2,913 matches
-
hanilor au fost creștine, promovând construcția de biserici. În Imperiul Mongol existau regiuni ce aveau numeroși adepți ai Bisericii Ortodoxe (în Rusia și Caucaz), Bisericii Apostolice Armene (în Armenia) și Bisericii Nestoriene (în Persia și Asia Centrală). De asemenea, existau mulți misionari catolici trimiși de Sfântul Scaun, ca rezultat al relațiilor dintre Imperiul Mongol și Europa. Islamul a fost introdus în Imperiul Mongol odată cu cucerirea regatelor musulmane din Asia Centrală. Conform unei legende, necunoscând deloc învățăturile islamice, Ginghis Han a mers la marea
Religia în Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/330837_a_332166]
-
(n.658-d.739) a fost un misionar anglo-saxon, devenit primul episcop de Utrecht, Olanda, iar apoi sfânt. El mai este cunoscut și sub numele de "Apostolul frizonilor". s-a născut în anul 658, în regatul Northumbria, din Anglia. El a fost un discipol al lui Wilfrid, episcop
Willibrord () [Corola-website/Science/330876_a_332205]
-
însoțit de 11 ucenici și prieteni, între care Suitbert și cei doi Ewald, Willibrord a plecat să predice Evanghelia în ținutul frizonilor (Olanda de astăzi). Din cauza interdicției și amenințărilor lui Radbod, regele frizonilor, ce spunea că dacă Willibrord și ceilalți misionari vor intra pe teritoriul condus de el vor muri, aceștia din urmă i-au cerut ajutorul lui Pepin de Herstal, conducătorul regatului franc. Cu ajutorul său, după moartea lui Radbod, Willibrord a putut să introducă creștinismul printre frizoni, dar în varianta
Willibrord () [Corola-website/Science/330876_a_332205]
-
multe biserici și mănăstiri. În anul 686, Iutish, conducătorul ultimului regat anglo-saxon păgân, a fost ucis într-o luptă. Astfel, creștinismul a devenit religia oficială a Angliei. Popoarele scandinave au fost ultimele popoare germanice rămase încă neconvertite la creștinism. Numeroși misionari germani au sosit de-a lungul timpului în Europa de Nord pentru a îi converti pe scandinavi. Cu toate acestea, deoarece scandinavii nu au acceptat de bună voie creștinismul, acesta a fost impus cu forța. În cele din urmă, abia între secolele
Creștinarea popoarelor germanice () [Corola-website/Science/330420_a_331749]
-
înlăture rivalul, Darazi a căzut în luptă sau, poate a fost condamnat la moarte și executat prin anul 1018. i au păstrat de la Darazi numele, însă preferă să se numească „unitarieni” ("muwahhidun"). Califul fatimid al-Hakim (996-1020) nu a interzis activiatatea misionarilor druzi, ci dimpotrivă, le-a încurajat activitățile, protejându-i pe susținători și aprobându-le epistolele. Dispariția sa este învăluită de mister, iar adepții săi au refuzat să creadă că ar fi murit De la această dată, religia druzilor s-a retras
Druzi () [Corola-website/Science/329025_a_330354]
-
unei mișcări revoluționare împotriva abbasizilor. Scopul acestei mișcări a fost acela de a instala imamatul ismailit al descendenților familiei Profetului Muhammad într-un nou califat care să conducă întreaga comunitate musulmană. Mesajul avea să fie răspândit de către o rețea de misionari ("da'is"), care acționau în secret pentru a scăpa de persecuțiile abbasizilor. 'Abdallăh, primul lider al acestor misionari, și-a organizat propaganda ("da̒ wa" - arabă:دعوة ) în jurul acelei comunități ismailite timpurii, fiind cel care a dat forma finală sistemului
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
familiei Profetului Muhammad într-un nou califat care să conducă întreaga comunitate musulmană. Mesajul avea să fie răspândit de către o rețea de misionari ("da'is"), care acționau în secret pentru a scăpa de persecuțiile abbasizilor. 'Abdallăh, primul lider al acestor misionari, și-a organizat propaganda ("da̒ wa" - arabă:دعوة ) în jurul acelei comunități ismailite timpurii, fiind cel care a dat forma finală sistemului politico-religios al ismailiților. Propaganda a început la reședința sa din Basra și apoi din Salamaya (nordul Siriei). Rezultatele
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
fiind cel care a dat forma finală sistemului politico-religios al ismailiților. Propaganda a început la reședința sa din Basra și apoi din Salamaya (nordul Siriei). Rezultatele liderului 'Abdallăh și ale succesorilor săi, s-au remarcat în anul 870, când numeroși misionari au apărut în sudul Irakului și regiunile adiacente sub conducerea lui Hamdan Qarmat. „Misiunea ismailită” a continuat și în alte regiuni precum: Yemen, Egipt, Bahrain, Persia și alte regiuni din Africa de Nord. În anul 899, curând după ce 'Abdallăh al-Mahdi, viitorul calif
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
întins din nordul Africii până în Egipt, Palestina și Siria. Perioada fatimidă a fost de asemenea, perioadă de glorie a ismailisimului când gândirea ismailită, literatura și activitățile misionare și-au atins apogeul, fulminând cu fondarea orașului Cairo (969). În nordul Africii misionarul Abu Abdallah As-Si'y (ar )(decedat în 911) și-a răspândit propaganda printre berberii din Maroc și astfel a pus bazele dinastiei fatimide în anul 909. „Misiunea fatimidă” se preocupa în special cu educarea noilor convertiți la doctina ismailită
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
fatimide, în special în Yemen și Asia Centrală. Qarmații ("qarămița" - قرا مطة) fac parte dintr-o subsectă ismailită al căror nume este legat de fondatorul sectei, irakianul Hamdan Qarmat și care au ajuns să controleze zone extinse în Arabia și Bahrain. Misionarul fatimid 'Abdallăh găsește un prozelit foarte zelos în persoana lui Hamdan Quarmat, țăran irakian. În 890 întemeietorul sectei construiește lângă Kufa, "Dar al-hijra" „refugiul pentru imigranți”, care va deveni sediul noii mișcări. Numărul membrilor crește odată cu prozelitismul în rândul nabateenilor
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
filozofică, capabilă să anuleze orice adevăr revelat. Mișcarea qarmațiană a dezvoltat tendințe comuniste, revoluționare, sugerând un extremism al islamului politic. Astfel, considerau legitimă vărsarea de sânge inamic, chiar dacă era vorba de musulmani. Sub conducerea lui Sa'id al-Hasan al-Jannabi, fost misionar qarmațian, au reușit să întemeieze un stat independent (899) pe malul vestic al Golfului Persic, cu capitala la Al-Ahsa . Din capitală, declanșau raiduri sângeroase împotriva teritoriilor vecine, iar în 903 invadează Omanul. Fiul și succesorul său, Abu Tahrir Sulayman, culminează
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
fost învins și ucis în 1095. Nizariții sunt cea de-a treia subsectă a ismailismului șiit, care s-a dezvoltat din susținătorii lui Nizar. Acesta a fost executat într-o închisoare din Cairo iar la conducerea sectei sale a urmat misionarul Hasan-i Sabbah (1056-1124). Hassan era un conducător educat care și-a stabilit fortărețele pe vârfurile munților din Persia și Siria, principala fiind Alamut , din Munții Elburz, în apropierea Mării Caspice. A continuat lupta ismailiților împotriva abbsizilor suniți și s-a
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
Elburz, în apropierea Mării Caspice. A continuat lupta ismailiților împotriva abbsizilor suniți și s-a remarcat prin asasinarea lor. Atât Hassan cât și succesorii săi au susținut că nizariții au guvernat statul în numele imamilor ascunși. În 1162, un al doilea misionar, tot cu numele de Hassan, a fost numit liderul nizariților. Sub titlul de imam Hassan a anunțat în timpul lunii Ramadanului (1164) că imamul ascuns i-ar fi anunțat apropierea învierii. Acest eveniment a marcat începutul unei noi ere spirituale în
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
șămit"), din care primul era „temelia” ("asăs"). Printre profeții tăcuți se numărau Ismael, Aron, Petru și 'Ali. De asemenea, mai există o ierarhie inferioară, ordonată pe grupe de câte 7 sau 12, cuprinzând personalități cu autoritate (sing. "ḥuğğa") sau simpli misionari. Pentru ismailiți, toți credincioșii au nevoie de "ta'lim", învățătura aflată mai presus de discuțiile dintre oameni. De aici derivă un alt nume al lor, "ta'limiya". Această învățătură, promovată mai ales de Hasan Ibn Sabbah, nu poate, în viziunea
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
ismailit, insistând și mai hotărât decât duodecimanii, cu privire la infailibilitatea lui și la calitățile lui supraomenești. Ismailiții au organizat una dintre cele mai subtile și eficiente mijloace de propagandă din istoria islamului. Din locurile lor de recluziune au început să trimită misionari în întreaga lume islamică pentru a-și prezenta doctrina, cunoscută ca "bățin" (interior, esoteric). Potrivit acesteia, Coranul trebuie interpretat alegoric, căci adevărul se află în sensul esoteric pentru care forma aparentă ("ẓăhir") nu este decât un văl menit să acopere
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
plasat mai sus de orice credință. Ismailiții au fost acuzați de practici imorale și reuniuni indecente de-a lungul timpului. Majoritatea adepților nu depășeau niciodată al treilea grad, marcat printr-un jurământ special ("rabt") care îi lega de imamul ismailit. Misionarii și propovăduitorii atingeau rar ultimul grad.
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
de doi călugări budiști. Încântat de ideile budismului, Ming di a ordonat în anul următor construirea Templului Calului Alb din Luoyang, primul templu budist din China. Curând, tot mai mulți călugări au fost hirotoniți, iar din India au venit noii misionari. În perioada de divizare care a urmat căderii dinastiei Han, budismul s-a răspândit foarte repede, în ciuda unor încercări ale funcționarilor confucianiști de a-l interzice. Totuși , budismul a ajuns la apogeul influenței sale în China abia în timpul dinastiei Tang
Budismul în China () [Corola-website/Science/329048_a_330377]
-
legitimă vărsarea de sânge inamic, chiar dacă era vorba de musulmani, împotriva învățăturilor coranice, reușind între 868 și 883 să zguduie califatul abbasid din temelii prin implicarea în Războiul Zangilor (negrilor) de la Basra. Sub conducerea lui Sa'īd al-Hasan al-Ğannăbi, fost misionar karmațian, au reușit să întemeieze în 899 un stat independent pe malul vestic al Golfului Persic, cu capitala la al-Aḥsă (actualul Hofuf, în Arabia Saudită). Din al-Aḥsă declanșau raiduri sângeroase împotriva teritoriilor vecine, iar în 903 invadează Omanul. Succesorul său, Abu-Țăhir
Karmațienii () [Corola-website/Science/329061_a_330390]
-
expulzare a invadatorilor japonezi. În anul 1868 începe în Japonia Perioada Meiji, caracterizată prin abolirea shogunatului și a sistemului militar feudal și înlocuirea acestuia cu Imperiul Japonez modern. După această reorganizare politică are loc pierdera puterii budismului în Japonia. Diverși misionari budiști japonezi sosesc în Coreea în această perioadă pentru a aduce diverse școli budiste japoneze cum ar fi Jōdo Shinshū și Nichiren. Venirea acestor școli a dus la formarea unor noi secte coreene cum ar fi școala budistă Won. În
Budismul în Coreea () [Corola-website/Science/329094_a_330423]
-
în Jamestown, unde oamenii își pierduseră orice urmă de umanitate, ajungându-se la consumul cizmelor, hainelor și chiar a cadavrelor , pe fondul foametei puternice ce afecta colonia Henry Hudson investigase în 1609 coasta de est a Americii de Nord pentru Marea Britanie, în timp ce misionarul francez Jacques Marquette și negustorul de blănuri Louis Jolliet descoperă valea râului Mississippi de la Winsconsin până în Arkansas.Lousiana devine centrul colonizării franceze în zona Mississippi în 1716-1717, iar în 1718, francezii fondează orașul New Orleans.In conflictul dintre puterile navale
Istoria colonială a Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/329122_a_330451]
-
și torturat mii de amerindieni.Drumul sau însângerat a trecut prin Georgia, Carolina și Tennessee până când, într-un sfârșit, el a murit în apropierea fluviului Mississippi, nereușind să găsească nici una din bogățiile pe care le caută. În 1672, Jacques Marquette, misionar iezuit francez și explorator, si Louis Jolliet, un neguțător, au pornit să exploreze fluviul Mississippi.In anul următor au ajuns la confluenta cu râul Missouri.Marquette nu a fost doar un bun geograf, ci a fost interesat de limbă și
Istoria colonială a Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/329122_a_330451]
-
întoarce pe Terminus, el este acuzat de trădare deoarece a promis Commdorului că preoții Fundației nu vor călca pe Korell și pentru că a permis ca unul din aceștia să fie ucis. El se apără cu succes la proces, dezvăluind că „misionarul” Jord Parma era membru al poliției secrete Korelliene. Profitând de publicitatea pe care și-a făcut-o la proces, el câștigă alegerile pentru funcția de Primar, devenind conducătorul Terminusului. Ca Primar, Mallow ajută Fundația să treacă cu bine prin cea
Hober Mallow () [Corola-website/Science/329165_a_330494]
-
îl ajute în viața de zi cu zi, să îl binecuvinteze oriunde se duce și să îl ierte de păcate. Imediat după aceasta rugăciune a încetat să mai bea, fure sau să mintă și a început își dorească să fie misionar. A început să predice regulat în bisericile din vecinătate și a continuat să se intalnieasca și cu alte biserici În 1828, Müller s-a oferit să lucreze cu evrei în Anglia prin Societatea Londoneză ce Promovează Creștinătatea Printre Evrei, așa
George Müller () [Corola-website/Science/328628_a_329957]
-
în primul rând pentru susținerea orfelinatelor și distribuirea a aporximativ 285.407 de Biblii, 1.459.506 Noi Testamente și 244.351 alte texte religioase, care erau traduse în alte douăzeci de limbi. Banii erau folosiți și pentru susținerea altor “misionari prin credință” de peste tot din lume precum Hudson Taylor. Lucrarea continuă și azi. Muncă lui Müller și soției sale cu orfelinatele a început în 1836 cu pregătirea propriei lor case la 6 Wilson Street, Bristol oferind adăpost pentru treizeci de
George Müller () [Corola-website/Science/328628_a_329957]
-
prima jumătate a secolului al IX-lea, când Mojmir I a pus bazele statului unind două principate vecine Nitra și Moravia. Succesorul lui, Rastislav, a pus bazele puterii militare ale Moraviei și s-a remarcat prin sprijinul activ acordat fraților misionari Chiril și Metodiu, cu toate având drept scop cucerirea independenței față de Francia Răsăriteană. Puterea Moraviei a ajuns la apogeu în timpul domniei lui Svatopluk I (870-894), care a extins granițele statului său în toate direcțiile. Inima teritoriului Moraviei este regiunea de la
Cucerirea de către unguri a Bazinului Panonic () [Corola-website/Science/328578_a_329907]