KorAP: Find »[drukola/base=greco-catolic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...110 111 112 ...115 >

2,864 matches

Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554

Notă „S.K.., [...] de profesiune fost preot greco-catolic, actualmente fără ocupație [...]. În timpul cât a durat verificarea, s-a stabilit că numitul S.K. duce o activitate contrarevoluționară, fiind un dușman înrăit al regimului democrat popular. [...] În anul 1948, cu ocazia unificării bisericilor greco-catolică cu cea ortodoxă, fiind preot greco-catolic, a încercat să împiedice unificarea, agitând credincioșii împotriva decretului de unificare, spunând că bisericile ortodoxe sunt «conduse de comuniști, iar comuniștii nu recunosc pe D-zeu». [...] Încă de la începutul acțiunii de unificare a celor

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
greco-catolic, actualmente fără ocupație [...]. În timpul cât a durat verificarea, s-a stabilit că numitul S.K. duce o activitate contrarevoluționară, fiind un dușman înrăit al regimului democrat popular. [...] În anul 1948, cu ocazia unificării bisericilor greco-catolică cu cea ortodoxă, fiind preot greco-catolic, a încercat să împiedice unificarea, agitând credincioșii împotriva decretului de unificare, spunând că bisericile ortodoxe sunt «conduse de comuniști, iar comuniștii nu recunosc pe D-zeu». [...] Încă de la începutul acțiunii de unificare a celor două biserici, a desfășurat pe scară

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
transformarea socialistă a agriculturii.” Notă „Din anul 1949, susnumitul, în mod clandestin, în zilele de sărbătoare la casa lui din com. B. a început să atragă credincioșii din localitățile B., V., V., F. etc., făcând cu regularitate slujbe cu caracter greco-catolic, la casa lui având o cameră special amenajată în care face slujbe și servicii religioase ca într-o biserică, continuând cu această activitate până în anul 1953-1954, în care an, pentru activitate ilegală clandestină greco-catolică, a fost deferit în justiție fiind

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
făcând cu regularitate slujbe cu caracter greco-catolic, la casa lui având o cameră special amenajată în care face slujbe și servicii religioase ca într-o biserică, continuând cu această activitate până în anul 1953-1954, în care an, pentru activitate ilegală clandestină greco-catolică, a fost deferit în justiție fiind condamnat la 1 an închisoare corecțională, 2 ani interdicție corecțională, obligându-l să achite statului suma de 30 lei cheltuieli penale de judecată.” Sursa „P-61”, 27.08.1948: „Protopopul A.A.., de la protopopiatul

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
a fost deferit în justiție fiind condamnat la 1 an închisoare corecțională, 2 ani interdicție corecțională, obligându-l să achite statului suma de 30 lei cheltuieli penale de judecată.” Sursa „P-61”, 27.08.1948: „Protopopul A.A.., de la protopopiatul greco-catolic din Sibiu, i-a declarat informatorului nostru următoarele: Episcopul M.N.., administratorul apostolic al bisericii greco-catolice din V., a făcut o vizită canonică în protopopiatul din Sibiu, nu însă în parohia Sibiu. Pretutindeni a fost primit de credincioșii săi cu mare

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
corecțională, obligându-l să achite statului suma de 30 lei cheltuieli penale de judecată.” Sursa „P-61”, 27.08.1948: „Protopopul A.A.., de la protopopiatul greco-catolic din Sibiu, i-a declarat informatorului nostru următoarele: Episcopul M.N.., administratorul apostolic al bisericii greco-catolice din V., a făcut o vizită canonică în protopopiatul din Sibiu, nu însă în parohia Sibiu. Pretutindeni a fost primit de credincioșii săi cu mare însuflețire. A fost foarte activ, ținând zilnic câte 3-4 predici. [...] Episcopul M. își desfășoară vizitele

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
cei rămași au fost împușcați sau închiși. Toate școlile catolice au fost închise, «Acțiunea Catolică» a fost interzisă și toate tipografiile catolice au fost confiscate.” Notă, 29.11.1947: „În ziua de 27.11 a.c, ora 12, toți ierarhii greco-catolici și romano-catolici s-au prezentat în audiență Primului Ministru. [...] În esență, au declarat: F.: «Ne-am adunat ca să ne înțelegem și am venit la Dvs. ca să vedem cum putem lucra mai bine pentru progresul neamului și țării și cum urmează

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
leapădă in extremis de credința sa politică.” * Telegramă: Raportăm următoarele în legătură cu preotul F.T.: [...] a fost reținut la acest serviciu de securitate pe ziua de 26.10.1948, pentru propagandă contra unificării; susnumitul a fost trimis în mod special de către episcopul greco-catolic [...] pentru a oficia slujbe religioase de proveniență greco-catolică, precum și pentru a răspândi material de proveniență greco-catolică în comunele din județul Alba. În anul 1941, s-a înscris în frățiile de cruce din orașul Turda, fapt pentru care a fost condamnat

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
Raportăm următoarele în legătură cu preotul F.T.: [...] a fost reținut la acest serviciu de securitate pe ziua de 26.10.1948, pentru propagandă contra unificării; susnumitul a fost trimis în mod special de către episcopul greco-catolic [...] pentru a oficia slujbe religioase de proveniență greco-catolică, precum și pentru a răspândi material de proveniență greco-catolică în comunele din județul Alba. În anul 1941, s-a înscris în frățiile de cruce din orașul Turda, fapt pentru care a fost condamnat la șase luni închisoare corecțională de către tribunalul militar

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
la acest serviciu de securitate pe ziua de 26.10.1948, pentru propagandă contra unificării; susnumitul a fost trimis în mod special de către episcopul greco-catolic [...] pentru a oficia slujbe religioase de proveniență greco-catolică, precum și pentru a răspândi material de proveniență greco-catolică în comunele din județul Alba. În anul 1941, s-a înscris în frățiile de cruce din orașul Turda, fapt pentru care a fost condamnat la șase luni închisoare corecțională de către tribunalul militar din Sibiu, iar pedeapsa și-a executat-o

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
lezați. În situația prezentată mai jos, ne dăm seama de ridicolul în care au căzut unii membri ai Partidului Muncitoresc Român. Forțati să treacă la ortodoxism, aceștia continuau să frecventeze biserica în care fostul preot încercau să mențină tradiția slujbelor greco-catolice. Mai mult decât atât, ei se declarau ortodocși convinși și se simțeau lezați că erau dați afară din biserică de către preot. În concluzie, au simțit nevoia să trimită o anonimă prin care să ceară trecerea averii bisericii respective către biserica

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
biserică de către preot. În concluzie, au simțit nevoia să trimită o anonimă prin care să ceară trecerea averii bisericii respective către biserica ortodoxă și înlăturarea preotului. Adresă, 14.06.1954: „Suntem informați că în comuna C., raionul Lugoj, fostul preot greco-catolic L.S. continuă să facă și în prezent pe preotul, întreținând legături cu foștii greco-catolici/uniți pe care îi cuminică și îi botează pe ascuns. Față de această situație, luați măsuri de intensificarea acțiunii informative asupra susnumitului pentru verificarea celor semnalate și

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
această situație, luați măsuri de intensificarea acțiunii informative asupra susnumitului pentru verificarea celor semnalate și stabilirea concretă a activității acestuia. [...] lt. col. Moiș Aurel cpt. Gado Andrei” Notă informativă, sursa „Tușva”, 03.04.1952: „În comuna C. se găsește fostul preot greco-catolic L.S., care, la unificarea bisericilor, nu a voit să treacă la ortodoxie. Acest fost preot trăiește în casă la cetățeanul L.V., nr. 193. De când s-au unificat bisericile, acest om s-a bănuit că la sărbători mai mari ar face

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
și din Frontul Plugarilor, comuna S., Jud. Torontal, 28.01.1949: „Către Președinția Consiliului de Miniștri, Noi, membrii Partidului Muncitoresc Român și membrii Frontului Plugarilor, toți din comuna C, jud. Torontal, cu onoare vă rugăm următoarele: Noi, constituind majoritatea credincioșilor greco-catolici, am trecut înainte cu câteva săptămâni la biserica mamă ortodoxă și, cu toate că am trecut la ortodoxie, preotul catolic tot face slujbe în biserica noastră strămoșească. [...] Preotul papistaș L.S. nu pomenește Guvernul nostru democrat la slujbă, ci numai pe Papa de la

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
de către preotul unit L.S. Alte 13 familii declară că nu se vor lepăda de credința catolică «îndemnați fiind de același preot S.». [...]” Adresă, 26.10.1951: „Suntem sesizați de Sfatul Regional despre atitudinea dușmănoasă față de regimul actual al fostului preot greco-catolic L.S. din comuna C. față de care organele locale ale Sfatului nu au putut lua nici o măsură nefiind salariat al Statului. L.S. este unul dintre acei care mai întreține și astăzi legături cu cei rămași credincioși greco-catolici, săvârșește botezuri și slujbe

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
actual al fostului preot greco-catolic L.S. din comuna C. față de care organele locale ale Sfatului nu au putut lua nici o măsură nefiind salariat al Statului. L.S. este unul dintre acei care mai întreține și astăzi legături cu cei rămași credincioși greco-catolici, săvârșește botezuri și slujbe religioase noaptea în case particulare, lucru ce nu-i cade în competență nemaifiind preot. Se exprimă în public ca oamenii să nu-și lepede credința, deoarece în curând lumea va scăpa de comuniști și altele de

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
avut două componente distincte. Una generală, având drept scop pregătirea naționalist-șovină, xenofobă, comunistă, și alta specială, de strictă specialitate securistă. [...] Acest tip de pregătire a cultivat și intolerența față de celelalte 13 culte legale existente în România comunistă și față de Biserica Greco-Catolică, scoasă în afara legii în 1984 și obligată să-și cedeze bunurile Bisericii Ortodoxe. [...]” Roland Vasilievici a explicat în câteva cuvinte și mecanismul de recrutare a preoților. „După stabilirea contactului și după recrutare, fiecare preot avea la Securitate două dosare. Primul

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
Corola-publishinghouse/Science/285877_a_287206

, Nicolae (1.II.1934, Baia Mare), prozator și eseist. Este fiul Constanței (n. Böhmler) și al lui Vasile Breban, preot. B. face școala la Lugoj, unde tatăl său funcționa în cadrul Episcopiei Greco-Catolice, apoi, după desființarea acesteia odată cu interzicerea cultului greco-catolic în 1948, devenit mirean, trăia din veniturile de proprietar al unor mici unități productive (moară, presă de ulei). Exmatriculat din liceu în 1951, ultimul an de studiu, din cauza originii sociale „nesănătoase” - fiu

Dicționarul General al Literaturii Române (2004) [Corola-publishinghouse/Science/285877_a_287206]
, Nicolae (1.II.1934, Baia Mare), prozator și eseist. Este fiul Constanței (n. Böhmler) și al lui Vasile Breban, preot. B. face școala la Lugoj, unde tatăl său funcționa în cadrul Episcopiei Greco-Catolice, apoi, după desființarea acesteia odată cu interzicerea cultului greco-catolic în 1948, devenit mirean, trăia din veniturile de proprietar al unor mici unități productive (moară, presă de ulei). Exmatriculat din liceu în 1951, ultimul an de studiu, din cauza originii sociale „nesănătoase” - fiu de „exploatator” -, B. își termină studiile în formula

Dicționarul General al Literaturii Române (2004) [Corola-publishinghouse/Science/285877_a_287206]
Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853

11 Edificiile și monumentele României ar fi trebuit așadar să fie romane în esența lor, întocmai cum romani sunt în esență românii în numele cărora se fac ele18. Este de menționat în acest context "latinizant" sprijinul acordat uniaților (i.e bisericii greco-catolice) în acest efort de a "româniza" Transilvania. Biserica-soră, pe care mulți o vedeau "întoarsă" în 1918 la trunchiul din care fusese "smulsă" la 1700 (chiar cu un gest generos - din partea ortodocșilor - de acceptare a unui patriarh al României Mari provenind

[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324

comunist din România față de Biserică în anii ’50. Biserica a fost ultimul obstacol major în calea impunerii modelului sovietic, dar, în acest caz, Partidul Comunist Român nu a urmat ad litteram soluția sovietică. Atât Biserica Ortodoxă Română, cât și Biserica Greco-Catolică (unită) din Transilvania avuseseră un rol esențial în prezervarea sentimentului coeziunii și identității naționale de-a lungul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, ambele beneficiind de fide litatea a milioane de români. Dacă aceste biserici ar fi putut

Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu (2011) [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858

2001 de Victorin Ursachi, iar din 2002 de Nicolae Condrea. Din nefericire situația rămâne neschimbată și astăzi, punțile de apropiere între cele două eparhii, mai bine zis între ierarhii acestora, fiind foarte fragile dacă nu chiar inexistente. Revenirea bisericii unite (greco-catolice) din Transilvania la biserica ortodoxă română înfăptuită la 21 octombrie 148, sub patriarhul lustinian Marina, a fost mai mult un act politic obținut prin forța represiunii comuniste căreia i-au căzut victimă majoritatea ierarhilor, deși istoriografia bisericească prezintă acest aspect

Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU (2013) [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579

propriile lor interese, dar de asemenea ca să le promoveze în ansamblul societății. Putem să ne gândim, în acest sens, la creșterea conștiinței subculturii oamenilor în vârstă care își cer mai apăsat drepturile și a subculturii membrilor grupului religios de rit greco-catolic. Dar în societate există și contraculturi care desemnează grupuri ai căror membri împărtășesc valori, norme și un mod de viață care contrazic fundamental credințele și stilul de viață al culturii dominante din ansamblului societății. Membrii unei contraculturi resping unele sau

by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098

proiectul de lege votat și adoptat de Adunarea deputaților în ședința de la 10 decembrie 1888 prin care, la cerere, în virtutea art.9 din Constituție se solicită recunoașterea calității de cetățean român a domnului Solomon Halița, român din Transilvania, de religie greco-catolică, de profesie profesor, domiciliat în orașul Bârlad. Examinând actele aflate la dosar reieșea: că este născut în comuna Sângeorgiu la 17 aprilie 1859, din părinți români, că era lepădat de protecția austro-ungară, că la Bârlad se bucura de o bună

Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea (2008) [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
Bârlad, fapt pentru care legea este primită și de Senat cu 38 de voturi, contra 13. * George Ghimbășanu era născut din părinți români în comuna Zernesci, Comitatul Făgărașului, Ținutul Transilvaniei, la 20 decembrie 1840, botezat la 25 decembrie în religia greco-catolică; era emigrant și lepădat de protecția austro-ungară, la Bârlad, unde se căsătorise în 1873 cu Maria Vintilescu și avea doi copii, se bucura de o bună conduită în societate, profesor în urbea Bârlad; la 18 decembrie 1888, în Adunarea deputaților

Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea (2008) [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]