KorAP: Find »[drukola/base=indian & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...110 111 112 ...244 >

6,094 matches

Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873

pe cale rațională, ci intuitivă (1995, 155). Tot Amita Bhose vorbește despre necesitatea ca omul să se interiorizeze pe deplin ca să ajungă la Realitatea supremă, idee relaționată de cercetătoare cu imaginea binoclului întors "departe, departe, în fundul cugetării unui om"(ibidem). Gândirea indiană transpare din paginile lui [Archaeus], această realitate intertextuală (sau interspirituală) a ajuns de ordinul evidenței. Dar să citim aceleași rânduri amintindu-ne imaginea sinecdotică a intertextului din definiția lui Daniel Bilous: l'intertexte c'est le tout convoqué et représenté

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
iubitei tale;" Eminescu: 2011, II, 50); derivată din metempsihoză, există și imaginea unui om care suferă acest proces. Hipertextul în cauză (sau seria intratextuală) se prezintă ca rezultanta unor adevăruri mitologice și a unor intuiții cosmologice, totodată. Și în gândirea indiană există concepția formării universului prin expansiune. Însuși cuvântul Brahman își are originea în verbul brh = "a crește", "a se dilata", fapt apreciat și de fizicieni (Bhose: 2009, 82; 2013, 20). În lumina concepțiilor științifice de astăzi, și despre Einstein se

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
stabilite între făptura muritoare și divinitate, între om și Dumnezeu, între individ și Univers se naște în primul rând din nevoia localizării identitare (sigure și liniștitoare) a eu-lui în lume, apoi din cunoștințe asimilate din cărțile vechi românești, din gândirea indiană, din lucrările ori cursurile de științe exacte consultate. Cosubstanțialitatea om-Univers se pune în lumină prin proiecția ei în dimensiune macrocosmică și se asociază în practica prozastică sau poetică "topirii" conjugărilor într-un prezent etern sau etern reluat. (H1a) [...] zise Dan

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
întreabă în ce măsură adevărul științific ar verifica ipotezele despre spațiu și timp ilustrate literar. "Aceasta nu contează când e vorba de un imaginar" (ibidem), totuși, voci hermeneutice importante au vorbit convingător despre Eminescu și universul științei. Așa cum Amita Bhose circumscrie gândirea indiană reprezentării einsteiniene a universului, Mihai Cimpoi relaționează imaginarul eminescian la certitudinile fizicii deja vechi de aproape un secol, care, însă, nu încetează să producă noi consecințe, inclusiv pentru înțelegerea cărții de literatură. Pentru că diferirea din intratextul eminescian derivă, în multe

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
această greșeală. Oricum s-ar explica aproximarea intertextuală din titlul eminescian, Gramatica sanscrită are valoare nu numai ca atare, ci prezintă importanță și în exegeza operei eminesciene 90. Pasiunea lui Eminescu pentru sanscrită a pornit de la interesul său în filozofia indiană. Ni se pare că Eminescu a intuit o legătură între filozofie și științele exacte; de aceea s-a documentat în cele două materii pentru a ajunge la descifrarea enigmei începutului lumii (Bhose: 2010 a, 55)91. Insistența noastră asupra componentei

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
ei organică (Enric Theodor Rötscher) se va reflecta în teatru; Critica rațiunii pure ([Immanuel] Kant) se va răsfrânge cvasi-explicit în Sărmanul Dionis; Gramatica critică abreviată a limbii sanscrite, precum și Glosarul comparativ al limbii sanscrite (Franz Bopp) vor fundamenta înțelegerea filosofiei indiene difuze în [Archaeus], iar traducerile din fizică își vor afla punerea în ecuație artistică în pagini de proză asupra cărora prezentul studiu deja s-a aplecat (vezi supra, subcapitolul 4.3., referitor la intratextualitatea transgenerică). Intertextul indian din opera lui

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
cronologie și prefață de Cătălin CIOABĂ, București: Humanitas, Colecția "Convorbiri Corespondență Portrete". o cunoașterea limbii germane; o odaia lui Eminescu. AL-GEORGE Sergiu (1981) Arhaic și universal: India în conștiința culturală românească. Brâncuși, Eliade, Blaga, Eminescu, București: Editura Eminescu. o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. BHOSE Amita (2009) Maree indiană. Interferențe culturale indo-române, București: Editura Cununi de stele. o Cosmologia lui Mihai Eminescu BHOSE Amita (2010 a) Eminescu și limba sanscrită, București: Editura Cununi de stele, Colecția "Amita Bhose". o

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
Corespondență Portrete". o cunoașterea limbii germane; o odaia lui Eminescu. AL-GEORGE Sergiu (1981) Arhaic și universal: India în conștiința culturală românească. Brâncuși, Eliade, Blaga, Eminescu, București: Editura Eminescu. o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. BHOSE Amita (2009) Maree indiană. Interferențe culturale indo-române, București: Editura Cununi de stele. o Cosmologia lui Mihai Eminescu BHOSE Amita (2010 a) Eminescu și limba sanscrită, București: Editura Cununi de stele, Colecția "Amita Bhose". o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. BHOSE Amita (2010

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
opera lui Mihai Eminescu. BHOSE Amita (2009) Maree indiană. Interferențe culturale indo-române, București: Editura Cununi de stele. o Cosmologia lui Mihai Eminescu BHOSE Amita (2010 a) Eminescu și limba sanscrită, București: Editura Cununi de stele, Colecția "Amita Bhose". o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. BHOSE Amita (2010 b) Proza literară a lui Eminescu și gândirea indiană, București: Editura Cununi de stele, Colecția "Amita Bhose". o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. BHOSE Amita (2013) Cosmologia lui Eminescu, București

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
o Cosmologia lui Mihai Eminescu BHOSE Amita (2010 a) Eminescu și limba sanscrită, București: Editura Cununi de stele, Colecția "Amita Bhose". o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. BHOSE Amita (2010 b) Proza literară a lui Eminescu și gândirea indiană, București: Editura Cununi de stele, Colecția "Amita Bhose". o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. BHOSE Amita (2013) Cosmologia lui Eminescu, București: Editura Cununi de stele, Colecția "Amita Bhose". o cosmologia lui Mihai Eminescu. BOT Ioana (2012) Eminescu explicat

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
limba sanscrită, București: Editura Cununi de stele, Colecția "Amita Bhose". o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. BHOSE Amita (2010 b) Proza literară a lui Eminescu și gândirea indiană, București: Editura Cununi de stele, Colecția "Amita Bhose". o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. BHOSE Amita (2013) Cosmologia lui Eminescu, București: Editura Cununi de stele, Colecția "Amita Bhose". o cosmologia lui Mihai Eminescu. BOT Ioana (2012) Eminescu explicat fratelui meu, București:Art. o actualitatea lui Eminescu; o critica genetică

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
Regele Carol II" celelalte volume; ediția a doua, volumele 1 și 22, București: Editura pentru literatură, Minerva în 1970; ediția a treia, volumele 1 și 2 reunite sub titlul Opera lui Mihai Eminescu, București: Editura Minerva). o intertextul (german, francez, indian) în opera lui Mihai Eminescu. CĂRTĂ-RESCU Mircea [1991] (2011) Eminescu: visul chimeric, București: Humanitas (Visul chimeric pentru prima ediție, București: Editura Litera). o critica arhetipală a operei eminesciene: complexele eminesciene; imaginea interioară eminesciană. CIMPOI Mihai (1995) Spre un nou Eminescu

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
IRIMIA Dumitru [1979] (2012) Limbajul poetic eminescian, Iași: Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza", Prefață de Mihai ZAMFIR (același titlu pentru prima ediție, Iași: Editura Junimea). o constelația semantică. ITU Mircea (1995) Indianismul lui Eminescu, Brașov: Editura Orientul latin. o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. KANT Immanuel [1781] (1998) Critica rațiunii pure, traducere de Nicolae BAGDASAR și Elena MOISUC, ediția a III-a, București: Editura Ari o spațiu și timp LOGHI-NOVSKI Elena [1987] (2000) Eminescu universal. Spațiul culturii ruse, București

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
o spațiu și timp LOGHI-NOVSKI Elena [1987] (2000) Eminescu universal. Spațiul culturii ruse, București : Editura Vinea (prima ediție, Eminescu în limba lui Pușkin, Iași: Editura Junimea). o intertextul rusesc în opera lui Mihai Eminescu. MARIN Demetrio (2004) Eminescu și cultura indiană, traducere de Mirela TALAȘMAN, Iași: Institutul european, Colecția "Eseuri de ieri și de azi". o conceptele de bărbat și femeie MELANCU Ștefan (1999) Eminescu și Novalis (paradigme romantice), Cluj-Napoca: Editura Dacia. o intertextul german (novalisian) în opera lui Mihai Eminescu

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
Ștefan (1999) Eminescu și Novalis (paradigme romantice), Cluj-Napoca: Editura Dacia. o intertextul german (novalisian) în opera lui Mihai Eminescu. MIHĂI-LESCU Dan C. (2009) Despre omul din scrisori: Mihai Eminescu, București: Humanitas. o corespondența lui Mihai Eminescu. MUNTEANU Ștefan (1997) Filosofia indiană și creația eminesciană, București: Editura Didactică și Pedagogică. o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. MURE-ȘANU-IONESCU Marina [1990] (2004) Eminescu și intertextul romantic, Iași: Editura Junimea, Colecția "Eminesciana" (aceleași date pentru ediția a II-a, revăzută). o intertextualitatea explicită

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
intertextul german (novalisian) în opera lui Mihai Eminescu. MIHĂI-LESCU Dan C. (2009) Despre omul din scrisori: Mihai Eminescu, București: Humanitas. o corespondența lui Mihai Eminescu. MUNTEANU Ștefan (1997) Filosofia indiană și creația eminesciană, București: Editura Didactică și Pedagogică. o intertextul indian în opera lui Mihai Eminescu. MURE-ȘANU-IONESCU Marina [1990] (2004) Eminescu și intertextul romantic, Iași: Editura Junimea, Colecția "Eminesciana" (aceleași date pentru ediția a II-a, revăzută). o intertextualitatea explicită/implicită: citatul; aluzia; apropierile literare; temele/motivele comune. PETRES-CU Ioana

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
N. (2000) Mihai Eminescu și Gustavo Bécquer, Iași: Editura Fides o intertextul spaniol în opera lui Mihai Eminescu. ȘTEFAN I.M. (1989) Eminescu și universul științei, Iași, Editura Junimea, Colecția "Eminesciana". o Eminescu și Einstein. VASWANI Zricha (2011) Eminescu și gândirea indiană, Ediție bilingvă româno-engleză, Traducere de George ANCA, Târgoviște: Editura Bibliotheca, Colecția "Eseu". o corespondența motivelor. ZAMFIR Mihai [2011] (2012) Scurtă istorie. Panorama alternativă a literaturii române, București: Cartea Românească, Iași: Polirom, Volumul I, Ediția a II-a, revăzută și adăugită

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
Universității", Seria "Lexikon". 2009 Dictionnaire de poétique Michèle AQUIEN Paris : Librairie Générale Française, Collection "Le Livre de Poche". [1993] 2010 Le Petit Robert Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française Josette REY-DEBOVE Alain REY Paris: Le Robert. 2012 Antologii Filosofia indiană în texte * Bhagavad-Gïtă, Sămkhya-Kărikă, Tarka-Samgraha Traducere din limba sanskrită, studiu introductiv, notițe introductive, comentarii și note Sergiu AL-GEORGE București: Editura Științifică. 1971 Pentru o teorie a textului Introducere, antologie și traducere Adriana BABEȚI și Delia ȘEPEȚEAN-VASILIU Antologie "Tel Quel" 1960-1971

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
duratei profane 90 2.3.4. Reintegrarea într-un timp primordial 95 3. INTERTEXTUL DIN CULTURA UNIVERSALĂ ÎN OPERA LUI MIHAI EMINESCU 102 ASPECTE GENERALE.CONSIDERAȚII METODOLOGICE 102 3.1. EMINESCU ȘI CULTURA GERMANĂ 107 3.2. EMINESCU ȘI GÂNDIREA INDIANĂ 124 3.3. EMINESCU ȘI LITERATURA ITALIANĂ 136 3.4. EMINESCU ȘI LITERATURA ENGLEZĂ 138 3.5. EMINESCU ȘI LITERATURA FRANCEZĂ 140 3.6. EMINESCU ȘI ALTE LITERATURI 142 4. CATEGORII INTRATEXTUALE 145 4.1. INTRATEXTUALITATE PROZASTICĂ 145 4.1

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
Științifică, 1972, p. 513. 13 Novalis (Friedrich Leopold von Hardenberg) Discipolii lui Sais. Heinrich von Ofterdingen, traducere Viorica Nișcov, București: Editura Univers, 1980, p. 45. 14 Apud Amita Bhose (2010 b, 9). 15 Cartea a doua numită Yoga discriminării Filosofia indiană în texte, București: Editura Științifică, 1971, traducere din limba sanskrită, studiu introductiv, notițe introductive, comentarii și note: Sergiu Al-George, pp. 46, 47, 50. 16 Citat și de Ștefan Munteanu (1997, 68). 17 Cartea a patra numită Yoga cunoașterii și a

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
București: Editura Științifică, 1971, traducere din limba sanskrită, studiu introductiv, notițe introductive, comentarii și note: Sergiu Al-George, pp. 46, 47, 50. 16 Citat și de Ștefan Munteanu (1997, 68). 17 Cartea a patra numită Yoga cunoașterii și a faptei Filosofia indiană în texte, antol. cit., p. 56. Difuziunea fotonică a unui atare hipotext se vede în Sărmanul Dionis, [Archaeus], [Avatarii faraonului Tlà]. Ultimul vers din fragmentul citat se va dovedi extrem de util în analiza "periodicității creației" intertextuale, precum și în citirea prozei

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
Ultimul vers din fragmentul citat se va dovedi extrem de util în analiza "periodicității creației" intertextuale, precum și în citirea prozei [Archaeus] ca metaforă a intertextualității (vezi infra, subcapitolul referitor la intratextualitatea transprozastică filiație intratextuală). 18 Ștefan Munteanu apreciază ralierea la intertextul indian invocat, însă reproșează absența argumentelor lui M. Itu (1997, 90). 19 Cartea a opta numită Yoga salvării în Brahman Filosofia indiană în texte, antol. cit., p. 71 ("Yuga este o perioadă cosmică în teoria ciclurilor indiene. Există patru yuga: krta

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
metaforă a intertextualității (vezi infra, subcapitolul referitor la intratextualitatea transprozastică filiație intratextuală). 18 Ștefan Munteanu apreciază ralierea la intertextul indian invocat, însă reproșează absența argumentelor lui M. Itu (1997, 90). 19 Cartea a opta numită Yoga salvării în Brahman Filosofia indiană în texte, antol. cit., p. 71 ("Yuga este o perioadă cosmică în teoria ciclurilor indiene. Există patru yuga: krta (sau satya), tretă, dvăpara și kali, totalizând peste patru milioane de ani, care echivalează cu durata unei mahă-yuga. De-a lungul

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
apreciază ralierea la intertextul indian invocat, însă reproșează absența argumentelor lui M. Itu (1997, 90). 19 Cartea a opta numită Yoga salvării în Brahman Filosofia indiană în texte, antol. cit., p. 71 ("Yuga este o perioadă cosmică în teoria ciclurilor indiene. Există patru yuga: krta (sau satya), tretă, dvăpara și kali, totalizând peste patru milioane de ani, care echivalează cu durata unei mahă-yuga. De-a lungul acestor cicluri, omenirea degenerează fizic și spiritual, prima dintre yuga fiind socotită ca vârsta de

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
putea stabili un raport de congruență cu veacul eminescian, în accepțiunea care o entuziasma pe Rosa Del Conte: "ciclu vital: acesta ni se pare nouă sensul exact al cuvântului" (1990, 305). 20 Cartea a zecea numită Yoga întruchipărilor divine Filosofia indiană în texte, antol. cit., p. 79. 21 Pentru mitologia Brăhmanelor și Upanișadelor, realitatea este triplă: (1) macrocosmosul (adhidaivata) cu elementele sale sacre (spațiul, soarele, focul, luna, aerul, apa și pământul), (2) microcosmosul (adhibhüta) viețuitoarelor și în primul rând al omului

[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]