3,668 matches
-
de inițiativă economică privată a instaurat valorile materialiste proprii capitalismului sălbatic și un prost gust agresiv. Or, când valoarea umană e stabilită în funcție de patrimoniu, se înregistrează un pas înapoi, chiar și pentru cei ca mine, care nu se revendică drept marxiști. Mai ales că, la celălalt capăt al scării sociale, o mare parte a populației s-a trezit săracă și fără posibilitatea de a-și ameliora condiția prin muncă cinstită. Sărăcia aceasta generată de transformările postsocialiste, căreia mulți i-au căzut
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
care cetățenii români trebuie să o construiască cu eforturi conjugate. Bogumil Koss Jewsiewicki Profesor de istorie la Universitatea Laval, Canada. Doctorat obținut la Universitatea din Lodz, Polonia. Autor al volumelor Marx, Afrique et Occident: les pratiques africanistes de l'histoire marxiste (McGill University, 1985), Chéri Samba. L'hybridité d'un art. The Hybridity of Art (Amrad African Art Publishing, 1995), An/Sichten. Malarei aus dem Kongo 1990-2000 (împreună cu B. Plankensteiner, Springer, 2001). Coordonator al volumelor Etat indépendant du Congo, Congo belge
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
care lucrau pe Europa de Est: Timothy Garton Ash, Jadwiga Staniszkis, Alexander Smolar, George Kolankiewicz. Eram acolo ca specialist în probleme africane și pregăteam un proiect de cercetare pentru Consiliul de Cercetare în Științe Umaniste și Sociale al Canadei, privind epuizarea paradigmei marxiste în studiile africane. Împreună cu Gifford înaintasem o cerere și la Fundația Ford și obținusem o bursă care ne-a permis să organizăm la Bellagio un colocviu la care au participat cam 40 de cercetători. Colocviul nu a avut ca rezultat
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
foarte diferite în care austriecii, ungurii, cehii și ceilalți își aminteau aceleași perioade și aceleași evenimente istorice. În al doilea rând, mulți ani de zile am fost interesată de marxism ca formă utopică de guvernare. Deși nu am fost niciodată marxistă, am găsit fascinantă aspirația regimurilor marxist-leniniste către perfecțiune. 2. Ce făceați în 1989? Ați fost martora căderii regimului comunist? Cum ați perceput acele evenimente? La sfârșitul anilor '80, domeniul studiilor est-europene putea fi împărțit în două mari grupuri: pe de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
American Academy of Political and Social Science, Bildtrag til Oststatsforskning, Sociologia Ruralis, Dialectical Antropology, Folk, International Journal of Romanian Studies și Critique: Journal of Socialist Theory. 1. Când și cum anume ați devenit interesat de România și Europa de Est? Am fost marxist (trotskist), interesat de Europa de Est. Am călătorit prin regiune în anii '70 și am devenit interesat de regimurile comuniste și de zona Balcanilor. După ce mi-am început studiile postuniversitare în antropologie socială la University of Massachusetts, am avut ocazia să iau
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
număr de factori absolut esențiali nu se aflaseră la baza acestor revoluții. Nu în ultimul rând, am discutat cu colegii mei în amănunt despre natura marxismului și viitorul său ca ideologie. Gradul diferit în care regimurile est europene adoptaseră principiile marxiste oferea un punct de plecare pentru această întrebare. Îmi aduc aminte cum susținătorii săi încercau să ne convingă că, în realitate, marxismul nu înregistrase niciun eșec, deoarece modelul sovietic niciodată nu implementase regimurile sale pe baza principiilor marxiste. În ciuda celor
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
adoptaseră principiile marxiste oferea un punct de plecare pentru această întrebare. Îmi aduc aminte cum susținătorii săi încercau să ne convingă că, în realitate, marxismul nu înregistrase niciun eșec, deoarece modelul sovietic niciodată nu implementase regimurile sale pe baza principiilor marxiste. În ciuda celor care susțineau că istoria se încheiase (Fracis Fukuyama, Francis, "The End of History?", National Interest vol. 989, pp. 3-18), un consens privind răspunsul la această întrebare părea a fi eluzivă. Acum, când suntem martorii renașterii regimurilor de stânga
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
trăise încă ultimele zile doar pentru că regimurile comuniste est-europene căzuseră, deoarece ideologia aceasta continua să dea speranță în fața unor inegalități economice și sociale grosolane. Până când un anumit nivel de dreptate nu va fi atins, bănuiesc că o formă de gândire marxistă va continua să fie susținută de cei care caută schimbarea. Am cunoscut oameni de stânga (chiar dacă nu toți marxiști convinși) prea bine intenționați și dedicați pentru a crede că vom fi martorii sfârșitului dezbaterilor ideologice. 3. Credeți că Revoluția din
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
inegalități economice și sociale grosolane. Până când un anumit nivel de dreptate nu va fi atins, bănuiesc că o formă de gândire marxistă va continua să fie susținută de cei care caută schimbarea. Am cunoscut oameni de stânga (chiar dacă nu toți marxiști convinși) prea bine intenționați și dedicați pentru a crede că vom fi martorii sfârșitului dezbaterilor ideologice. 3. Credeți că Revoluția din decembrie 1989 a fost inevitabilă? Care a fost impactul ei asupra României postcomuniste? Revoluția română a fost supra-determinată, adică
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
sunt, de obicei, evenimente brutale pentru "mase". România a fost singura care s-a răzbunat pe ierarhia sa politică. 3. A fost Revoluția din 1989 inevitabilă? Care a fost impactul ei asupra României postcomuniste? Nu am crezut niciodată în ideea marxistă de "negare a negării". Aceasta a fost o versiune timpurie a argumentului "sfârșitului istoriei", care spunea că antagonismele contradictorii vechi de un mileniu (a căror rezolvare sau negare permitea unei formațiuni sociale să treacă la un nou stadiu de dezvoltare
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
stadiu de dezvoltare) dintre clasele sociale se vor sfârși de îndată ce stadiul socialismului era atins. Nu a fost așa. De aceea, căderea comunismului trebuie înțeleasă ca negarea negării negării. Importanța luptei de clasă pentru transformarea societății a fost mereu exagerată de marxiști. Acum un secol, Rosa Luxemburg a greșit crezând că revoluțiile bazate pe clase vor marginaliza mișcările revoluționare naționale. Primul Război Mondial a invalidat presupunerea marxistă că muncitorii dintr-o țară nu se vor lupta cu muncitorii din alta. În socialismul
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
negarea negării negării. Importanța luptei de clasă pentru transformarea societății a fost mereu exagerată de marxiști. Acum un secol, Rosa Luxemburg a greșit crezând că revoluțiile bazate pe clase vor marginaliza mișcările revoluționare naționale. Primul Război Mondial a invalidat presupunerea marxistă că muncitorii dintr-o țară nu se vor lupta cu muncitorii din alta. În socialismul democrațiilor populare privit ca formațiune socială aflată în urma socialismului mai avansat al Uniunii Sovietice lupta de clasă era din nou mai puțin importantă decât diferențele
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
continuă să detașeze Europa de Vest de cea de Est, este pentru că UE a tratat normele și cultura într-o manieră instrumentală. 10. Care e impactul crizei economice globale asupra României și a Europei de Est? Cine ar fi putut anticipa în afara marxiștilor convinși că Europa de Est va face față unui al doilea șoc economic după ce și-a ajustat cu dificultate structurile economice pentru a maximiza funcționarea pieței libere? Liderii est-europeni mai curajoși vor admite că consensul Washington a fost doar conștiința falsă a
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
că viața culturală și intelectuală est-europeană este un model pe care Vestul îl poate emula. De ce? Pentru că oferă consolare în timp de criză. Vladimir Tismăneanu Profesor de științe politice la University of Maryland, Statele Unite. Autor al volumelor The Crisis of Marxist Ideology in Eastern Europe: The Poverty of Utopia (Routledge, 1988), Latin American Revolutionaries: Groups, Goals, Methods (Potomac Books, 1990, în colaborare cu Michael S. Radu), Reinventarea politicului: Europa răsăriteană de la Stalin la Havel (Polirom, 1999), Uprooting Leninism, Cultivating Liberty (University
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
comuniste și politica sovietică. Ar trebui să menționez și că în luna decembrie 1987 am publicat un editorial în The New York Times despre revolta muncitorilor anticomuniști de la Brașov. Un an mai înainte, în 1988, publicasem la editura Routledge volumul The Crisis of Marxist Ideology in Eastern Europe: The Poverty of Utopia. Unele dintre predicțiile mele s-au adeverit de-a lungul anului miraculos care a fost 1989. Aș vrea să amintesc aici și colaborarea mea constantă cu Radio Europa Liberă, Voicea Americii și
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
natura umană și mai ales trebuințele ce rezultă din instincte. Cu toate acestea și în pofida progreselor considerabile în cunoașterea umană ideile lui Platon aveau să fie reluate și dezvoltate până în epoca modernă, și chiar tradusă în plan social de ideologia marxistă. Aristotel - unul din cei mai mari oameni de știință ai antichității, cunoscând natura umană și în general natura ființelor vii, elaborează și el un sistem de organizare socială, incomparabil mai aproape de realitățile existențiale ale omului. Este primul care intuiește că
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
intervale variabile de timp, cele religioase au condus la omucideri în masă (citează aici Coranul și Talmudul), iar cele culturale cum ar fi; Panelenismul, Panslavismul, Pangermanismul sau Panmaghea-rismul au sfârșit lamentabil. Comunizarea omenirii, încercată în secolul al XXlea conform doctrinei marxiste, s-a încheiat în Europa (unde a și apărut) în mai puțin de un secol (117 -18), după o adevărată hecatombă umană, iar mondializarea prin globalizare, care pare să fie caracteristică secolului XXI și a cărei scop evident este dominația
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
făceau parte, iar Hobbes proclama că starea naturală a omenirii este bellum omnium contra omnes. Darwin, la rândul lui, consacră funesta formulă a luptei pentru supraviețuire „strugle for life“ în care își are sorgintea lupt a de clasă a doctrinei marxiste și teoriile favorabile războiului. Legislațiile politice, între care codul roman și napoleonean, nu vorbesc decât despre afacerile interne ale națiilor respective și nicidecum despre norme cu caracter universal. Nici legislațiile religioase în majoritatea lor nu depășesc limitele națiilor care le-
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și semnul V între degete, ca două cornițe voioase de melc, și microbuze, și rulote, și poliția făcând foarte puțină ordine, He loves me - He loves me not, maimuțici concentrate pe muzica făcută-n viteză îndestulătoare, Mother Fucker, sindicaliști naivi, marxiști fără să priceapă ce-i dictatura, Swing Lord Sweet Chariot Coming For To Carry Me Home, sărituri în aer, See Me Feel Me Touch Me Heal Me cu The Who, geci cu franjuri lungi și ciucuri, un fluture metalic pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
e ușor să iei o decizie responsabilă. Chiar în America anului 2008 există și un alt risc: acela de a se avorta clandestin, cu mijloace primitive, în condițiile în care juridic avortul ar putea fi interzis. Și atunci, Obama, un "marxist pedant fanatic", cum l-au numit cei de rea-credință și unii adversari politici, a pledat pentru educația familiilor sărace privind contracepția, evitarea sarcinilor nedorite și, la nevoie, adopția. Soluția realistă a creștinului Barack Obama este următoarea: consilierea spirituală și medicală
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
se declară fără entuziasm de acord cu câte ceva, căutând să evite discuția despre aceste probleme sensibile”. La 18 martie 1948, Biroul Politic al P.C.U.S. primea un raport secret unde se prezentau „deviațiile” comuniștilor iugoslavi, stabilindu-se concluzia că nu sunt marxiști. În aceeași zi erau retrași de la Belgrad consilierii militari și economici, întrerupându-se acordarea creditelor promise anterior. În ziua de 27 martie 1948, liderul de la Kremlin lansează, printr-o scrisoare, un atac dur la adresa conducătorului comuniștilor iugoslavi, acuzându-l de
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
Aceasta ar conduce, implicit, la căderea țării în „mrejele planului Marshall, la pierderea independenței naționale și transformarea Iugoslaviei într-o colonie a țărilor imperialiste”. Același organ de presă, „Scânteia”, publică în ziua de 5 iulie 1948 articolul „Împotriva revizuirii învățăturii marxist leniniste asupra partidului.” Analizând, din nou, conținutul rezoluției de la București ajunge la concluzia că partidul comuniștilor iugoslavi și-a pierdut rolul de „principala forță conducătoare și călăuzitoare din țară”, practic dizolvându-se în Frontul Popular, „organizație amorfa, cu o compoziție
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
răsturnarea regimului Tito, se afișează portretele lui Stalin, se cheamă tineretul la nesupunere etc. În anul universitar precedent, „peste 12.000 studenți de la Universitatea din Belgrad au sabotat examenele de instrucție premilitara, precum și disciplinele care au ca scop compromiterea teoriei marxiste și răspândirea ideologiei fasciste”. În publicația „Studentul popular”, din 2 octombrie 1950, s-ar fi recunoscut deschis „o subestimare a facultăților de științe sociale”. La Congresul al II-lea al Federației Mondiale a Tineretului Democrat, desfășurat la Budapesta în septembrie
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
convingă opinia publică că ar fi descoperit „drumuri proprii” de construire a socialismului. Opțiunile sale în această direcție sunt: menținerea proprietății private, acceptarea capitaliștilor la edificarea noului regim și încetarea luptei de clasă. El intra însă în contradicție cu filozofia marxist leninista care susține că „mică producție da naștere la capitalism zi de de zi, ora de oră, spontan și în proporție de masă.” Trebuie să fie limpede pentru toată lumea că în condițiile adâncirii luptei dintre cele două „lagăre” (socialism și
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
condițiile pentru trecerea fățișa la restabilirea capitalismului.” Foștii proprietari ai întreprinderilor naționalizate au fost ținuți în posturi de conducere, teoreticianul noii strategii economice fiind Boris Kiohici, „un economist burghez tipic”, ce s-a manifestat întotdeauna că „un dușman al învățăturii marxiste”. El dezvolta teoria conform căreia „foștii capitaliști și comercianți posedă experiență în domeniul comerțului și, în consecință, sunt cei mai indicați să conducă economia”. Unora dintre ei le-a fost acordat dreptul de a încheia tranzacții în străinătate, ceea ce însemna
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]