5,826 matches
-
trebuie să fie învățat de la un profesor calificat, nu dintr-o carte, deoarece implică secvențe de pași și mișcări coregrafiate cu atenție, asemenea unui dans, nefiind doar o serie de exerciții individuale, ca în cazul celor Opt Piese de Brocart. Joaca celor Cinci Fiare (Wu Chin Hsi) Acesta este unul dintre cele mai vechi stiluri de practică qi gong din China, care datează din vremuri preistorice, de pe vremea când mișcările diferitelor animale din natură erau copiate ca modele pentru tacticile de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a predat acolo, a devenit centrul creator pentru artele marțiale chineze și se poate demonstra că multe dintre formele de luptă ce au evoluat ulterior acolo și s-au răspândit mai târziu în Coreea și în Japonia au pornit de la Joaca celor Cinci Fiare, câteva exemple fiind Cocorul Alb Shao Lin, Tigrul Shao Lin și așa mai departe. Formele de qi gong bazate pe Joaca celor Cinci Fiare sunt, în primul rând, stiluri de arte marțiale, unele dintre ele fiind relativ
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ulterior acolo și s-au răspândit mai târziu în Coreea și în Japonia au pornit de la Joaca celor Cinci Fiare, câteva exemple fiind Cocorul Alb Shao Lin, Tigrul Shao Lin și așa mai departe. Formele de qi gong bazate pe Joaca celor Cinci Fiare sunt, în primul rând, stiluri de arte marțiale, unele dintre ele fiind relativ „dure” și „externe”, ceea ce înseamnă că se bazează la fel de mult pe stăpânirea forței fizice pure ca și pe dirijarea energiei interne. Această caracteristică face
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
cel mai mult Împrejurimile Borzeștilor, unde se afla un stejar uriaș, rotund În coroană, gros cât să-l cuprindă patru oameni. Acolo se aduna Ștefan cu copiii de prin partea locului. Toți dădeau chiote că s-au Întâlnit. Îndată Începea joaca. După ce se minunau de dibăcia lui Ștefan la săgetarea uliilor, prindeau să se joace ,,de-a tătarii”. Se despărțeau În două cete : cei din ceata lui Ștefan erau moldovenii, cei din ceata a doua erau tătarii, În frunte cu puiul
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
fără de nădejde pentru-a fi mâncat de viermi, Pentru-acesta nu-i dreptate... Nu e-n lume nime, nime Ca mizeria [lui] toată să o simtă-n adâncime. Cum? Acesta drept nu are ca fiind mort - și rece?... Tinerime, mergi de joacă, tinerime, hai, petrece, Ce îți pasă de cumătrul care-n umbră neagră zace... Cât trăiești ai parte numai... gura morților ea tace... Ba nu tace... Căci tiranul ce pe voi domnește, oameni, Pe voi suflete de șarpe, pe voi inime
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
în taină) Eu am venit aicea pe rege să-l omor. (Așa-mi spune suflerul) Și-atunci al meu picior Se va sui pe tronu-i... Ș-atunci (zîmbind) mi-o[i] ține fete... Cari să mă-ngrijască... ș-apoi chiolhan băiete. (joacă de bucurie într un picior) R[EGELE] Vedeți acel om palid, figura monstruoasă, El vrea să mă omoare... voi pune să-l descoasă. (apar servitori cari-l descoasă și din el iese Pepelea ) Poți să-ți închipuiești ce proști-s
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Nu mă-ntreba. DORUL Să ți-o arăt eu? (el desface negurile; se vede mireasa, hora, păstorii în depărtare; s-aude Maria) {EminescuOpVIII 386} COR Pân-la mireasă, vede-ntîi Ciobanul bun de oi și miei. COR DE FETE Râzi dar, Marie. Joacă, Marie, Mai sunt băieți cu ochi de foc, Cu tine toți se prind la joc. UN SPIRIT AL MUNTELUI (împreună) De când o zână a zărit El nu mai e ademenit De-a lui mireasă. Mândra crăiasă, Stăpâna noastră, alegîndu-l E-
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
tău uitat-a iar Iubita lui pentr-o mioară. COR (alt și sopran ) Râzi dar, Marie, Joacă, Marie. Mai sunt băieți cu ochi de foc, Cu tine toți se prind la joc. MARIA (recitativ) Joc numai cât cu Ionel, La joacă-mi fu tovarăș el Și gândul său e-al meu - îl chem, El știe dragi cât ni suntem. De vreți dovezi, o să vedeți. El mi le dă cu orice preț. COR DE PĂSTORI (tenori și bași) Sumeațo, vedea-vom ce
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
fenomen pare să se fi păstrat în tradiția legată de „Stejarul din Borzești”. Conform legendei, Ștefan cel Mare ar fi ctitorit o biserică în Borzești, pe locul unui falnic stejar, în crengile căruia a murit (accidental) un copil - tovarăș de joacă, din copilărie, al dom- nitorului (65, pp. 452-453). în unele variante moldovenești ale legendei potopului, Dumnezeu îi indică lui Noe efectuarea unui gest magic. Pentru a putea săvârși arca, el trebuie fie să lovească în „primul copac” cu toporul, fie
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
intui o ierarhizare a spațiilor concentrice eterogene, în funcție de depărtarea/apropierea lor de centru. Structura „mandalică” a acestei (u)topograme a satului tradi- țional românesc nu trebuie să surprindă. „în arhitectură - scria Aniela Jaffé, o colaboratoare a lui C.G. Jung - mandala joacă, de asemenea, un rol important, dar care adesea trece neobservat. Mandala formează planul atât al construcțiilor laice, cât și al celor sacre în aproape toate civilizațiile. Ea e prezentă în planurile orașelor clasice, medievale și chiar moderne” (13). 4. Lumea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
era lungă, nu avea mai mult de trei sute de metri, în schimb, pe o porțiune de mai bine de o sută de metri era lată doar cât să încapă trei oameni mergând în flanc. Pereții abrupți ar fi fost o joacă de copii dacă Mos și Mas ar fi fost avut echipamentul standard al infanteriei. Plecarea lor, oarecum pripită, îi lăsase însă descoperiți. Nu se gândiseră că, încercînd să deslușească misterele unei câmpii, vor fi nevoiți să se cațere pe un
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
meduzele? Era o posibilitate. La urma-urmei, operatorii aceia care îi erau ostili pe față tocmai fiindcă știau că nu îi poate atinge transmiteau instantaneu gânduri la mii de ani lumină. Probabil ca, pentru ei, o asemenea ispravă ar fi fost joacă de copii. Așa cum stătea întins pe fundul bărcii, întinse o mână și mângâie piciorul Oksanei. Ce noroc că se descurca atât de bine cu laserul! Instinctiv, privi la dispozitivul care îi atârna femeii legat neglijent de centură. Ochii îi căzură
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
De ce să facă o asemenea prostie? - Ba am zeci de motive să cred că se vor comporta așa cum cred eu. Am privit căderea Alderbaraanului de nenumărate ori. Au ieșit din hiperspațiu pe orbite geostaționare. Ar fi trebuit să fie o joacă de copii să le doboare navetele. Dar n-a fost. S-a dovedit că de atâția ani eram convinși că știm cum să parăm un atac pe orbite joase încît nimeni nu a mai exersat lucrul ăsta și nu am
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
din lume n-aș fi strîns și n-aș fi tras de părul acela prins în cosițe; și nu i-aș fi smuls pantofiorul acela minunat din picior, nici ca să-mi salvez viața, Doamne-ajută! Iar să-i măsor talia în joacă, așa cum făceau țîncii ăia obraznici, n-aș fi putut nicidecum; s-ar fi putut întîmpla să-mi rămînă brațul încolăcit în jurul ei, drept pedeapsă, și să nu se mai îndrepte niciodată. Și totuși, tare mi-ar fi plăcut, recunosc, să
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de mai sus a restrîngerii punctului de vedere al naratorului auctorial este premisa pentru fluctuația unică în felul ei între o situație narativă auctorială și una personală în această povestire. Un pasaj în care această situație narativă fluctuantă devine vizibilă joacă, de asemenea, un rol în argumentul lui Harweg 425, din moment ce nu poate fi subordonată ușor modelului său explicativ. Este vorba despre scena Liebstood, în care soția domnului Klöterjahn cîntă la pian un extras din al doilea act al operei Tristan
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
un design care să fie un sprijin pentru comunitate, să fie prietenos față de ea. De exemplu, complexele de locuințe create de celebrul Le Corbusier, incluzând, pe lângă blocurile tip "lamă" (trei de obicei, așa cum sunt și în suburbiile Lyonului) parcuri de joacă, terenuri de sport, piscină, atrăgând pe fiecare către ceilalți. Orașele medievale ale Europei reprezintă adevărate monumente ale acestui sentiment al comunității. Casele par ancorate în sol, înrădăcinate. Streașinele lor aproape că se ating deasupra străzilor înguste, iar casele se adună
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
interacționează, direct sau indirect, pe parcursul dezvoltării sale. Din punctul de vedere al conținutului, în influențele mediului se pot distinge o multitudine de planuri: de la cel natural-geografic (climă, relief) la cel socială indispensabil unei ontogeneze de tip uman (familie, grup de joacă). Acțiunea mediului poate fi directă (alimentație, climă) sau indirectă, prin intermediul formelor de adaptare umană pe care le generează (activități dominante, tip de organizare, nivel de trai, grad de cultură și civilizație etc.). De asemenea, trebuie subliniat că aceste influențe pot
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
pentru o parte dintre locurile și activitățile adulților (camera de lucru, dormitorul părinților, activități profesionale sau politice). Nu este implicat de timpuriu în sarcini casnice sau extra de tip adult. Față de această stare de fapt, în culturile tradiționale, obiectele de joacă sunt mai ales obiectele casei (veselă, unelte). Locul său special, ca spațiu fizic distinct, nu există. El este, cel mai ades simbiotic prezent lângă mamă, atașat chiar de trupul acesteia. Acest statut de „copil la purtător” îl face prezent, extrem de
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
pentru unitatea psihologică a etapelor de vârstă, am dat întâietate unei formule de sistematizare a materialului care nu se suprapune pe delimitările tradiționale operate în câmpul psihologiei vârstelor, tributare ciclurilor școlare. Este cert că micuțul neastâmpărat și cu gândul la joacă din clasa I nu mai face echipă cu „savantul” iscoditor dintr-a IV-a, deja pus în fața unor serioase concursuri școlare. Dar eticheta îi cuprinde încă pe amândoi: vârsta școlară mică. La fel și mai departe: liceanul zgomotos, rebel și
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
învățării nu se acumulează doar informații, ci se formează gândirea, sentimentele și voința Ă întreaga personalitate. În procesul învățării este antrenat întreg psihicul. Se disting două forme ale învățării: învățarea spontană, neorganizată, care are loc în familie, în grupurile de joacă, în timpul exercitării profesiunii etc. Ea mai este denumită și învățare socială. Cealaltă formă este învățarea sistematică, realizată în școli ori în cadrul diferitelor stagii de instruire, de calificare. Aceasta, fiind o formă de activitate instructiv-educativă planificată, organizată pe baza unei experiențe
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
mai importante pentru eul ideal. În cadrul diferitelor teste cu final deschis și desene, elevii cu un nivel înalt de creativitate au fost mult mai bine cotați decât elevii cu IQ înalt la temele fără stimulare, finalurile neașteptate, umor, nepotriviri și joacă, precum și violență. Elevii foarte creativi păreau să folosească stimulul doar ca punct de pornire pentru a se exprima, în vreme ce elevii cu IQ înalt se concentrau asupra stimulului, considerându-l ideea care trebuia să fie comunicată sau sarcina ce trebuia să
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
1908/1959, 1915/1957) a afirmat că adulții își pot sublima sau deturna energia excesivă a libidoului în direcții mai acceptabile din punct de vedere social, inclusiv manifestările creative. Freud afirma că, la fel ca rolul pe care îl are joaca pentru copii, activitatea creativă le permite adulților să-și rezolve stările conflictuale și le oferă ocazia de a da conținut emoțional unei lumi fictive. Alți teoreticieni adepți ai psihodinamicii au sugerat că creativitatea ar putea fi motivată de nevoia de
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
pentru a desemna comportamentul distructiv al unui grup redus de copii împotriva unuia singur. Inițiativa i-a aparținut lui Peter Paul Heinemann (1972), un medic suedez care, plimbându-se într-o zi pe lângă o școală, a remarcat pe terenul de joacă cum un băiat era agresat verbal și fizic de alții, ceea ce l-a făcut să se gândească la violența de grup împotriva unui membru deviant, deosebit de ceilalți membri ai grupului. Apropierea evidentă dintre cei doi termeni a condus treptat către
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
prevederile legislative care le asigura copiilor condițiile să-și dezvolte personalitatea, talentele, abilitățile mentale și fizice. Copiii au drepturi de dezvoltare intelectuală, precum dreptul la educație, drepturi medicale, că dreptul la îngrijiri medicale, dreptul la asistență socială și dreptul la joacă. Părinții, sunt responsabili pentru asigurarea dezvoltării normale a copilului. Statul trebuie să ajute părinții în această sarcină prin furnizarea unor facilități precum școli, spitale și alte instituții similare. Copiii beneficiază de următoarele drepturi de dezvoltare: •de a primi o educatie
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
considerare separat; • Să cunoască elementele componente ale lumii înconjurătoare (ființă umană ca parte integrantă a mediului); Domeniul Om și Societate • Să respecte reguli simple de securitate personală; • Să-și adapteze comportamentul la cerințele grupului în care trăiește (grădiniță, grupul de joacă); • Să trăiască în relațiile cu cei din jur stări afective pozitive; Să manifeste prietenie față de colegii din grupul de joacă; • Să utilizeze unelte simple de lucru pentru realizarea unei activități practice; Domeniul Estetic și Creativ • Să descopere lumea înconjurătoare cu ajutorul
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]