2,955 matches
-
creștină a dezvoltat o construcție socială și economică fără precedent ca nivel și viteză de dezvoltare. Recunoscându-ne posibilitatea de subordonare față de Cezar ni se recunoaște practic calitatea de oameni supuși greșelii și doritori de viață proprie, în dimensiunea noastră egoistă. Din acest motiv creștinismul nu atrofiază și nu distruge dimensiunea pământească a ființei umane 187. Este aici, în recunoașterea dimensiunii fizice, trecătoare, pământene, a omului, și un nivel de încredere pe care Fiul Lui Dumnezeu o acordă omului, prin faptul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
spre efort și muncă a omului. În fabrică s-au dezvoltat comportamente sociale și omul se împlinește ca ființă socială, în slujba muncii. Evident, proprietarii fabricilor nu au procedat în acest fel la gesturi de altruism ci dimpotrivă, erau profund egoiști, urmărindu-și țelurile proprii de realizare de profituri cât mai mari, folosindu-se de o forță de muncă cât mai ieftină, aflată la îndemână. Este vorba aici despre cunoscutul egoism care construiește. Capitalismul este singurul mod de organizare umană care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fi generoși, ci din egoismul celui care dorește obținerea de profit și care trăiește și muncește nu cu gândul la semenii din cartierul său, ci cu gândul la prosperitatea afacerii sale și la grosimea pungii proprii cu bani. Oamenii liberi, egoiști, au această capacitate de a-i servi pe ceilalți, servindu-și de fapt propriile interese. Poate că nu este tocmai cea mai bună soluție în construcția socială și economică, numai că iată după mai multe zeci sau sute de mii
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și ca semn al individualității și dreptului recunoscut fiecărei ființe de a-și căuta calea și fericirea în acord cu ceilalți, dar în beneficiul propriu. Poate din această cauză dragostea este atât de generoasă și în același timp atât de egoistă. Isus a iertat multe femeii și pentru că știa că ea a iubit mult. Dragostea dintre bărbat și femeie este o parte a iubirii de oameni dorită și cerută de Mântuitor. Nu este însă totul. Pentru occidentali, tocmai prin dragoste, căminul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
se demonstreze cu deplină certitudine că maxima unei acțiuni, de altfel conformă datoriei, să se fi întemeiat exclusiv pe principii morale și pe ideea de datorie"57. Egoismul este cel care ne oprește aspirația spre fericire, numai că omul fiind egoist de la natură, tendința spre nefericire o putem cataloga ca fiind naturală. Și în acest caz omul trăiește sub semnul unui dualism, fericire, nefericire. Alegerile sunt ale sale, fiind o ființă rațională înzestrată cu puterea de a cunoaște. Că fericirea trece
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
natural. Preocupat fiind de natura moralei în societatea umană, Francis Fukuiama în ,,Marea ruptură. Natura umană și refacerea ordinii sociale"62 își pune o întrebare simplă, care, rostită altfel, stă azi pe buzele multor concetățeni: ,,Cum reușesc agenții raționali, dar egoiști să ajungă la norme de cooperare care maximizează bunăstarea grupului, din moment ce ei se simt tentați să abandoneze soluția cooperării și să obțină beneficii mai sigure pe cont propriu?"63. Formularea comună care ni s-ar potrivi ar fi aceea: ,,Cum
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Adrian Neculau - co., Psihosociologia crizei, Editura Trei, București, 2011, p. 31. 164 Mises arată: ,,O ideologie în accepțiunea marxistă a termenului este o doctrină care, deși eronată din punct de vedere al logicii corecte a proletariatului, este benefică pentru interesele egoiste ale clasei care a elaborat-o. O ideologie este în mod obiectiv vicioasă, dar ea servește interesele clasei gânditorului tocmai datorită caracterului său vicios". Acțiunea umană, www.mises.ro, p. 63. 165 Pentru o cuprindere completă a principiilor liberalismului economic
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Iași, 2009, p. 14. 322 Eseu apărut sub titlul "Consumator și construcție socială", în Revista Dilema Veche, nr. 561/13-19 noiembrie 2014. 323 Discutăm despre celălalt în sensul indicat de Mises: Nu este nici un contrast între datoria morală și interesele egoiste. Ceea ce individul dă societății pentru a o păstra ca societate, el nu dă de dragul țelurilor străine de el însuși, ci în propriul său interes. Individul, care este un produs al societății, nu numai ca un om gânditor, voluntar, simțitor, ci
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
individuală și cea grupală acționează împreună asupra aceluiași individ, dar în mare măsură în opoziție una cu cealaltă. Selecția individuală este rezultatul competiției pentru supraviețuire și reproducere dintre membrii aceluiași grup. Ea modelează în fiecare individ instincte care sunt fundamental egoiste în ceea ce-i privește pe ceilalți membri. Dimpotrivă selecția grupală constă în competiția dintre societăți, atât prin conflicte directe, cât și prin priceperea diferențială de exploatare a mediului. Selecția grupală modelează instincte care tind să-i facă pe indivizi altruiști
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
afecte umane". În căutarea fericirii, Editura Humanitas, București, 2011, p. 74. 38 Mises avertizează: ,,Conceptele moderne de fericire, utilitate, satisfacție și alte asemenea includ toate scopurile omenești, indiferent dacă motivele acțiunii sunt morale sau imorale, nobile sau josnice, altruiste sau egoiste". Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 72. 39 Principiul latin al vieții prin măsură: honeste vivere, nemino ledere, suum cuique atribuere (trăiește onest, nu strica nimănui și dă fiecăruia ceea ce i se cuvine). 40 ,, Prin virtute
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fabrica antinatura, sau denaturarea. Această deplinătate a puterilor noastre constituie libertatea noastră. Tocmai prin libertate, din cauza ei și prin ea avem noi puterea de a păcătui. Căci a păcătui înseamnă a trișa cu ordinea, a opune legii divine derogările noastre egoiste, greșelile de calcul și vederile noastre mioape și interesate. A păcătui înseamnă a falsifica ceva în ordonanța cosmosului". Partea diavolului, Editura Humanitas, București, 2006, p. 31. 69 Nicolae Mărgineanu vorbește chiar despre un coeficient al caracterului care depinde de: conținutul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
perimetrul Mării Negre. Ucraina, după știința mea, vine la București cu cel mai mare număr de ONG-uri interesate de geopolitica Mării Negre. Din aceste întâlniri - vor fi patru ateliere - vor rezulta cu siguranță concluzii extrem de interesante, care nu vor fi alocate egoist unui singur participant sau unui număr restrâns de participanți, ci tuturor. E un efort de evidențiere a regiunii, care până acum nu s-a mai petrecut. Și aștept cu încântare - dacă vreți, e o așteptare intelectuală, nu doar una politică
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
tabloul a tot ce va urma să se întâmple judecând lucrurile la rece, despicând firu-n patru, și Jenia pare să înțeleagă că, oricât ar fi de oribil, lucrul ăsta poate să fie și adevărat: de fapt Mila e groaznic de egoistă. - Da' părinții tăi, ce crezi, n-or să fie îngrijorați? Gândește-te numai ce va fi cu ei dac-or să afle, încearcă Jenia să se apropie din altă parte. - Mai bine ar fi să nu se amestece, să mai
Ludmila Ulițkaia - Sfârșitul poveștii by Gabriela Russo () [Corola-journal/Journalistic/11309_a_12634]
-
speța umană până acolo încât să o anuleze și să i se substituie total. Asupra actului suicidar al omului meditează și invită la meditație autorul. Căutările minții umane care depășesc limitele umanului, în vinovata dorință a înnoirii profitabile, material și egoist interesate, nu mai seamănă întru nimic cu generozitatea suicidară a gestului prometeic. Lăcomia nu are nimic măreț, deci nimic tragic. Sedus de câștig, homo sapiens se alienează treptat și ireversibil. Originalitatea lui Karel Capek consistă și în aceea că e
Un roman al ecologiei umane by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/11418_a_12743]
-
însă de fiecare dată am renunțat. Femeile totuși îmi plac foarte mult. Întrucîtva, regret că sînt celibatar. Nu-i chiar o veselie, mai ales în concedii. Un bărbat singur în concediu, de la o vîrstă încolo, devine suspect: ceilalți îl cred egoist și chiar puțin vicios; nu pot să nu le dau dreptate. După înmormîntare, m-am întors în casa unde tata își trăise ultimii ani. Corpul fusese găsit cu o săptămînă în urmă. Pe mobile și prin unghere se adunase praf
Michel Houellebecq - Platforma () [Corola-journal/Journalistic/13645_a_14970]
-
într-un plan de gratuitate plin de farmec. Pericolul pentru o asemenea carte ar fi cu timpul, uitarea detaliilor situației literare la care se referă; și atunci gratuității i s-ar adăuga inactualitatea. Bineînțeles că n-am fost atît de egoist încît să păstrez numai pentru mine posibilitatea unei astfel de lecturi. Respectuoase complimente dnei Regman. Al dtale, cu stimă, D. Țepeneag Ce face "prietenul tuturor" Ion Negoițescu? De ce nu răspunde la scrisori? "Reflexii și reflexe" D-ale tranziției Cum vedeți
Din arhiva Cornel Regman () [Corola-journal/Journalistic/13715_a_15040]
-
tezei cu privire la perimarea istorică a națiunii și statului național. Această teză a servit pentru "justificarea" reducerii rolului economiilor naționale în epoca actuală, în favoarea realizării economiei globalizate. În realitate, s-a urmărit reducerea rolului economiilor naționale din țCD, în favoarea realizării intereselor egoiste de maximizare a profiturilor pentru exponenții capitalismului corporatist global. De aceea, s a conturat un puternic curent de apărare a rolului națiunii în epoca actuală. În ianuarie 1993, secretarul general de atunci al ONU -Boutros Boutros-Ghalisublinia: "Națiunea constituie prima treaptă
România va mai dispune de o temelie economică adecvată pentru un stat național unitar?. In: Curierul „Ginta latină” by Prof. dr. I. D. Adumistrăcesei () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2227]
-
fie unor investitori străini interesați pentru a deține anumite poziții în economia României. Ca urmare, privatizarea a fost concepută și realizată nu ca un mijloc pentru modernizarea și eficientizarea economiei noastre naționale, ci ca un mijloc pentru asigurarea unor interese egoiste. Reputatul economist american Johon K. Galbraith a încercat să prevină o asemenea orientare a privatizării în țările fost socialiste, deci și în România. În acest sens, el arăta: "În țările occidentale și în Japonia există firme, atât private, cât și
România va mai dispune de o temelie economică adecvată pentru un stat național unitar?. In: Curierul „Ginta latină” by Prof. dr. I. D. Adumistrăcesei () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2227]
-
și înțelepciunii lui Dumnezeu. „Hotărât nu veți muri”, deci Dumnezeu vă minte. „Dumnezeu știe că în ziua în care veți mânca din el, veți fi ca Dumnezeu”, deci El nu vă iubește căci vă oprește de la ceva foarte bun; e egoist, păstrează numai pentru Sine ce e bun; mai mult, Se teme de voi și a recurs la amenințări și minciuni ca să vă domine. Și Eva a crezut! A crezut sincer o minciună. Ea fusese învățată de Dumnezeu dar în momentul
ALERGATI LA DOMNUL! de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349728_a_351057]
-
omorât porcii și m-ai lăsat fără friptură pe masă”. Petru nu Îl alungă pe Domnul Isus pentru că Acesta i-a adus o pagubă, pentru că îi cere să renunțe la ceva plăcut, dar păcătos - aceasta ar fi fost o motivație egoistă de genul „mă iubesc mai mult pe mine decât pe Tine”. Când oamenii din Gadara I-au cerut acest lucru, Isus a plecat. Petru, de fapt, Îi spune Marelui Învățător: „Doamne, pleacă de la mine căci sunt un păcătos! Asocierea Numelui
ALERGATI LA DOMNUL! de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349728_a_351057]
-
comiteau însă și unele escrocherii în această operațiune a colectării de bani pentru poet. De altfel despre botoșeneni Harieta n-are deloc o părere prea bună. Dimpotrivă! E uneori sarcastică: În Botoșani, scrie ea, sunt mai de-a rândul bogați, egoiști la culme, însă cu totul lipsiți de inimă și de bogăție intelectuală." În altă scrisoare ea își deplânge însingurarea într-un oraș unde nu poate comunica ori avea relații de prietenie, fiindcă "văz că nici unii nu sunt cu inimă, fiind
Sora poetului by Eugenia Tudor-Anton () [Corola-journal/Journalistic/15556_a_16881]
-
răspunsurile doamnei M. indicau distorsiuni tipice disimulării, în timp ce astfel de indicatori nu au fost observați în răspunsurile oferite de D.C., concluzia recomandată a fost să se considerare că prima reclamantă disimula: "... din cauza conflictelor existente în ceea ce privește încredințarea copilului și din cauza afecțiunii egoiste a reclamantei față de copil." 43. Doamna M. a contestat din nou această soluție. Un raport psihologic completat la 26 iunie 2000 și eliberat de M.M., neuropsihiatru, a fost depus la dosar de către doamna M. Raportul arăta că minorul: "... prezenta o
HOTĂRÂRE din 27 septembrie 2011 în Cauza M. şi C. împotriva României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/252625_a_253954]
-
muncă, creșterea salariilor și reducerea programului de lucru ar fi crescut costurile de producție, iar un astfel de industriaș „luminat” se putea trezi depășit de o concurență mai puțin binevoitoare cu angajații. Însă angajatorii nu aveau la dispoziție doar argumente egoiste; puteau invoca anumite legi „naturale” imuabile. Cererea și oferta, spre exemplu, erau cele care reglementau fără echivoc salariile și programul; pe lângă asta, muncitorul nemulțumit de condițiile oferite își putea exercita acel drept fundamental „american” de a-și da demisia și
Sindicalismul și libertatea personală: Două mărturii () [Corola-website/Science/295694_a_297023]
-
lui masculină). Dincolo de formele artistice (și intelectuale) depășite care erau predate în cadrul educației artistice de acum un deceniu, conținutul cel mai pregnant (și cel mai dăunător) era o viziune asupra artei ca fiind un teritoriu al individualismului, al unei izolări egoiste în teritoriul ideilor „înalte”, (fie că aceste idei înalte se refereau la religie sau la o privire naivă și reducționista asupra artei că un teritoriu autonom și complet auto-referențial în care artistul genial descoperă formă pură). Colectivitatea, un fel de
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]
-
putea să scoată o sumă substanțială de bani la care contribuiau toate angajatele. Și eu trăgeam anumite beneficii (citește: mașinuțe) când îi venea rândul maică-mii la potul cel mare. Ca să nu se înțeleagă greșit, maică-mea nu era nu știu ce egoistă sau ahtiata după orice prostie din vitrine. Nu. Credea însă că o femeie că ea merită tot ce e mai bun, mai ales după ce acum vedea cu ochii ei ce ii fusese refuzat ani buni de zile. Vroia, de asemenea
Programul de ieri al luptei de clasă. Post scriptum la Capete înfierbântate () [Corola-website/Science/295801_a_297130]