3,226 matches
-
Sighișoara în 1842, corector în 1845 și rector (director) între anii 1850-1863. În anul 1863 a renunțat la activitatea didactică, fiind ales preot evanghelic în Agnita (comitatul Târnava Mare). A fost ales la 19 septembrie 1867 ca episcop al Bisericii Evanghelice din Transilvania, ocupând această funcție până la moarte. A fost căsătorit de două ori. Cu prima soție, Charlotte Berwerth, s-a căsătorit în 1845, dar aceasta a murit la mai puțin de un an după căsătorie. S-a recăsătorit apoi cu
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
Cu prima soție, Charlotte Berwerth, s-a căsătorit în 1845, dar aceasta a murit la mai puțin de un an după căsătorie. S-a recăsătorit apoi cu sora primei soții, Wilhelmine. (Friedrich Teutsch, unul din copiii lor, a fost episcop evanghelic săsesc în perioada 1903-1932.) Școala generală din Agnita îi poartă astăzi numele. Activitatea sa poate fi împărțită în trei domenii mari: învățământ, teologie și politică. Toată activitatea depusă a fost menită să păstreze integritarea culturală, economică și teritorială a "națiunii
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
germană. Ca preot, a pus în aplicare reforma bisericească decisă pentru laicizarea bisericii, hotărâtă în 1861 (pe care a formulat-o ca referent alături de J.A. Zimmermann). A dezvoltat activitățile laice comunitare și a ocupat diferite funcții în conducerea Bisericii Evanghelice din Transilvania. A fost adeptul teologiei istorice, căutând contactul cu moștenirea lui Isus și încercând să înțeleagă drumul creștinismului în contextul istoric de până atunci. A fost adept al dreptului rațiunii de a sta mai presus de dogme neverificabile, în
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
neverificabile, în venire în catolicismul celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea, duhul omului având dreptul de a se desfășura liber așa cum spune și învățătura protestantă. Între anii 1876-1886 nu s-a putut opune ieșirii din Biserica evanghelică săsească a celor 16 comunități evanghelice cu credincioși maghiari pentru că a trebuit să țină seama de evoluția politică din Austro-Ungaria. Fiind adept al autonomiei comunității săsești din Transilvania, Teutsch a finalizat unirea comunităților săsești în Biserica evanghelică săsească. A căutat
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea, duhul omului având dreptul de a se desfășura liber așa cum spune și învățătura protestantă. Între anii 1876-1886 nu s-a putut opune ieșirii din Biserica evanghelică săsească a celor 16 comunități evanghelice cu credincioși maghiari pentru că a trebuit să țină seama de evoluția politică din Austro-Ungaria. Fiind adept al autonomiei comunității săsești din Transilvania, Teutsch a finalizat unirea comunităților săsești în Biserica evanghelică săsească. A căutat păstrarea integrității lingvistice și culturale săsești
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
ieșirii din Biserica evanghelică săsească a celor 16 comunități evanghelice cu credincioși maghiari pentru că a trebuit să țină seama de evoluția politică din Austro-Ungaria. Fiind adept al autonomiei comunității săsești din Transilvania, Teutsch a finalizat unirea comunităților săsești în Biserica evanghelică săsească. A căutat păstrarea integrității lingvistice și culturale săsești, opunându-se cu vehemență în cea de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea politicii de maghiarizare a învățământului și administrației, ordonate de guvernul de la Pesta. În activitatea sa de
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
a doua jumătate a secolului al XIX-lea politicii de maghiarizare a învățământului și administrației, ordonate de guvernul de la Pesta. În activitatea sa de politician, el s-a folosit deseori de actele istorice încheiate în secolele precedente. Reorganizând structurile bisericii evanghelice săsești, a reușit să prevină infiltrarea și asimilarea maghiară a acesteia. Între anii 1863-1865, Teutsch a fost ales în Consiliul imperial din Viena și a fost numit deputat al casei imperiale în adunarea obștească din Sibiu. În anul 1866 este
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
președinte sau membru în asociații diferite, fiind omagiat cu titlul de Doctor Honoris Causa a Universității de Științe Juridice din Berlin și, în 1882, a Universității de Filosofie din Jena. Monumentul său, ridicat în anul 1899, se află în fața Bisericii evanghelice din Sibiu (Catedralei Evanghelice din Sibiu).
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
asociații diferite, fiind omagiat cu titlul de Doctor Honoris Causa a Universității de Științe Juridice din Berlin și, în 1882, a Universității de Filosofie din Jena. Monumentul său, ridicat în anul 1899, se află în fața Bisericii evanghelice din Sibiu (Catedralei Evanghelice din Sibiu).
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
pe tron pe Vlad al V-lea cel Tânăr apoi l-au condamnat la moarte pe Mihnea cel Rău și au trimis ucigași plătiți să-l omoare și în exil. Mihnea cel Rău a fost ucis chiar pe treptele bisericii evanghelice din Sibiu, fiind împușcat din turla bisericii. Rămas fără sprijinul tatălui, Mircea a fost luat sub protecția sa de către unchiul Matei Corvin. Cu ajutorul influentei sale rude, a reușit, doi ani mai târziu, să strângă o armată puternică, revenind cu pretenții
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
diferitele situări succesive ale omului față de Adevăr. Fiecare stare a omului față de Adevăr întâlnește un anumit tip de răspuns la problema cunoașterii. 1. Starea pre-evanghelică. Înainte de venirea lui Christos, când omenirea căzută în păcat nu se afla în posesia adevărului evanghelic revelat, rațiunea a fost singura călăuzitoare a înțelepciunii și, în mod autonom, fără nici o autoritate exterioară, a reușit să explice prin ea însăși natura și existența cauzei sale prime, a Creatorului, ajungând la edificarea unei Fizici. Rațiunea a fost singurul
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
revelație a putut să fie instrumentul indispensabil pentru cunoașterea creaturilor lui Dumnezeu. 2. Identitatea creaturii cu Dumnezeu însuși este un adevăr mai adânc la care omul va avea acces în cea de-a doua stare a sa față de adevăr, starea evanghelică, începută odată cu venirea lui Cristos. Acum rațiunea nu mai este singură, ci însoțită de Adevărul revelat. Adevărata înțelepciune constă în acceptarea acestui Adevăr ca sursă sigură dezvăluită de Dumnezeu. De această dată credința precede exercitarea rațiunii, care însă nici nu
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
imagine a lui Dumnezeu, filosofia înseamnă conștientizarea acestei naturi ca echivalență om-Dumnezeu, adică deificarea (deificatio) . Totodată, rațiunea poate îndrepta credința aflată în derivă, în vreme ce credința poate îndrepta rațiunea pe calea Adevărului revelat. Nici legitimitatea cunoașterii naturii nu încetează în starea evanghelică, deoarece, după cum ne-o confirmă apostolul Pavel, cele nevăzute „se văd din făpturi” (Romani, 1, 20). Ca făptură, totul este un semn al lumii nevăzute; lumea materială ca și creație a lui Dumnezeu este pentru rațiune un semn al mâinii
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
precipitații din Germania. Aversele de ploaie din Anzii Cordilieri fac ca nivelul apelor să aibă o diferență de 14 m între anotimpul ploios și cel secetos. Cea mai mare parte din populație sunt de religie catolică, celelalte religii ca cea evanghelică, musulmană sau sectele sunt în minoritate evidentă.
Manaus () [Corola-website/Science/305736_a_307065]
-
de pe latura estică a fost realizată integral (Burgerstiege - Scara Cetățenilor), cea de pe latura vestica fiind realizată pâna la jumătate. Tunelul se termina la sud sub Biserica Arcadelor, o clădire mai veche, transformată la începutul secolului al XVIII-lea in biserică evanghelică. Aceasta clădire beneficia de arcade atât la nivelul tunelului, căt și la nivelul pieței. O descriere amănunțită a acestui complex de clădiri, poate fi găsită in Albumul Böbel, ce cuprinde acuarele, planuri și descrieri ale Sibiului realizate de cunoscutul pictor
Podul Minciunilor din Sibiu () [Corola-website/Science/306329_a_307658]
-
de 78 m, biserica mânăstirii Săpânța-Peri se situează în prezent pe locul 3 între lăcașurile de cult din România, după catedrala ortodoxă din Timișoara și biserica romano-catolică Sf.Mihail din Cluj, și înaintea altor edificii impozante de zid, precum bisericile evanghelice din Bistrița sau Sibiu.
Mănăstirea Săpânța-Peri () [Corola-website/Science/306358_a_307687]
-
și ulterior unul din proprietarii, alături de fratele său, Emil, ai ziarelor "Adevărul" și "Dimineața", iar în anii 1910-1923 proprietarul fondator și directorul cotidianului economic "Argus". Născut într-o familie de evrei înstăriți și aculturați, Marcel Pauker a urmat cursurile Școlii evanghelice din Bucureti, cu limba de predare germană, distingandu-se la învățătură și prin spiritul său rebel. În 1914 el a terminat examenele de bacalaureat, apoi a urmat o vreme cursuri la Școala de Poduri și Șosele din București. Apoi a
Marcel Pauker () [Corola-website/Science/306450_a_307779]
-
Oastei Domnului cu conceptul: „Liturghia de după Liturghie”. ""Oastea Domnului" este un copil al Bisericii. S-a născut și trăiește sub aripa Bisericii. Oastea Domnului nu e ceva mai mult decât Ortodoxia, ci e o familie restrânsă, o comuniune de frățietate evanghelică cu gândul precis de a trăi mai intens învățăturile Bibliei și ale Bisericii." Ne trudim doar să ieșim din comunul vieții, să creștem în Domnul, pentru mântuirea sufletelor noastre. Oastea Domnului nu are nici o pretenție dogmatică sau canonică. N-avem
Oastea Domnului () [Corola-website/Science/305928_a_307257]
-
celor care-l ascultau, și o doctrină esoterică, secretă, pe care nu a comunicat-o decât discipolilor săi. Această doctrină secretă, "gnôsis", este adevărata esență a ceea ce ar trebui să fie creștinismul. În fond, ei refuzau să accepte creștinismul popular, evanghelic, încercând să identifice și să urmeze această presupusă doctrină secretă. Acest sistem este o cosmologie și o teologie în același timp, o supra-doctrină menită a unifica toate noțiunile cunoscute și a justifica gnoza. Ea este în fond un amestec de
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
Marii Britanii. Ea a fost mama viitoarei regine Victoria. Deci, Albert și viitoarea sa soție erau veri. De asemenea, ei s-au născut în același an și au fost asistați la naștere de aceeași moașă. Albert a fost botezat la Biserica Evanghelică Luterană pe 19 septembrie 1819 în Sala de Marmură, la Schloss Rosenau cu apă luată dintr-un râu local. Nașii lui au fost: bunica paternă Contesa Augusta de Reuss-Ebersdorf, bunicul matern Ducele de Saxa-Gotha-Altenburg, împăratul Austriei, Ducele de Teschen și
Prințul Albert de Saxa-Coburg și Gotha () [Corola-website/Science/313071_a_314400]
-
a regiunii Košice din Slovacia independentă. În 1910, populația comitatului era de 202.288 locuitori, dintre care: Din punct de vedere al confesiunii religioase, 118.179 erau romano-catolici, 42.728 reformați, 20.089 greco-catolici, 14.251 israeliți și 6.832 evanghelici luterani. În 1941, populația comitatului era de 226.861 locuitori, dintre care: Din punct de vedere al confesiunii religioase, 140.377 erau romano-catolici, 45.384 reformați, 22.476 greco-catolici, 14.764 israeliți, 4.773 evanghelici luterani, 339 ortodocși, 116 baptiști
Comitatul Abaúj-Torna () [Corola-website/Science/313160_a_314489]
-
251 israeliți și 6.832 evanghelici luterani. În 1941, populația comitatului era de 226.861 locuitori, dintre care: Din punct de vedere al confesiunii religioase, 140.377 erau romano-catolici, 45.384 reformați, 22.476 greco-catolici, 14.764 israeliți, 4.773 evanghelici luterani, 339 ortodocși, 116 baptiști și 55 unitarieni. La începutul secolului 20, subdiviziunile comitatului "Abaúj-Torna" (Abov-Turňa) erau următoarele: Orașele Füzér, Szikszó, Gönc și Abaújszántó se află în prezent în Ungaria.
Comitatul Abaúj-Torna () [Corola-website/Science/313160_a_314489]
-
Innell Packer ( n. 22 iulie 1926, Gloucester, Anglia) este un teolog creștin. În prezent el lucrează ca parte din consiliu de profesori de teologie la Colegiul Regent din Vancouver, Columbia Britanică. Este considerat ca fiind unul dintre cei mai importanți evanghelici în Statele Unite ale Americii. Fiul unui funcționar al Căilor Ferate din Marea Britanie ( ), Packer a caștigat o bursă la Universitatea din Oxford. Aici iși incepe studiile la Colegiul Corpus Christi ( ). În 1948 obține Licența în Științe Umaniste ( ). Își continuă studiile postuniversitare
J. I. Packer () [Corola-website/Science/314520_a_315849]
-
al cauzei pentru o mișcare ecumenică, dar consideră că nu trebuie ca în spiritul unității să abandonăm doctrina protestantă ortodoxă. Cu toate acestea, din cauza suportului lui pentru ecumenism, a fost criticat de mai mulți conservativi, în special după publicarea carții "„Evanghelicii si Catolicii Împreună: Spre o misiune comună” "( Evangelicals and Catholics Together: Toward a Common Mission) pentru care Packer a fost unul dintre contribuitori. J.I. Packer a fost editorul general pentru o nouă traducere a Bibliei . Din 2008, Packer este enoriaș
J. I. Packer () [Corola-website/Science/314520_a_315849]
-
Caracteristicile sale sunt descrise în termeni morali, spirituali și filozofici. Când oamenii mor, sufletele lor vor fi judecate de Dumnezeu ce le determină trăirea veșnică în rai sau în iad. Deși toate ramurile creștinismului - catolicii, est ortodocși și ortodoxi orientali, evanghelici sau linia-principală protestantă - învață că Iisus Hristos joacă un rol decisiv în procesul de mântuire, detaliile acestui rol și partea redată de persoanele individual sau ritualurile și relațiile ecleziastice, sunt o problemă de mare diversitate în doctrina oficială a Bisericii
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]