunere își găsește, după cum afirmă și Gilloch, locul privilegiat în domeniul imaginii: în film și fotografie. Fotografia este un exemplu al modului în care imaginea per cepută direct devine „teorie“, educă privirea și o ademenește în lumea care se dezvăluie pe negativ: „Sie [die unmittelbare Beobachtung des Autors] ist bestimmt eine sehr vorurteilslose, ja kühne, zugleich aber auch zarte gewesen, nämlich im Sinn des Goethischen Wortes: Es gibt eine zarte Empirie
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
trandafir, sau cum ai asculta o muzică fină și extraordinar de frumoasă"74. Dincolo de îndreptățitul entuziasm al pictorului român putem observa ceea ce am putea numi o impresie sinestezică pe care aceste tablouri o fac asupra lui, expresie a unei sensibilități educate la școala simbolismului. Lucrările pictorului englez reclamă o calificare superioară a privirii educate, deschizând către o percepție asociativă în cea mai bună tradiție simbolistă. Orizontul aperceptiv este redimensionat de această nouă sensibilitate sinestezică, efectul contemplării relevând capacitatea de a marca
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
străină, imitațiilor străine, invocând în sprijinul său un critic norvegian: "(...) dl Danilovitz reproșează decoratorilor norvegieni tocmai această rătăcire, afirmată prin înclinarea acestor decoratori către arta secesionistă nemțească"167. Întâmplător sau nu, decorarea cortinei teatrului Național din Praga de către Hynais, artist educat în Franța la Școala de Belle Arte din Paris, eveniment punctat de numeroase dificultăți și obstacole constituia punctul de inflexiune pentru introducerea unui decorativism afin Art Nouveau-lui. Hynais oferea o soluție ingenioasă de transfer a neobarocului care-și avea tradiția
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
unde speranța este întemeiată pe forța celor mulți. "Este evident că tendința de a depăși temele istorice sau religioase și a aborda pe cele sociale chiar și în această formă atât de discretă poate fi frânată atât de un public educat în spiritul falsei sobrietăți a academismului sau al lirismului dulceag, cât și de o critică ce își ascunde nepriceperea sub considerații ca cele potrivit cărora speranța trebuie să rămână o îndepărtată și intangibilă viziune"242. Din acest punct de vedere
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de o mefiență funciară în capacitatea societății de a asigura binele public. În parte, această atitudine ține și de un reflex resentimentar față de tot ceea ce reprezintă ordine publică, față de societate în general, ca societate burgheză. Numai că, spre deosebire de sensibilitatea romantică educată la școala revoluțiilor și utopiilor, în atitudinea decadentă nu regăsim niciun proiect civilizațional, ci doar un refuz gândit în termeni estetici și prelucrat adeseori sub forma experimentului crud pe subiecții societății meprizate. Transpusă în act, acest abandon al eticii în favoarea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]