3,738 matches
-
să revină în vremurile noastre la tipul religios prin dobândirea unui caracter ideologic. Cetățeanul unei națiuni luptătoare moderne, spre deosebire de strămoșii săi din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, nu luptă pentru gloria conducătorului său ori pentru unitatea sau măreția națiunii sale, ci participă la o „cruciadă” pentru un „ideal”, un set de „principii”, un „mod de viață” pentru care el pretinde că deține monopolul adevărului și virtuții. În consecință, el luptă până la moartea sau „supunerea necondiționată” a tuturor celor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
orice alte utilizări, echivalează cu energia a 175.000.000 de oameni muncitori și într-o formă atât de folositoare, cum oamenii nu ar putea niciodată să asigure. Puterea Greciei antice, având în vedere faptul că a atins o asemenea măreție în toate dimensiunile progresului uman, se baza în primul rând pe munca efectuată de sclavi. În medie, fiecare grec liber, fiecare familie grecească avea cinci șsclaviț la care nu ne gândim niciodată atunci când vorbim despre grecii antici; totuși, aceștia erau
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
efectele de perspectivă; prim-planurile plantate cu arbori mari și fundalurile cu arbori mai mici sugerează distanța, adâncimea mai mare a peisajului. Utilizarea arborilor mari, falnici, în situații în care se evidențiază bine în compoziție, dă peisajului un caracter de măreție și perenitate. În mod asemănător, dar la o scară mai redusă, talia arbuștilor condiționează folosirea lor în diferitele compoziții. Arbuștii de talie mare (liliac, sânger, soc, salcâm galben, scumpie, s.a.) participă la volumetria plantațiilor completând și echilibrând volumele vegetale de
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
Institutul Francez pentru Africa Neagră) din Dakar, care a repus În discuție un anumit număr de concepții: „Negrul”, spune el, „nu este un om fără trecut, n-a căzut din copac alaltăieri” (ibidem, p. 85). Se afirmă așadar bogăția Africii, măreția trecutului său, rafinamentul moravurilor și locul preponderent al culturii În cadrul societăților sale. Această dezbatere, care astăzi poate părea depășită, este o miză extraordinară pentru negritudinea pe cale de a se naște. Este important, mai Întâi, să se arate o istorie nouă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de reabilitare a valorilor negre Împotriva eurocentrismului. Această revistă avea să permită mai multor generații de africani, antilezi și intelectuali de toate originile să demonstreze că este posibil, dincolo de „marele strigăt al negrilor”, să concepem o umanitate care să recunoască măreția fiecăreia dintre culturile sale. A. L. & ADOTEVI Stanislas Spero (1972), Négritude et Négrologues, Paris, UGE. BAJEUX Jean-Claude (1983), Antilia retrouvée, Paris, Ed. Caribéennes. CESAIRE Aimé (1955), Discours sur le colonialisme, Paris, Présence Africaine. — (1978), „Entretien avec Jacqueline Leiner”, Tropiques, tom
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
forței. Deși desemnează Într-adevăr o stare de privare completă sau parțială de libertate de acțiune și de liber arbitru, ea se referă de asemenea la noțiunea de sarcină sau de serviciu, precum și la principiul onoarei și la ideea de măreție. Vom aminti astfel de servituțile funcției politice sau ale profesiunii militare și ne vom referi nu la niște trăsături negative, la manifestările de opresiune, ci la motivele de mândrie și de distincție, la constrângerile care simbolizează un statut social și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
rupem gura târgului“, sărim peste cal. Nu tot ce este mult este și recomandabil, oricât de bun și gustos ar fi, nu neapărat aducerea a zeci de mari soliști și prestigioase orchestre, puse să defileze țanțoș, unele după altele, dă măreția unui festival. Și cu muzica, muzica, ea, muzica, strecurată printre nume sonore și melomani excitați, cum rămâne? Nu am dori să fie interpretate mistificator aceste vagi simple considerații de vechi, chiar foarte vechi deja, meloman și consumator de muzică. Multe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
momentele de grație sau de mare suferință, nu e numai mutat pietre dintr-o parte într-alta, nu e numai mitul lui Sisif, ci un soi de melodie repetitivă și incantatorie. Și ce o face tragică îi dă în oglindă măreție. Și atunci poate chiar suntem în stare să aducem ploaia sau să scoatem soarele dintre nori. Partea interesantă e că nu știm niciodată sigur. Plecând de la tema unei comunități/umanități uitate de Dumnezeu, tânăra regizoare a descoperit filmând, înaintând, că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
cadrul are un rol important: în Barn Burning, coliba sărăcăcioasă în care se mută temporar familia Snope este în concordanță cu soarta ei mizeră și oprimată, tot așa cum conacul alb și strălucitor al noului lor proprietar, maiorul De Spain, corespunde măreției și rafinamentului acestuia, și mai ales soției sale, care călătorise prin Est. Dar, contrar speranței și presupunerii lui Sartoris, există inevitabil unele conexiuni obscure între aceste lumi total diferite - prezente aici sub forma țolului rupt și murdar. Exemplele de relație
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
ostentativ atașamentul lor pentru echilibrul puterilor, pentru susținerea socială și pentru protejarea juridică a naționalităților minoritare, conformându-se astfel canoanelor politice occidentale. Dorința aderării la o federație de partide europene poate favoriza o asemenea orientare. Formațiunile concurente consideră că apărarea măreției naționale trebuie să fie mai importantă decât conformarea la normele instituționale externe. Acestora le place să se prezinte drept simple extensii politice ale unui popor unitar, devotat apărării valorilor sale ancestrale. Ele pretind că se opun unei elite corupte susținute
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
grupuri etnice trăitoare pe acest teritoriu; - relevarea simțului estetic în viața religioasă a bucovinenilor“ (p. 9). Scopul lucrării rezultă chiar din sarcinile asumate, dar este și explicit formulat: „descătușarea memoriei istorice“, pentru ca „să redeștepte în sînul poporului ucrainean sentimentul demnității, măreției și respectului față de tradițiile naționale“ (p. 6), în condițiile respectării stricte a „principiului obiectivității și istorismului, determinismului, obiectivității“ (p. 7). Misiunea propusă și sarcinile asumate sînt de mare dificultate, chiar în condițiile în care autorul dispunea de un foarte bogat
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
popular“ bucovinean. 2. Se vorbește despre „ritualica calendaristică a bucovinenilor“ (p. 4), „cultura ritualică la bucovineni“ (p. 4), „poezia calendaristică ritualică din Bucovina“ (p. 3), prin al căror studiu cercetătorii „au datoria să trezească în poporul nostru sentimentul demnității, simțămintele măreției și respectului pentru tradițiile naționale“ (p. 5). Ar rezulta că poporul nostru despre care se vorbește este cel bucovinean. Dar se poate vorbi despre un popor bucovinean? Răspunsul afirmativ presupune precizări, căci, neîndoielnic, bucovinean nu înseamnă ucrainean. Între cei doi
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
două stări, o stare pasivă și o stare activă; dacă există conflict între agenți, vor apărea compromisuri prin intermediul mecanismelor locale, precursori ai raționamentului. Fiecare grup are semnificație proprie și chiar epistemologie proprie. Punerea în legătură a acestor zone eterogene face măreția înțelegerii. Toate aspectele societății occidentale în mod deosebit ale celei nord-americane se succed aici: puterea răspîndită la nivelul grupurilor, fiecare cu autonomia sa, conflicte și compromisuri, fără un punct de vedere central, ierarhii sociale, cadre superioare și un plan de
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
deromantizat". Demonstrația va urma un demers sinuos, ideile originare traversând nouă "cercuri dialectice": "poetul român pleacă deja din paradis, din magia verbului, din romantism adică, și va ajunge în infernul zădărniciei universale. Destin ingrat. Dar nu mai puțin vrednic de măreția lui Dante. Fiindcă înălțare și cădere se adună într-un tot. Acum e posibil ca ascensiunea să fie cădere și prăbușirea, înălțare". Înainte de a rezuma aceste substructuri concentrice, să spunem că noțiunea de "cerc dialectic" rămâne oarecum nebuloasă. Într-o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
nu de la infern spre paradis, ca în Divina comedie, ci invers susține Th. Codreanu dinspre paradis, "din magia verbului, din romantism adică și ajunge în infernul zădărniciei universale" (subl. aut.). "Destin ingrat se adaugă. Dar nu mai puțin vrednic de măreția lui Dante". Totul ar fi în regulă, dacă planul construcției imaginate de autor n-ar fi pur arbitrar. De ce, de pildă, al patrulea cerc este "Tcheng Ming" (denumirile corecte, în teoria confucianistă), unde e pe larg dezbătută criza limbajului la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
au stat pe gânduri în confruntarea dintre foc și gheață, au trimis în dar Marelui-Duh peste cincizeci de milioane de rezervoare energetice și tot n-a fost de-ajuns..." Păzea, ne avertizează autorul, "Marele-Duh crede că e prea puțin pentru măreția unei noi Bing-Bang și, din Varvara, în fiece clipă pornesc duhurile sporitoare de foc ferecat în forme din ce în ce mai estetice, mai seducătoare (...), jocul artei fiind legea Varvarei". În lumea din oglinda neagră Rebega îl pune pe Dimitrie Cristea la încercare să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Bacovia și bacovianism (peste nouă mări și nouă țări), îi descoperă multe alte lucruri, mai mult sau mai puțin cunoscute; "relația aberantă" a lui Rimbaud cu Verlaine, "idiosincrasia" lui Ion Barbu față de T. Arghezi, un Baudelaire cu părul vopsit verde, măreția și tragismul părintelui Florenski, pe Nietzsche cu Dumnezeul său mort, tălmăciri ale sinuciderii, pe portughezul Fernando Pessoa, care "identifică în sine 72 de poeți", pe Nichita Stănescu sfărâmând substantive și încă multe-multe alte personalități și fenomene spirituale. Zice în volum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Mai mult decât masivul volum Complexul Bacovia de Theodor Codreanu, Ed. "Litera Internațional", colecția "Biblioteca școlarului", Chișinău, 2003, ediția a II-a, este o astfel de carte demonstrativă, care năruie o sută de ani de istorie literară și construiește pe măreția tuturor ruinelor o nouă arhitectură, beneficiar fiind autorul enigmatic, de multe ori controversat, dar ascunzând în viața și opera sa enorme zăcăminte de mister, nimeni altul decât George Bacovia. Într-o carieră de multe ori sub umbra marginalului, acest Vasiliu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
antiprozei, a antiromanului, a schemelor mentale care, umplute cu fraze, cuvinte și punctuație alcătuiesc piramida prozei universale, Bacovia inventează, am putea spune, antipoezia, antiversul, antifigurile de stil, repetițiile și rimele obsesive, antimuzica versului. De la grandoarea tragică a volumului Plumb, la măreția destructurantă, expresionistă, absurdă, a celorlalte cărți în "versuri" și "proză", George Bacovia, "autist" asemeni lui Albert Einstein, descoperă calea demontării până la golire a poeziei. Întreaga sa operă este de fapt un unic tragic poem al coborârii "muntelui" literaturii, de la monumentalitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
drept să pretindă acest privilegiu, pentru toată aria românismului actual și între toți poeții aflați în viață. Nu fiindcă ar fi mai talentat decât alții, ci fiindcă el simbolizează cea mai adâncă rană a românismului rămasă nevindecată: refacerea unității naționale. Măreția lui vine de acolo că, peste durerile înăbușite de veacuri, el a reușit să pună mantia de sărbătoare a Duminicii Mari". Expeditiv în prima parte a periplului critic, eseul devine dens în cea de-a doua parte, unde grila bacoviană
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
De exemplu, criticul rus Iurii Surovțev, remarcând motivele poetice ale lui Vieru, scria în ziarului oficios "Pravda": "Gr. Vieru are darul de a ridica plasticitatea versurilor sale până la monumentalitate, de a ne comunica cu desăvârșire real, concret, vizibil și auditiv măreția a ceea ce este necesar omului. Pacea. Munca. Iubirea. Și ca o întruchipare a tuturor acestora Mama. Mama-Patrie și mama ta, despre care poetul a scris cutremurătorul său Reazem". În timp ce Guram Asatiani, într-o carte scrisă în 1981, a fost atras
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
nr. 1416) debutează așa: "Annette l-a iubit pe Roger? Atunci de ce regretă că s-a lăsat copleșită de beția cărnii? lubirea, deci, e o fatalitate biologică. Înseamnă ca Annette e simultan o iapă excitată și un om de înaltă măreție sufletească. Annette s-a lăsat biruită de clipa animalică, dar îl acuză pe Roger că s-a lăsat dominat de simțuri. Nu asta e condamnabil la un bărbat, cât ceea ce face după beția simțurilor. Roger e josnic prin reacția de după
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Posibilitățile de apariție ale diversității etno-lingvistice sunt arheale, în planul creator al logosului divin... Nu a cunoscut antichitatea sentimentul național? Dimpotrivă, patria a fost o valoare fundamentală a vechii Europe (și nu numai) de vreme ce i s-au dedicat epopei de măreția Odiseei sau a Eneidei. Ithaca este simbolul iubirii de patrie, care nu se stinge nici după zeci de ani. Ovidiu a simțit nostalgia Romei până la moarte, iar Dante a tânjit, din exil, după Florența sa dragă. În atare privință cei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
s-a oprit în cîmp, farurile năzuind în albul aversei nivale, zăpada care a fost în veac, tot ea curge, ne-a prins cu despăduriri, cu răutăți, ce argument să-și mai aducă omul, că poate numi zăpezile iterativ? o măreție de închipuire este ce văd și se întîmplă doar meteorologic, n-a fost cădere peste toate, chiar dacă fulgi groși vin dungi în jos pe vînt, însemnările de piatră în priveliște clădirile stației Adjud și vîrtejul de la podul peste Trotuș peste
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
sălașul autobuzelor spre artera feroviară, orașul mai în văile din est, lan din margine, biserica în turmă de lespezi de mormînt, trage în deal, un fel de castel, poate așezămînt spitalicesc, lanul nesecerat plin de flori galbene, grîul în rugină, măreția de biserică catolică cu turnuri gemene, Ditrău, păcat de cenușiul integral! Mureșul fără maluri, stau la pescuit, la plajă, omul locului strînge fînul, a trecut Mureșul cu un pietroi în mînă, femeie cu rochia verde, intră pînă la șold, să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]