3,552 matches
-
să găsesc o cale cât mai firească pentru continuarea acelei cu totul inedite anchete, dar nu reușeam să mă concentrez, pentru că o altă problemă a început să mă sâcâie: ce rațiuni au existat pentru a fi pus să fac „în orb” o anchetă atât de importantă? Întrucât, nu mai aveam deja dubii, de la doamna Răceanu era exclus să obțin ceva, în ipoteza, firește, că ar fi fost la curent cu activitatea infracțională a soțului. Mai ales că, iarăși repet, nu aveam
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
care privești e situat deasupra, ultima semnificație, mereu provizorie, le înglobează pe cele precedente, schimbându-le amplasamentul și ponderea. Îmi pot aduce aminte ce părea să însemne la jumătatea lunii aprilie 1990 (când a început), în douăzeci mai 1990 (Duminica Orbului, când au avut loc alegerile) în cincisprezece iunie 1990, după mineriade, un an-doi mai târziu și pot constata cât de diferite sunt semnificațiile sale astăzi. Dar ce s-a întâmplat atunci? Vreme de mai multe săptămâni în spațiul unde în
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
humorul aproape exclusiv pe baza simpatiei), Fröding și-a pierdut credința în drepturile marelui humor, socotind că-l supraestimase. După părerea sa, humorul n-ar trebui să fie autocrat. În cele spuse pînă aici, nici eu nu m-am arătat orb față de îndoielile pe care le poate acoziona, întrucît am relevat primejdiile oricărui sentiment total cu caracter concluziv. Dar prin cercetarea raporturilor în care se află humorul cu înțelegerea, cu tragicul și cu acțiunea, am încercat să demonstrez că propria natură
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
am așteptat ca acest cuvânt să aibă cumva traseul celuilalt menționat mai sus: să nu acopere chipuri, să fie doar o noțiune aruncată în presă pentru a stârni îngrijorări. Pentru a lăsa senzația de dușman invizibil, gata să muște în orb, gata să distrugă ceea ce noi, întregul popor, am creat cu sudoare pentru buna desfășurare a summit-ului bucureștean. Cuvântul acesta însă a avut o soartă mai bună: n-a fost lăsat pur și simplu vinovat în sine. De sub masca lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
ca o fundă. EXPERIMENTUL CIUHANDU PNȚCD traversează deșertul. Acest partid, care a condus România în câteva rânduri, se află în cel mai de jos punct al său, mai jos chiar decât în 1990, anul renașterii din cenușa comunismului. În „duminica orbului“, sub povara unui munte de prejudecăți și calomnii împotriva partidului istoric și a unui adversar politic gigant, Frontul Salvării Naționale, care întâi a confiscat speranțele întregii națiuni și apoi s-a transformat în partid roșu, PNȚCD a obținut 2,56
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
moment atenția. Anton-Theodor Naum, născut la Iași în 1829, și-a făcut studiile la Paris. Inspector general pentru învățământul secundar, profesor la Universitatea din Iași, membru al Academiei Române (secția literară), a tradus în versuri: din André Chénier, Ciclonii, Bolnavul, Libertatea, Orbul, două Bucolice; din La Fontaine, Filemon și Baucis; din Lamartine, Omul, poem adresat Lordului Byron; din Alfred de Musset, Scrisoare către Lamartine; din V. Hugo, Izvorul, Copilăria unei femei; din Reboul, Îngerul și copilul; din Boaileau, Arta poetică; din Théophile
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
lui Carmen Sylva (1904). Aceasta oferă o listă completă a operelor și traducerilor în franceză, la care se cuvin adăugate operele apărute de atunci: Mein Penatenwinkel, amintiri editate în 1908 la Frankfurt, în beneficiul Vetrei Luminoase, asociație de ajutorare a orbilor înființată de regină, și Iubire castă, dramă în cinci acte jucată în 1908 la Hofbürg-Theater din Viena. * Ernest Legouvé (1807-1903), scriitor francez; citatul este din autobiografia sa, Soixante ans de souvenirs (1886) (n. trad.). * Carmen Sylva, "Rea întâmplare", în Nuvele
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
sale din România, un fir al Ariadnei care în roman poartă numele de Valeria. Unul dintre momentele-cheie ale romanului este întâlnirea cu Ion Palatinus, la sanatoriul de la Moneasa. Ion este „maseur și filosof, proprietarul unui câine, al unui baston pentru orbi și a treizeci de mii de cărți, dintre care multe perle“. Ion a orbit de mic, din cauza cititului. Atunci când doctorul l-a asigurat că șansele de a orbi sunt de optzeci la sută, Ion a început „să-și adune toată lumea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
orbi sunt de optzeci la sută, Ion a început „să-și adune toată lumea în minte înainte să fie prea târziu“. Orbirea l-a îndepărtat de lume în valea de la Moneasa, o vale a izolării și a literaturii. Palatinus amintește de orbul Jorge, din Numele trandafirului al lui Umberto Eco, de bătrânul călugăr bibliotecar, apărător al unei lumi interzise. Pentru Ion Palatinus literatura nu reprezintă adevărata realitate, nu este mai „reală decât realitatea“, așa cum credea Dostoievski. Pentru Ion cărțile sunt „o realitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
Moneasa, un „bolnav“, un om al locului. Și Hans și Teodor își fac la un moment dat planuri de plecare, însă în final reușesc să se „aclimatizeze“. Primul rămâne pe munte, la sanatoriul bolnavilor de plămâni, al doilea în „valea orbilor“ și a benzilor înregistrate. Romanul lui Cătălin Dorian Florescu se încheie cu metamorfoza personajului principal. Teodor își pierde în final identitatea și descoperă că nu este decât un „Godot“ care a venit la timp, în lumea lui Ion Timiș Palatinus
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
începe să încolțească - trebuie plămădit, structurat, pus într-o formă logică, pentru a putea fi comunicat cititorului. Eu cred că am o bună balanță între aceste două dimensiuni. Cât de greu îi este unui nomad să se „aclimatizeze“ în valea orbilor, în lumea „concentrată“ a lui Ion Timiș Palatinus? Este greu și ușor, în același timp. După cum vedeți, nu pot da răspunsuri simple. Situația lui Ion nu mi-a fost niciodată cu totul străină. El era orb, iar eu am o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
auz Preocupări pentru problematica persoanelor cu deficiențe de auz au existat încă de pe vremea lui Aristotel, care abordează acest subiect<footnote Aristotel afirma că cine s-a născut surd acela devine mai apoi mut. Comparând nivelul de dezvoltare psihică al orbului din naștere cu cel al surdomutului a concluzionat că orbul este mai inteligent decât acesta din urma. footnote> în „Despre simțurile celor care simt”. Găsim, deasemenea, referiri în scrierile lui Plutarh<footnote Filosof grec antic (46 pHr - 125 pHr). S-
Specificul pred?rii-?nv???rii la elevul cu deficien?? de auz by Cecilia Hamza () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84073_a_85398]
-
existat încă de pe vremea lui Aristotel, care abordează acest subiect<footnote Aristotel afirma că cine s-a născut surd acela devine mai apoi mut. Comparând nivelul de dezvoltare psihică al orbului din naștere cu cel al surdomutului a concluzionat că orbul este mai inteligent decât acesta din urma. footnote> în „Despre simțurile celor care simt”. Găsim, deasemenea, referiri în scrierile lui Plutarh<footnote Filosof grec antic (46 pHr - 125 pHr). S-a referit la sacrificarea copiilor deficienți de către „Sfatul bătrânlor” din
Specificul pred?rii-?nv???rii la elevul cu deficien?? de auz by Cecilia Hamza () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84073_a_85398]
-
țara noastră despre persoanele cu deficiențe apar în documente vechi<footnote Unele documente datează din vremea lui Petru Rareș, Matei Basarab, Vasile Lupu. footnote> ce conțin referiri la "miluirea mișeilor, calicilor și a săracilor" cuvântul mișei având sensul de infirmi: orbi, ologi, surzi, etc. În „Pravila de la Govora”<footnote Pravila de la Govora, este o traducere a călugărului erudit de la mănăstirea Bistrița, Mihail Moxa (sau Moxalie), a unui text slav, care redă un monocanon bizantin (culegere de norme juridice) și este prima
Specificul pred?rii-?nv???rii la elevul cu deficien?? de auz by Cecilia Hamza () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84073_a_85398]
-
cu și al raportării la ceilalți; relevantă devine, în acest context, diferențierea Sine-lui deschis (cunoscut atât de către persoana respectivă, cât și de către ceilalți) de Sine-le ascuns (cunoscut de persoana în cauză, nu însă și de ceilalți), de Sine-le orb (necunoscut/neconștientizat de către persoană, dar cunoscut de către ceilalți), respectiv de Sine-le necunoscut (atât persoanei înseși, cât și celorlalți). De aici și importanța jocului între cunoscut și necunoscut, dezvăluit și ascuns, conștientizat neconștientizat etc., reperabil în orice situație de comunicare
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
-l interpreteze folosind numai comunicarea nonverbală 22; ulterior, trebuie să iasă din rolul respectiv și să intre într-un altul (indicat de către ceilalți participanți la activitate); de exemplu, un bătrân cu baston trece strada, un copil neatent trece strada, un orb ajutat de câinele său trece strada, un domn foarte sobru trece strada, o domnișoară foarte cochetă, care dorește să atragă atenția persoanelor din jurul ei, trece strada etc.; varianta (2): i se indică persoanei rolul pe care trebuie să-l joace
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
pe pământ. Elementele după care este recunoscut sunt aceleași: milă, bunătate, îndurare față de suferințele celor umili. în această nouă călătorie pe pământ, Isus face din nou minuni după tiparul celor descrise deja în Evanghelie. Toate evangheliile notează minuni în care orbii sunt vindecați: vindecarea orbului din Betsaida , vindecarea a doi orbi la Cafarnaum , vindecarea orbului din naștere . Isus din Legenda lui Ivan Karamazov vindecă un orb care i se adresează direct : „Tămăduieștemă doamne, ca să te pot vedea la față !“ . Cuvintele sale
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
care este recunoscut sunt aceleași: milă, bunătate, îndurare față de suferințele celor umili. în această nouă călătorie pe pământ, Isus face din nou minuni după tiparul celor descrise deja în Evanghelie. Toate evangheliile notează minuni în care orbii sunt vindecați: vindecarea orbului din Betsaida , vindecarea a doi orbi la Cafarnaum , vindecarea orbului din naștere . Isus din Legenda lui Ivan Karamazov vindecă un orb care i se adresează direct : „Tămăduieștemă doamne, ca să te pot vedea la față !“ . Cuvintele sale reiau, într-o formă
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
bunătate, îndurare față de suferințele celor umili. în această nouă călătorie pe pământ, Isus face din nou minuni după tiparul celor descrise deja în Evanghelie. Toate evangheliile notează minuni în care orbii sunt vindecați: vindecarea orbului din Betsaida , vindecarea a doi orbi la Cafarnaum , vindecarea orbului din naștere . Isus din Legenda lui Ivan Karamazov vindecă un orb care i se adresează direct : „Tămăduieștemă doamne, ca să te pot vedea la față !“ . Cuvintele sale reiau, într-o formă modificată, modul de adresare al orbului
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
celor umili. în această nouă călătorie pe pământ, Isus face din nou minuni după tiparul celor descrise deja în Evanghelie. Toate evangheliile notează minuni în care orbii sunt vindecați: vindecarea orbului din Betsaida , vindecarea a doi orbi la Cafarnaum , vindecarea orbului din naștere . Isus din Legenda lui Ivan Karamazov vindecă un orb care i se adresează direct : „Tămăduieștemă doamne, ca să te pot vedea la față !“ . Cuvintele sale reiau, într-o formă modificată, modul de adresare al orbului din Ierihon, minune inclusă
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
nou minuni după tiparul celor descrise deja în Evanghelie. Toate evangheliile notează minuni în care orbii sunt vindecați: vindecarea orbului din Betsaida , vindecarea a doi orbi la Cafarnaum , vindecarea orbului din naștere . Isus din Legenda lui Ivan Karamazov vindecă un orb care i se adresează direct : „Tămăduieștemă doamne, ca să te pot vedea la față !“ . Cuvintele sale reiau, într-o formă modificată, modul de adresare al orbului din Ierihon, minune inclusă în toate cele trei evanghelii sinoptice :„Isuse, Fiul lui David, ai
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
orbi la Cafarnaum , vindecarea orbului din naștere . Isus din Legenda lui Ivan Karamazov vindecă un orb care i se adresează direct : „Tămăduieștemă doamne, ca să te pot vedea la față !“ . Cuvintele sale reiau, într-o formă modificată, modul de adresare al orbului din Ierihon, minune inclusă în toate cele trei evanghelii sinoptice :„Isuse, Fiul lui David, ai milă de mine!” . Poporul din Sevilla îl aclamă pe Isus, îl primește cu flori, cu strigăte de „osana”, așa cum a făcut și poporul evreu în
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
în toate cele trei evanghelii sinoptice :„Isuse, Fiul lui David, ai milă de mine!” . Poporul din Sevilla îl aclamă pe Isus, îl primește cu flori, cu strigăte de „osana”, așa cum a făcut și poporul evreu în Duminica Floriilor. După vindecarea orbului, Isus își arată puterea înviind o fată din Sevilla, reluând peste veacuri evenimentul învierii fiicei lui Iair și pronunțând aceleași cuvinte dătătoare de viață: „Talifa, Kumi!” Semnele dumnezeirii sunt clare: poporul le recunoaște și la fel le identifică și Inchizitorul
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
au puteri nemărginite. Această lume pământeană este plină de suferințe și de zbucium pentru majoritatea locuitorilor planetei, dar există totuși și un val de fericire, satisfacție și distracție pentru o minoritate care a întâlnit norocul în viață, așa cum „a nimerit orbul Brăila”, conform cunoscutei zicale românești, sau care a știut unde să-l caute. Dar să revin la cine mi-a declarat nașterea și sosirea pe lume. A fost tocmai mămuța mea, adică mama tatei și bunica mea. De ce tocmai ea
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
peste 20 de mănăstiri și schituri, monumente istorice, cu fonduri de la stat, printre care Putna, Neamț, Moldovița, Sucevița, Voroneț, Dragomirna, Slatina, Agapia, Cetățuia, Bistrița, Secu și altele, însă nu se amintește nimic despre aceste lucruri. Reporterii și ziariștii noștri au „orbul găinii”, sau probabil că acestea sunt indicațiile pe care le primesc de la patronii lor. Alte explicații nu găsim. Capitolul IV Despre activitatea reporterilor, violarea bătrânei. In legătură cu activitatea reporterilor, mai urât spus a paparazilor, cred că cei care au
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]