5,812 matches
-
mai vizibilă: ce ne spun teoriile și faptele. Știm în mod intuitiv că identificarea generală se traduce prin actul de a imita, de a reproduce un model. În plus, ea presupune un atașament, o comuniune cu cel pe care-l imităm sau reproducem. La baza atașamentului se află ceea ce am numit identificare, adică "asimilarea unui eu cu un alt eu, avînd drept rezultat faptul că primul eu se va comporta, în anumite împrejurări, în maniera celui de-al doilea, imitîndu-l și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
toată trăsăturile observate, dacă imitația e reușită, dacă a devenit cu adevărat o sosie. La limită, această privire întoarsă către sine îi aduce desfătarea. Viziunea este sensul imitației, sensul social și artistic prin excelență. "A vedea" și "a dori să imite" era pentru el tot una, scris Marcel Proust despre această identificare prin privire. Să examinăm în cele ce urmează o serie de aspecte ale imitației. Să începem cu pura și simpla imitare a gesturilor, cuvintelor și actelor celuilalt. Nu de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și în cazul jocurilor copiilor, de altfel. "Dar mimetismul, scrie Freud, este cea mai bună artă a copilului și motivul jocurilor sale. Un copil are mai puțin ambiția de a străluci printre egalii săi decît pe cea de a-i imita pe adulți. Raportul dintre copii și adulți este de asemenea baza comicului de degradare corespunzînd condescendenței de care dau dovadă adulții în atitudinea lor față de copii"405. Alături de alte numeroase exemple, acestea ne arată în ce măsură identificarea îndepărtează pericolul de a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de a controla o persoană sau un obiect care ne scapă. Freud ne dă astfel exemplul unui copil care aruncă departe un ghem, apoi îl trage spre el și reia jocul de numeroase ori. Copilul ar înscena astfel și ar imita, cu obiectul care-i este la îndemînă, un simplu ghem, plecarea și întoarcerea mamei sale. El se comportă ca și un magician care-și închipuie că va aduce ploaia printr-un cînt sau un dans. Grație acestui joc și-ar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și vom rămîne alături de un băiețel. S-a ridicat cortina nașterii. Vedem repede cît de puțin confortabilă este poziția lui. Pe de o parte, își dorește mama. Pe de alta, rămîne legat de tatăl său. Îl admiră, vrea să-l imite și să devină ca el. Asta-l determină să vrea să facă ceea ce nu trebuie, de exemplu, să aibă relații intime cu mama. În același timp, tatăl său în carne și oase este pentru el un obiect sexual pe care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
piele că rivalul-tată îl împiedică să afle o ieșire pentru înclinația incestuoasă pentru mamă și totodată refuză să-i ia locul, fără a fi măcar coerent cu el însuși. În calitatea sa de exemplu ce trebuie urmat, tatăl îi poruncește: "Imită-mă!" Dar ca individ atotputernic și potrivnic îi dă, de asemenea, porunca: Nu mă imita!" Între ceea ce-i poruncește tatăl și ceea ce-i interzice acel tată, ruptura este, putem spune, enormă. Copilul este mereu pedepsit cînd se așteaptă la o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
totodată refuză să-i ia locul, fără a fi măcar coerent cu el însuși. În calitatea sa de exemplu ce trebuie urmat, tatăl îi poruncește: "Imită-mă!" Dar ca individ atotputernic și potrivnic îi dă, de asemenea, porunca: Nu mă imita!" Între ceea ce-i poruncește tatăl și ceea ce-i interzice acel tată, ruptura este, putem spune, enormă. Copilul este mereu pedepsit cînd se așteaptă la o răsplată și recompensat pentru ceea ce ar trebui să-i aducă o pedeapsă. Confruntat cu nedreptatea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
numără printre mijloacele de atracție. În textele sanscrite, de exemplu, ocupă un loc important jocul prin care femeia copiază veșmintele, expresia, cuvintele iubitului său. Acest gen de mimodramă îi este recomandat amantei care, "neputînd să se împreuneze cu iubitul, îl imită pentru a-și împrăștia gîndurile". Și copilul, datorită artificiilor constînd în imitarea atitudinilor, veșmintelor etc., încearcă să-și seducă, într-o intenție magică, tatăl sau mama și "să-și împrăștie gîndurile". Identificarea înseamnă în același timp că renunți și nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
carne și sînge, conformă cu modelul pe care-l au în minte și le este impus de societate. Nici nu a deschis ochii și lumea se întreabă: "Cu cine seamănă?" și această întrebare va fi pusă mereu. Dacă băiețelul își imită mai ales tatăl, dacă se leagă de acesta din toate puterile, înseamnă că scopul părinților a devenit și al său. Atunci orice relație sexuală nu poate să rezulte decît dintr-o confuzie care-i sperie. Ea ține de o tulburare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dorință a părinților săi, perpetuarea. Dacă se mulează pe trăsăturile lor, ale unuia, ale celuilalt, ale amîndurora, crede că va fi mai bine primit în familie dacă va răspunde mai bine la dorințele lor. Cînd tatăl, de pildă, îi spune "imită-mă", el exprimă ceva care îl depășește. Pentru a fi sigur de supunere, va ajunge chiar să-și izoleze copilul de restul lumii, precum tatăl lui Stendhal. Scriitorul spune într-adevăr că era iubit doar ca "fiu ce trebuia să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
schimbat mult părerile asupra acestui subiect. Faptul îi întristează pe acei îndrăgostiți de ipotezele clare pe care le poți ilustra prin trei fapte precise. Ca și precursorii, a repetat teza privind copilul care trebuie să-și urmeze și să-și imite tatăl. Acest refren nu-l satisface. Modifică ideea și-i dă un caracter dramatic. Dar a rămas fidel imaginii unei identificări simple, fie cu tatăl, fie cu mama416. Cele de mai sus ne arată că identificarea cu tatăl are loc
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ceilalți la ideea că ar obține una în viitor. Pornind de aici, distanța datorată neîncrederii și urii se reduce, toți se identifică, se copiază și se repetă între ei, desfășoară aceleași activități, liniștiți oarecum că au regăsit plăcerea de a imita. "Numai cu toții împreună scrie Canetti se pot elibera de încărcătura de distanță. Tocmai asta se produce în masă. În momentul descărcării ei aruncă tot ce-i desparte și se simt cu toții egali... Senzația de ușurare este imensă. Oamenii devin masă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
jafuri și devastări. În sfîrșit, tot ceea ce se poate face pentru separarea grîului de neghină sub flamura lui Hristos, a lui Luther și a altor drepte credințe. Inchiziția și Contra-Reforma au creat în Europa un prototip ce avea să fie imitat în repetate rînduri. Trebuie să credem că bisericile, oricare ar fi acestea, nu se pot lipsi de el. După Freud, ele nu vor renunța niciodată la acest prototip. Faptul că au devenit astăzi mai tolerante, ne spune părintele psihanalizei, nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
iar fiecare se identifică cu vecinul său. Să reținem această asimetrie în distribuția atașamentului. Fiecare dorință este rezervată de preferință unuia dintre termeni: Erosul pentru șef, Mimesisul pentru mulțime. Șeful se iubește și este iubit, mulțimea îl iubește și îl imită în loc să se iubească. Acesta este cazul general. Singura excepție este mulțimea catolică, deci religioasă. Chiar dacă creștinul îl iubește pe Hristos și se identifică cu ceilalți creștini, Biserica cere mult mai mult de la el, adică să-i iubească pe ceilalți creștini
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de ce castele, corporațiile, cetățile antice dau o asemenea importanță așa-numitului commensialism, banchetelor periodice între frați și confrați, precum și săvîrșirii riturilor funerare". Acest ospăț, numit totemic de alți autori, îl comemorează fără în doială pe tatăl fondator al mulțimii, cel imitat de discipoli și obiectul identificării lor. Canonizat după moarte, el supraviețuiește în spiritul lor, precum Hristos în cel al vicarilor săi și Pitagora în cel al șefilor din secta sa. Putem accepta această idee fără a trece drept nesăbuit. Apar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ei a fost pictată de Gide în celebra apostrofare: "Familii, vă urăsc, cămine în care nu se intră, uși închise, cu fericirea posedată cu gelozie". În schimb, cealaltă este compusă în întregime din persoane pe care le admiri și le imiți. Cu acestea, relațiile sînt mai curînd distante și abstracte. Ea răspunde în mare parte dorinței copilului de a avea aceeași mamă și același tată cu copiii cărora li se identifică și aparțin adesea unei clase sociale superioare lui. Își compară
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
al propriei lor puteri. Evitînd să recurgă la ea pe cît este cu putință, conducătorii de tip mozaic încearcă să zăgăzuiască puterea de iradiere a "omului aflat sus", a "celui înalt". Ei frînează ispita celorlalți de a vrea să-i imite, de a vedea realitatea prin ochii lor și speră astfel să evite transformarea credinței în superstiție, a carismei în amuletă și a persoanei lor în fals dumnezeu?, obiect de adorație. Și nu întîmplător, interdicția lui Moise a fost reînnoită de-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Nu după mult timp, a trecut pe acolo și managerul de producție. „Numai voi vă distrați”, a spus el. „Las-o baltă”, i-am zis. „Alăturați-vă și voi!” El a plecat și a cumpărat niște chestii care păreau să imite zgomotul unui nor de lăcuste. De fiecare dată când suna clopotul la departamentul de vânzări, În toată uzina avea loc o explozie de zgomot. Trebuia să fiți acolo când am primit prima comandă de 100.000 de dolari! A fost
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
colectiv. Milbank conchide astfel: „în cele din urmă, împărăția cerurilor înseamnă (speculativ) și ilustrează (practic) purtarea sarcinilor celorlalți, chiar și a celor care ne acuză. Astfel, sfârșitul lui Iisus, ca și viața Sa, sunt cele pe care trebuie să le imităm. Iertarea reciprocă și purtarea sarcinilor celorlalți devin modus vivendi al Bisericii: un mod de a trăi izbăvitor”1. Aceste convingeri nu implică abandonarea interesului față de viața cetății. Istoria Bisericii primare ilustrează o dublă atitudine a creștinilor față de instituțiile juridice și
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
poate observa în metoda științifică. Știința este o metodă foarte bună de a acumula cunoștințe. Ca atare, pare să contrazică postulatul failibilității radicale, și anume acela că suntem sortiți greșelii. Datorită succesului științelor naturale, cele sociale au început să le imite în mare măsură. Să luăm teoria economică clasică, ce imită fizica newtoniană în felul în care folosește conceptul de echilibru. Pe piața financiară, unde așteptările joacă un rol important, afirmația că piața tinde spre echilibru nu corespunde însă realității. Teoria
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
bună de a acumula cunoștințe. Ca atare, pare să contrazică postulatul failibilității radicale, și anume acela că suntem sortiți greșelii. Datorită succesului științelor naturale, cele sociale au început să le imite în mare măsură. Să luăm teoria economică clasică, ce imită fizica newtoniană în felul în care folosește conceptul de echilibru. Pe piața financiară, unde așteptările joacă un rol important, afirmația că piața tinde spre echilibru nu corespunde însă realității. Teoria așteptărilor raționale s-a străduit enorm să creeze o lume
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
prezumpții care nu sunt predominante în realitate. Prin urmare, datele empirice care arată că piețele financiare nu tind constant spre echilibru nu invalidează teoria. Dificultățile impuse de reflexivitate nu sunt cunoscute suficient. Științele sociale s-au străduit din greu să imite științele naturale pentru a căpăta reputația acestora. Teoria economică, în special, ar nega cu orice preț reflexivitatea. Considerând condițiile cererii și ofertei ca fiind date independent, ea a reușit să elimine reflexivitatea din obiectul său de studiu. Ca atare, teoria
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
creație și invenție opuse imitației sterile a convențiilor (cu implicații mai generale, ținînd de o estetică antimimetică), distanțare de „gramatică” și „logică” (În Înțelesul de limbaj convenționalizat, dar și În cel propriu, În prelungirea sloganurilor futuriste și dadaiste): „Artistul nu imită artistul creează. / Linia cuvîntului culoarea pe care n-o găsești În dicționar. INVENTEAZĂ INVENTEAZĂ / Arta surpriza / Gramatica logica sentimentalismul ca agățătoare de rufe”. În fine, această frază care măsoară patosul angajării În Înfruntarea convenționalului și afirmarea absolutei disponibilități a spiritului
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
de avangardă În direcția de-simbolizării cuvîntului, a exploatării la maximum a concreteții verbului și, ca atare, a evadării, cum ziceau „integraliștii”, din „pastișul etern natural”. Experiența din Invitație la bal urmează, În linii mari, acestor exigențe. Dacă „artistul nu imită, artistul creează”, căutînd „linia cuvîntul culoarea pe care n-o găsești În dicționar” și forțînd tiparele gramaticii și logicii, eliberîndu-se, pe de altă parte, de „sentimentalism” (Aviograma din 75 H.P.), această poezie răspunde În mare măsură programului. Arta este „surpriză
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
este „surpriză” prin contrazicerea sistemului de așteptări al cititorului obișnuit cu un alt tip de discurs, prin modificarea, În ultimă instanță, a universului imaginar, prin deschiderea unei breșe În registrul tematic tradițional al liricii. Pe de altă parte, poetul nu „imită” existentul, ci inventează noi realități, raporturi inedite, ce violentează ecuațiile știute ale imaginii (și deci ordinea impusă de logica realului), face să interfereze planul percepției directe cu imaginarul, aproximează o stare de spirit prin mișcarea aparent arbitrară a sintaxei textuale
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]