10,331 matches
-
păcate și diferite patimi. Biruitor și învingător fiind asupra păcatului și morții Mântuitorul nostru Iisus Hristos face posibilă trăirea duhovnicească în Biserică de către cei renăscuți în El prin Sfintele Taine. Însă, pentru a trăi o viață duhovnicească, creștinul întărit de har trebuie să-și asume nevoința luptei cu pornirile păcătoase ale firii slăbănogite de păcat, astfel încât să facă din poruncile lui Dumnezeu legea vieții sale. În timpurile și vremurile noastre această luptă duhovnicească ia forme noi deoarece progresul tehnologic a făcut
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
plăcere și al fugii de durere, afundându-se tot mai mult în păcat. 5. Despre mass-media care subminează trăirea duhovnicească Mass-media este o imensă provocare pentru creștinul sincer, doritor de viață duhovnicească. Dacă, pentru a trăi duhovnicește, creștinul întărit de har trebuie să-și asume nevoința luptei cu pornirile păcătoase ale firii slăbănogite de păcat, mass-media îl împinge tocmai în direcția opusă, a împătimirii. Cu cât apelăm mai mult la mass-media și cu cât mediile de comunicare sunt mai complexe cu
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
însă și iluzia detașării și a lipsei de responsabilitate, creștinul telespectator devine tot mai puțin capabil de o trăire duhovnicească autentică ce presupune pocăință, adunarea minții, eliberarea de fantasme și de înțelesurile pătimașe pentru a putea sesiza prezența delicată a harului dumnezeiesc.[64] Cu privire la eliberarea din plasa mass-mediei ca fiind condiție a viețuirii duhovnicești, vom susține, la unison, că trăim într-o lume multimedia, o lume în care se exercită o puternică presiune asupra societății și a fiecărui om în parte
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
Pe cât e de grațioasă „Frumoasa Oltului”, pe atât povestea sa pare un vestigiu stâncos, de venerabil în cursă și în luptă cu sine, cu limitele umane, la toate treptele de vârstă. Dar Elena-Daniela Cuculici are alură suplă, e cuceritoare prin har și grație, nu e stăpân de iatac, ci al înălțimii la care urcă dragostea, visul, maiestatea spiritului nobil! Aurel V. ZGHERAN (aurel.vzgheran©yahoo.com) Referință Bibliografică: Elena-Daniela Cuculici. Maiestatea spiritului nobil / Aurel V. Zgheran : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
ELENA-DANIELA CUCULICI. MAIESTATEA SPIRITULUI NOBIL de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349795_a_351124]
-
mulți comentatori literari, dintre care îi amintim pe: Ion Dodu Bălan, Fabianni Belemuski-Madrid, Lili Bobu, Radu Cârneci, Constantin Frosin, Paul Goma, Emil Lungeanu, Octavian Paler, Dona Tudor, ș.a.: Scurte aprecieri critice: Radu Cârneci: „(...) o creatoare de inspirație contemporană, tratând cu har și îndrăzneală o serie de teme interesante, dând o atenție aparte iubirii și aspectelor psihologice ale acesteia(...)”; Ion Dodu Bălan: „(...) scriitoare, poetă și prozatoare, deosebit de talentată cu nume de pastel și epopee ... un authentic dramaturg (...)”; Emil Lungeanu: „(...) Dacă ar fi
DESLUŞIREA DESTINELOR UMANE ÎN ROMANELE „PUTEREA DESTINULUI” ŞI „DINCOLO DE TIMP” DE RODICA ELENA LUPU de ELIZA ROHA în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349864_a_351193]
-
a proximității divine”[23] de care omul se bucura în starea paradisiacă, apropiere pe care omul a pierdut-o prin căderea în păcat. De aceea, revelarea numelui lui Dumnezeu lui Moise nu este rezultatul unei invocări magice, ci este expresia harului și a milostivirii lui Dumnezeu de care vrea să-l facă părtaș pe Israel, „căci numele face cunoscută realitatea prezenței și a puterii Sale în raport cu poporul Israel.”[24] Astfel că, la Horeb Dumnezeu își dezvăluie identitatea, iar omul este chemat
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
descoperă Numele Său, scopul izbăvitor al misiunii și prezența Sa continuă alături de el pe durata acesteia, conștientizându-l în mod deplin de complexitatea și gradul de dificultate a situațiilor și evenimentelor ce vor urma, dar totodată ,,întărindu-l prin puterea harului Său și asigurându-l de ajutorul Său. (Ieș. 4, 12) în vederea împlinirii misiunii divine”(Ieș. 3, 1-15).[28] Cadrul teofanic de la Horeb, unde Dumnezeu își face simțită prezența prin intermediul ,,rugului aprins” care nu se mistuia constituie un moment inaugural în privința
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
cu vrednicia. Prin tot ceea ce fac în fiecare zi pentru semeni și pentru cultura orașului, pornesc de la iubire și sfârșesc prin a dărui iubire. Același lucru se întâmplă și cu profesorii acestei instituții care dăruiesc cu iubire și pasiune din harul primit, elevilor Domniilor Lor, pregătindu-i spre a deveni adevărați artiști; prof. Mariana Iordache - canto, prof. Adriana Burcă și Mircea Petrescu - pian, prof. Ion Popescu - vioară și violă, prof. Nela Constantinescu - pictură și grafică, prof. Georgeta Novac - balet și prof. Nedelea
REVISTA ,,CASA ARTELOR,, de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/349901_a_351230]
-
poate fi dezbrăcată numai de către mire. Pe marginea ei autorul a brodat demoni deveniți creștini caritabili și îngeri căzuți sub nivelul unui criminal de rând. In opera citată ca și-n viața de toate zilele totul se datorează iubirii, un har divin, o forță a naturii. Om, pom și câine se iubesc și fac dragoste spre a zămisli noi creații ale naturii. Poate mai bune decât noi. Este însă adevărat că omul evoluat, gentlemanul, nu muncește ca animalele dar își potolește
IUBIREA, O FORŢĂ DE AVANGARDĂ! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1353 din 14 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349961_a_351290]
-
în pieptul celor care ne ducem traiul pe pământul înstrăinării. Ziua noastră națională, 1 Decembrie, altfel o trăim când suntem departe țară. În această zi ne amintim mai ales de cele bune, de împlinirile adunate în cununi de frumuseți, căci, harul Domnului, avem destule și de tot felul. Așa se cuvine, fiindcă e zi de mare sărbătoare. Neîmplinirile sau faptele rău-făcatorilor le lăsăm departe, să nu se apropie de noi în această sfântă zi. Plină de sfințenie, de curățenie că după
ZIUA ROMANIEI LA TORONTO de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1066 din 01 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344449_a_345778]
-
cursul vieții, dar cu siguranță, temperamentul său furtunos a ajuns să fie schimbat prin legătura cu Mântuitorul. „Iacov rămâne prototipul omului pasionat, zelos, deschizător de drumuri, puternic, dinamic și ambițios. Pasiunea lui însă, a fost temperată de sensibilitatea și de harul Domnului nostru Isus Hristos. A învățat să-și controleze mânia, să-și înfrâneze limba, să-și redirecționeze zelul, pentru Împărăția lui Dumnezeu.” Deci, „Iacob este o încurajare pentru fiecare dintre noi, viața sa spunându-ne că Dumnezeu poate converti în lucruri
O CARTE DESPRE CHEMARE SI NASTERE DIN NOU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344434_a_345763]
-
subiectului divin transcendent țâșnesc mereu luminile energiilor Lui necreate, care-L fac prezent și-L revelează ca iubire structurată, cu un contur”. Energia necreată îndumnezeitoare principală, cea care creează unirea dintre Dumnezeu și om este forța extatică a iubirii de har a Duhului Sfânt; iubirea duhovnicească îl face atât pe Dumnezeu, cât și pe mistic să iasă din ei înșiși și să se arunce unul spre celălalt într-o unire paradoxală, care realizează între Dumnezeu și om și între oameni o
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
El să poată fi ușor de recunoscut ca fiind Cel cu adevărat prevestit și mult așteptat. În concluzie, lumea a trebuit să fie pregătită și să pregătească, într-un fel, calea Celui care avea să vină. Cât va dura epoca harului Prin cuvintele: s-a împlinit vremea, Iisus Hristos ne mai atenționează că s-a încheiat o etapă importantă din istoria lumii, că a trecut vremea copilăriei Sale și că a început o vreme nouă, vremea harului care este marcată de
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
Cât va dura epoca harului Prin cuvintele: s-a împlinit vremea, Iisus Hristos ne mai atenționează că s-a încheiat o etapă importantă din istoria lumii, că a trecut vremea copilăriei Sale și că a început o vreme nouă, vremea harului care este marcată de jertfa Domnului. Vremea harului va dura până la sfârșitul veacurilor rânduite de Dumnezeu, când Fiul Său va reveni pe pământ, dar pentru o cu totul altă lucrare. Cuvintele Domnului ar trebui să dea mult de gândit credinciosului
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
a împlinit vremea, Iisus Hristos ne mai atenționează că s-a încheiat o etapă importantă din istoria lumii, că a trecut vremea copilăriei Sale și că a început o vreme nouă, vremea harului care este marcată de jertfa Domnului. Vremea harului va dura până la sfârșitul veacurilor rânduite de Dumnezeu, când Fiul Său va reveni pe pământ, dar pentru o cu totul altă lucrare. Cuvintele Domnului ar trebui să dea mult de gândit credinciosului creștin, mai ales cu privire la modul în care își
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
Ultimul verset al acestei pericope lucanice ne arată că Iisus Hristos S-a întors cu părinții Lui și le-a rămas supus, crescând asemeni altor copii din Palestina primului secol: Și Iisus sporea cu înțelepciunea și cu vârsta și cu harul la Dumnezeu și la oameni. Sf. Ap. și Ev. Luca dorește să arate că Iisus Hristos a crescut și S-a maturizat asemenea celorlalți copii. El a crescut intelectual (înțelepciunea), fizic (statura), și împlinirea voii Dumnezeiești, precum și în ochii lumii
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
și cel al Mielului va fi într-însa” . În mod insistent viața liturgică a Bisericii ne prezintă împărăția veșnică a Sfintei Treimi. 7. Despre Sfânta Treime și existența, misiunea și sobornicitatea Bisericii Biserica este prezența Sfintei Treimi între credincioși prin harul dumnezeiesc, căci în ea Tatăl este prezent prin Fiul și Duhul Sfânt, iar Duhul Sfânt întrucât este în Tatăl și în Fiul, îi ridică la o unire harică cu întreaga Sfânta Treime. Trup tainic al lui Iisus Hristos, Biserica apare
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
Biserică, împreună cu ceilalți membri, în strânsă legătură cu ei. 9. Sobornicitatea Bisericii, chipul relațiilor treimice. Aspectul trinitar al sobornicității Bisericii Ecleziologia ortodoxă este trinitară prin excelență. Viața Bisericii este comuniunea cu viața Sfintei Treimi sau viața dumnezeiască, îm¬părtășită prin har credincioșilor. Noi participăm la aceeași Viață, care este viața lui Dumnezeu, pentru că noi suntem una în Iisus Hristos, iar viața trinitară sau treimică este comunicată prin Iisus Hristos în Duhul Sfânt, încât "Biserica este o societate a persoanelor umane laolaltă
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
ei prin pluralitatea lor ipostatică, ci trăiesc în unitatea harică și în duhul iubirii: Unitatea Bisericii - zice Alexie Homiakov - rezultă în mod necesar din unitatea lui Dumnezeu, deoarece Biserica nu este pluralitate de persoane în des¬părțire individuală, ci unitatea harului dumnezeiesc, care trăiește în pluralitatea creaturilor". (După cum afirmă și Părinții Profesori Dumitru Stăniloae, Ion Bria și Nicolae Fer). Sobornicitatea cuprinde nu numai unitatea, ci și pluralitatea; ea înseamnă un acord între unitate și pluralitate. Existând după chipul Sfintei Treimi, Biserica
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
fiind prin altul, adică prin întreg, prin legătura cu întregul, pentru altul, adică pentru întreg. Viața fiecărui credincios se dezvoltă, se extinde și se lărgește pentru a deveni viața altuia. Întreaga viață a Bisericii este comuniune. Această "comuniune sfântă" în har și iubire, prin care toți sunt legați și uniți într-un singur organism divino-uman este ființa însăși a sobornicității Bisericii". Comuniunea este un întreg sfânt în care toți sunt nu numai frați, ci frați în Iisus Hristos și în care
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
Grigore de Nisa, Iisus Hristos este Cortul imaterial care cuprinde toate și în care se adună toate. Tatăl unește toate în Fiul. Trebuie să intrăm în acest Cort imaterial pentru a ne uni cu Tatăl și a deveni fii după har ai Tatălui. 11. Despre aspectul pnevmatologic al sobornicității Bisericii Sobornicitatea Bisericii nu este statică, ci dinamică. Prin aceasta recunoaștem în sobornicitatea Bisericii și o dimensiune pnevmatologică. Realizarea sobornicității este lucrarea Sfântului Duh. Cu toate că sobornicitatea este împărtășită Bisericii de întreagă Sfânta
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
decurs altfel. Mișcarea legionară nu a putut fi adevărată, deoarece nu era catolică, nu cunoștea adevărul absolut al Bisericii Catolice și de aceea s-a dărâmat, căci Ortodoxia nu poate da nici sfinți nici eroi, căci aceasta trebuie să aibă har (?!)”36. După cum se poate observa multe din cele ce se spun astăzi despre Biserica Ortodoxă au o vechime respectabilă de cel puțin 50 ani. Ceea ce ne face să bănuim că disputa ortodoxie-catolicism ce durează de mai bine de o mie
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE ŞI INDICII DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA I de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/344374_a_345703]
-
la 25 martie 748 de la întemeierea Romei. Sfântul Arhanghel Gavriil a binevestit apropierea mântuirii. El a arătat misiunea Mântuitorului Iisus Hristos în lume ca Fiu al lui Dumnezeu, când a spus Sfintei Fecioare: „Nu te teme Marie căci ai aflat har la Dumnezeu. Și iată vei zămisli în sânul Tău și vei naște un fiu și vei chema numele lui Iisus. Acesta va fi mare și Fiul Celui Prea Înalt se va chema; și Domnul Dumnezeu îi va da Lui tronul
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
Din acest moment (25 martie, anul 3 d.Hr.), vorbim despre Persoana divino-umană a lui Iisus Hristos, Dumnezeu-Omul. De ce a trebuit să devină Om Una dintre Persoanele Sfintei Treimi? Dumnezeu Se face Om pentru ca omul să devină Dumnezeu - Dumnezeu prin har și prin împărtășire, iar nu după natură. Acest răspuns patristic reprezintă chintesența cel mai nobil exprimată în legătură cu rațiunea Tainei celei din veac ascunse și nici de îngeri știute. Sfântul Grigorie Teologul arată că păcatul a produs în ființa umană moartea
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
sintagma „artă pură” în muzică e tot mai puțin contestată atunci când din piepturi generoase izbucnește muzică săracă. Dar, ce greu e să ajungă seva rădăcinilor, prin picioare nesfârșit de lungi, spre ușa sufletului, pe care nu intră și nu iese harul muzicii pe această rută...! Iată, însă, o domnișoară frumoasă fără prefaceri, nepropulsoare a vârtejurilor de înghițire și halucinare a ochilor nimănui, ci de izvorâre în ei a admirației! Ceea ce sporește această admirație, până la iubire, este valoarea cântecelor pe care le
IOANA SANDU, ADMIRAŢIA ŞI IUBIREA CARE OCOLESC LABORATOARELE PSEUDOMUZICII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1062 din 27 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344546_a_345875]