7,733 matches
-
o dimensiune superioară, cu mult îmbunătățită și spiritualizată. Studiile asupra acestor fenomene arată însă faptul că, în ciuda confuziilor la care se ajunge, inspirația artistică și revelația divină asupra artistului nu sunt nicidecum unul și același lucru. Din perspectiva acestei comparații, revelația posedă un caracter mult mai larg și mai potent, factorul decisiv al fundamentării ei fiind însăși divinitatea. În acest timp, inspirația artistică poartă amprenta unei individualități auctoriale, și implicit, limitările impuse de însăși dimensiunea umană a acestui fenomen. Sub raport
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
În acest timp, inspirația artistică poartă amprenta unei individualități auctoriale, și implicit, limitările impuse de însăși dimensiunea umană a acestui fenomen. Sub raport estetico-teologic, diferențele dintre cele două forme de primire a mesajului inspirat mai constau și în faptul că revelația divină "vine exclusiv din exterior, ca lucrare a Duhului Sfânt, [în timp ce] inspirația artistică este rezultatul unei acumulări interioare a artistului, care duce la o anumită acțiune, creație sau idee"215. De aici apare și deosebirea fundamentală dintre cele două expresii
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
vine exclusiv din exterior, ca lucrare a Duhului Sfânt, [în timp ce] inspirația artistică este rezultatul unei acumulări interioare a artistului, care duce la o anumită acțiune, creație sau idee"215. De aici apare și deosebirea fundamentală dintre cele două expresii analizate: revelația divină este infailibilă, în vreme ce inspirația artistică este subiectivă, deci perfectibilă. Ajungem astfel la concluzia că, în spațiul fenomenelor creatoare, descoperirea sacrului este posibilă atât prin formele sale naturale, cât și prin cele supranaturale de revelație 216, în vreme ce creația artistică se
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
dintre cele două expresii analizate: revelația divină este infailibilă, în vreme ce inspirația artistică este subiectivă, deci perfectibilă. Ajungem astfel la concluzia că, în spațiul fenomenelor creatoare, descoperirea sacrului este posibilă atât prin formele sale naturale, cât și prin cele supranaturale de revelație 216, în vreme ce creația artistică se prezintă asemenea unei adevărate sinteze a elementelor specifice inspirației. O privire de ansamblu asupra acestor aspecte, definește inspirația ca un complex proces de descoperire, atât prin deducție rațională și iluminare intelectuală, cât și prin intermediul revelației
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
revelație 216, în vreme ce creația artistică se prezintă asemenea unei adevărate sinteze a elementelor specifice inspirației. O privire de ansamblu asupra acestor aspecte, definește inspirația ca un complex proces de descoperire, atât prin deducție rațională și iluminare intelectuală, cât și prin intermediul revelației divine, care, în viziune spirituală, joacă un rol esențial în reprezentarea vizuală a sacrului. Provocarea aceasta deschide însă noi perspective de gândire, și chiar o dezbatere mai amplă asupra statutului artistului dintotdeauna. Este acesta creatorul prim al operei sale sau
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Durand oferă în sprijinul acestei afirmații exemplul figurării lumii de dincolo de moarte, care, asemenea altor aspecte nesupuse imanentului și senzorialului, nu pot oferi dovada unei prezențe fizice, efective, existența lor fiind în principal rodul imaginției ajutate de intuiție, inspirație sau revelație. Referindu-se la formele de reprezentare a divinității, filosoful și teologul spaniol Martin Velasco descoperea faptul că, în religiile "primitive" (și nu numai), "divinitatea este reprezentată prin cele mai stranii obiecte din ambientul uman: animale din toate speciile, dar în
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
își dovedește importanța cu totul aparte, îmbogățind lucrarea cu acele sensuri neașteptate, capabile să determine evoluția neprevăzută a procesului creator. Din această privință, inspirația constituie un complex proces de descoperire, atât prin deducție rațională și iluminare intelectuală, cât și prin intermediul revelației divine, care, în viziune spirituală, joacă un rol esențial în reprezentarea vizuală a sacrului, și implicit în definirea și determinarea efectivă a artei sacre. Tot în rândul aspectelor comune, care aseamănă domeniul religios cu cel artistic, se numără un concept
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
l'art. Vingt siècles d'architecture et de peinture chrétiennes, Les Éditions du Cerf, Paris, 2008, p. 9. 468 Această manifestare de amploare a reunit o serie de teme ce vizau sensurile universale ale conceptului de sacru, precum: nostalgia infinitului, revelațiile cosmice, Absolutul, dansurile sacre, spiritualitățile păgâne, Eros și Thanatos, absurdul, sublimul, sacrificiile ș.a. 469 Cf. http://www.arts-sacres.fr/numero-1/matiere-lumiere.3018.php. Pentru o imagine mai clară asupra acestei definiții, atașam citatul integral în limba franceză, preluat din prezentarea
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sunt reduse la dihotomii simple; de exemplu, bine/rău, tot/nimic... 4.4. Sentiment de gol: are un sentiment cronic al golului interior sau separare de lume 4.5. Insensibilitate estetică: nu are un sens al frumosului sau nu trăiește revelația frumosului artistic. Tulburare de personalitate: - absentă: una sau nici una dintre cele patru trăsături nu are cel puțin trei itemi prezenți; - tulburare ușoară: două dintre cele patru trăsături au cel puțin trei itemi prezenți; - tulburare moderată: trei dintre cele patru trăsături
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
să sugereze o nouă idee, sau chiar mai multe, fiecare aparținînd unor concepte sociologice diferite. Formatarea notelor de observație nu trebuie imaginata că o alternativă între o teorie unică și completă și o absență totală a ideii, în așteptarea unei revelații plecînd de la observație. Realitatea demersului se situează între cele două și ia forma particulară pe care un cercetător o elaborează confruntînd proprietățile mediului observat cu cultura sociologică de care el dispune. Pentru a ilustra această suplețe necesară observatorului în ultima
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
vă va răsări în suflet dorința să călcați pe urmele domnești din podgoriile Cot narilor. Și lângă ruinele - document viu al viețuirii pe acest pământ binecuvântat, dacă veți avea pe masă și o ulcică cu vestita băutură, veți avea o revelație a comuniunii cu îndepărtatele figuri, ce au privit cândva, ca și dumneavoastră, încântătorul peisaj făcător de minuni. Autorul MIHAI EMINESCU Născut la 15 ianuarie 1850 la Botoșani; deced at la 15 iunie 1889 la București Poetul nostru național. 1875: Suplinește
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
la noi preocuparea teologică. Întrucât viziunea pancosmică a ortodoxiei e cea care corespunde laturii obiective a doctrinei creștine și aceasta este baza trăirii ei subiective, vom începe cu ea, deși pe de altă parte nu poți vedea ordinea obiectivă a revelației dumnezeiești dacă nu ești iluminat în prealabil de experiența subiectivă a harului. în centrul doctrinei creștine a lui Nichifor Crainic stă Iisus Hristos. Creștinismul însuși, nefiind un sistem de filosofie, „este înainte de toate persoana istorică a Mântuitorului”. Acest lucru îl
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Nichifor Crainic dilată semnificația acestui principiu peste limitele creștinătății. Dumnezeu se folosește nu numai de colaborarea omului renăscut, ci și de a celorlalți. Dacă prin căderea în păcat n-a dispărut din om total chipul dumnezeiesc și dacă paralel cu revelația supranaturală a existat și există și o revelație naturală, cetirea semnelor acestei revelații și împlinirea unora din îndemnurile ei încă au înfăptuit-o oamenii printr-un fel de colaborare cu Dumnezeu. Această colaborare din sfera ordinei naturale atinge treapta culminantă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
creștinătății. Dumnezeu se folosește nu numai de colaborarea omului renăscut, ci și de a celorlalți. Dacă prin căderea în păcat n-a dispărut din om total chipul dumnezeiesc și dacă paralel cu revelația supranaturală a existat și există și o revelație naturală, cetirea semnelor acestei revelații și împlinirea unora din îndemnurile ei încă au înfăptuit-o oamenii printr-un fel de colaborare cu Dumnezeu. Această colaborare din sfera ordinei naturale atinge treapta culminantă prin genii. Nichifor Crainic poate reduce astfel toate
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
numai de colaborarea omului renăscut, ci și de a celorlalți. Dacă prin căderea în păcat n-a dispărut din om total chipul dumnezeiesc și dacă paralel cu revelația supranaturală a existat și există și o revelație naturală, cetirea semnelor acestei revelații și împlinirea unora din îndemnurile ei încă au înfăptuit-o oamenii printr-un fel de colaborare cu Dumnezeu. Această colaborare din sfera ordinei naturale atinge treapta culminantă prin genii. Nichifor Crainic poate reduce astfel toate creațiunile superioare ale omenirii la
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
vom vedea, valabilitatea universală a principiului teandric. În lumina ei, geniile apar ca niște profeți naturali ai lui Dumnezeu în lume”. (Modul teandric). Nichifor Crainic manifestă astfel o mare credință în revelațiunea naturală a lui Dumnezeu, între legătura acesteia cu revelația supranaturală, plasându-se la o distanță enormă de duhul protestant extrem de sceptic față de posibilitățile naturii create. „Dacă există o revelație naturală admisă de doctrina ortodoxă, nimic nu ne oprește s-o vedem realizându-se în lume în colaborare cu geniul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lume”. (Modul teandric). Nichifor Crainic manifestă astfel o mare credință în revelațiunea naturală a lui Dumnezeu, între legătura acesteia cu revelația supranaturală, plasându-se la o distanță enormă de duhul protestant extrem de sceptic față de posibilitățile naturii create. „Dacă există o revelație naturală admisă de doctrina ortodoxă, nimic nu ne oprește s-o vedem realizându-se în lume în colaborare cu geniul, precum revelația supranaturală dată prin Iisus Hristos, se realizează mai departe în colaborare cu sfântul” (Modul teandric). Sigur însă că
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
plasându-se la o distanță enormă de duhul protestant extrem de sceptic față de posibilitățile naturii create. „Dacă există o revelație naturală admisă de doctrina ortodoxă, nimic nu ne oprește s-o vedem realizându-se în lume în colaborare cu geniul, precum revelația supranaturală dată prin Iisus Hristos, se realizează mai departe în colaborare cu sfântul” (Modul teandric). Sigur însă că felul de colaborare este superior în ordinea vieții supranaturale. Și eficiență mântuitoare numai aici are. Trăind în ordinea supranaturală a mântuirii, ochii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Trăind în ordinea supranaturală a mântuirii, ochii intelectuali ai creștinului nu se pot reține de-a nu îmbrățișa într-o privire unitară și ordinea naturală a lumii. Iar aceasta, la rândul ei, nu poate fi înțeleasă deplin decât în lumina revelației supranaturale în Iisus Hristos. „Ce e lumea în sine, de unde vine și încotro merge nu vom ști niciodată dacă nu vom primi descoperirea dăruită în Iisus Hristos” (Modul teandric). Mântuirea o dobândim exclusiv prin persoana lui Iisus Hristos, prin harul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
e ca o dulce scufundare în Dumnezeu, cu încetarea activității tuturor facultăților sufletești. Este o certitudine neclintită, ce nu se mai poate uita, că ești unit cu Dumnezeu. Extazul e o totală ieșire din sine pentru a trăi în divinitate. Revelația lăuntrică a prezenței lui Dumnezeu, a scufundării în lumina lui, capătă un caracter intuitiv, deși suprasensibil. Trupul nu mai face nici o mișcare, ci încremenește în starea în care a fost surprins. Nunta sau căsătoria spirituală e o unire extatică prelungită
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
îi poartă de grijă. Și cum pe artist îl mâhnește adânc desfigurarea sau greșita interpretare a operei sale, tot astfel pe Creatorul divin îl mâhnește făptura care, abătută de la destinația ei, provoacă turburare și nefericire în armonia universului creat. După revelația creștină, păcatul sau răul din lume nu e un principiu subzistent în Creator, ci un accident apărut în limitele creaturii din propria ei libertate de voință. Operă a lui Dumnezeu, omul îi poartă chipul în libertatea spiritului, dar mișcarea acestei
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Există un singur adevăr, care ia aspectul binelui în practica dragostei și aspectul frumosului în plăsmuirile artei. El nu se impune samavolnic, ci se îmbrățișează cu credința, în virtutea libertății ontologice a omului. Drumul credinței, înțelegând prin aceasta aderența neclintită la revelație, duce prin Dumnezeu la esența lumii și a vieții. Din această aderență curge ca izvorul din stâncă modul teandric de a cerceta, de a filosofa, de a înfăptui și de a plăsmui. Cartea de față, îndrăznind să discute problemele culturii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
înseamnă același lucru? Și ce e oare autoritatea fiecăruia dintre acești filosofi, primită de unii, respinsă de alții, decât semnul durerosului relativism în care se zbuciumă gândirea autonomă? Modul creștin de a cugeta înfrânge acest relativism prin acceptarea principiilor revelate. Revelația e gândirea lui Dumnezeu, nu a lui Kant sau a lui Marx. A cugeta lumea și lucrurile din ea prin Iisus Hristos e garanția unică a salvării din autonomismul individualist. Hristos e „locul” suprapersonal, unde rațiunile omenești se pot unifica
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
mai frumoasă exemplificare în plăsmuirea genială. Ca să nu prilejuim vreo confuzie în înțelegerea ideii teandrice, idee de temelie a cărții de față, trebuie să adăugăm că, după doctrina ortodoxă, ea are două aspecte deosebite, după cum două aspecte are ideea de revelație divină. Există o revelație naturală și o revelație supranaturală, care implică deopotrivă o colaborare a lui Dumnezeu cu omul. În ce privește însă participarea omului la colaborarea teandrică, trebuie să ne referim la cele două concepte de antropologie creștină: chip și asemănare
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
plăsmuirea genială. Ca să nu prilejuim vreo confuzie în înțelegerea ideii teandrice, idee de temelie a cărții de față, trebuie să adăugăm că, după doctrina ortodoxă, ea are două aspecte deosebite, după cum două aspecte are ideea de revelație divină. Există o revelație naturală și o revelație supranaturală, care implică deopotrivă o colaborare a lui Dumnezeu cu omul. În ce privește însă participarea omului la colaborarea teandrică, trebuie să ne referim la cele două concepte de antropologie creștină: chip și asemănare. Omul e chipul real
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]