KorAP: Find »[drukola/base=revelație & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...110 111 112 ...306 >

7,645 matches

Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916

început a făcut Dumnezeu cerul și pământul" (Facere 1, 1) până la "Amin! Vino Doamne Iisuse!" (Apocalipsă 2, 20). Revelația este curcubeul legământului arătat de către Dumnezeu lui Noe, iar teologia este contemplarea neîncetată cu bucurie, liniște și seninătate a acestui curcubeu. Revelația este Teofania de la stejarul Mamvri, iar teologia este alergarea și închinarea în duh și adevăr înaintea Persoanelor Preasfintei Treimi, precum patriarhul biblic (Facere 18, 1-2). Revelația este nesfârșita și luminoasa Scară a cerului de la Betel, iar teologia este așezarea pietrei

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
Noe, iar teologia este contemplarea neîncetată cu bucurie, liniște și seninătate a acestui curcubeu. Revelația este Teofania de la stejarul Mamvri, iar teologia este alergarea și închinarea în duh și adevăr înaintea Persoanelor Preasfintei Treimi, precum patriarhul biblic (Facere 18, 1-2). Revelația este nesfârșita și luminoasa Scară a cerului de la Betel, iar teologia este așezarea pietrei de căpătâi ca altar veșnic de închinare Domnului și ca stâlp de aducere aminte prin turnarea untdelemnului (Facere 28, 18). Revelația este rugul aprins din Muntele

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
patriarhul biblic (Facere 18, 1-2). Revelația este nesfârșita și luminoasa Scară a cerului de la Betel, iar teologia este așezarea pietrei de căpătâi ca altar veșnic de închinare Domnului și ca stâlp de aducere aminte prin turnarea untdelemnului (Facere 28, 18). Revelația este rugul aprins din Muntele Sinai, iar teologia este scoaterea necontenită a încălțămintelor din picioare și convorbirea neîncetată cu Cel ce este veșnic și Care se descoperă în fiecare clipă în rugul creației, Revelației, Scripturii și Liturghiei. Revelația este stânca

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
prin turnarea untdelemnului (Facere 28, 18). Revelația este rugul aprins din Muntele Sinai, iar teologia este scoaterea necontenită a încălțămintelor din picioare și convorbirea neîncetată cu Cel ce este veșnic și Care se descoperă în fiecare clipă în rugul creației, Revelației, Scripturii și Liturghiei. Revelația este stânca de la Rafidim, iar teologia este izvorârea apei celei vii, înviorătoare și de sete astâmpărătoare pentru popor, precum apa izvorâtă prin lovirea cu toiagul de către Moise (Exod 17, 5-6). Revelația este primirea tablelor Legii pe

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
28, 18). Revelația este rugul aprins din Muntele Sinai, iar teologia este scoaterea necontenită a încălțămintelor din picioare și convorbirea neîncetată cu Cel ce este veșnic și Care se descoperă în fiecare clipă în rugul creației, Revelației, Scripturii și Liturghiei. Revelația este stânca de la Rafidim, iar teologia este izvorârea apei celei vii, înviorătoare și de sete astâmpărătoare pentru popor, precum apa izvorâtă prin lovirea cu toiagul de către Moise (Exod 17, 5-6). Revelația este primirea tablelor Legii pe munte, iar teologia este

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
fiecare clipă în rugul creației, Revelației, Scripturii și Liturghiei. Revelația este stânca de la Rafidim, iar teologia este izvorârea apei celei vii, înviorătoare și de sete astâmpărătoare pentru popor, precum apa izvorâtă prin lovirea cu toiagul de către Moise (Exod 17, 5-6). Revelația este primirea tablelor Legii pe munte, iar teologia este păstrarea lor cu sfințenie în chivotul sfânt al Bisericii, împreună cu mana Sfintei Euharistii și cu toiagul înflorit și înmiresmat de har și de adevăr al preoției veșnice a lui Iisus Hristos

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
Legii pe munte, iar teologia este păstrarea lor cu sfințenie în chivotul sfânt al Bisericii, împreună cu mana Sfintei Euharistii și cu toiagul înflorit și înmiresmat de har și de adevăr al preoției veșnice a lui Iisus Hristos (Evrei 9, 4). Revelația este aducerea strugurelui din Eșcol în deșert, iar teologia este contemplarea și gustarea din dulceața și vinul Viței celei adevărate (Numeri 13, 24-25; Ioan 15, 1). Revelația este chemarea lui Samuel în Miezonoptica de la cortul sfânt, iar teologia este răspunsul

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
și de adevăr al preoției veșnice a lui Iisus Hristos (Evrei 9, 4). Revelația este aducerea strugurelui din Eșcol în deșert, iar teologia este contemplarea și gustarea din dulceața și vinul Viței celei adevărate (Numeri 13, 24-25; Ioan 15, 1). Revelația este chemarea lui Samuel în Miezonoptica de la cortul sfânt, iar teologia este răspunsul la această chemare: "Vorbește, Doamne, căci robul Tău ascultă!" (I Regi 3, 10). Revelația este pogorârea focului din cer la sfințirea templului din Ierusalim și peste jertfa

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
din dulceața și vinul Viței celei adevărate (Numeri 13, 24-25; Ioan 15, 1). Revelația este chemarea lui Samuel în Miezonoptica de la cortul sfânt, iar teologia este răspunsul la această chemare: "Vorbește, Doamne, căci robul Tău ascultă!" (I Regi 3, 10). Revelația este pogorârea focului din cer la sfințirea templului din Ierusalim și peste jertfa de pe Carmel a Sfântului Prooroc Ilie, ca prefigurări ale Pogorârii Duhului Sfânt la Cincizecime, iar teologia este rugăciunea lui Solomon, rugăciunea proorocului de foc și predica Sfântului

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
cer la sfințirea templului din Ierusalim și peste jertfa de pe Carmel a Sfântului Prooroc Ilie, ca prefigurări ale Pogorârii Duhului Sfânt la Cincizecime, iar teologia este rugăciunea lui Solomon, rugăciunea proorocului de foc și predica Sfântului Apostol Petru de la Rusalii. Revelația este vedenia serafimilor din templu, descoperită proorocului Isaia, iar teologia este cutremurarea lui în fața acestei descoperiri (Isaia 6, 1-9). Revelația este descoperirea lui Dumnezeu înaintea Sfântului Ilie în gura peșterii de la Horeb, iar teologia este răpirea teologului în carul cel

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
Sfânt la Cincizecime, iar teologia este rugăciunea lui Solomon, rugăciunea proorocului de foc și predica Sfântului Apostol Petru de la Rusalii. Revelația este vedenia serafimilor din templu, descoperită proorocului Isaia, iar teologia este cutremurarea lui în fața acestei descoperiri (Isaia 6, 1-9). Revelația este descoperirea lui Dumnezeu înaintea Sfântului Ilie în gura peșterii de la Horeb, iar teologia este răpirea teologului în carul cel de foc al teologhisirii, precum Proorocul Ilie, Sfântul Apostol Pavel la al treilea cer, Sfântul Ioan Teologul în Insula Patmos

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
Pavel la al treilea cer, Sfântul Ioan Teologul în Insula Patmos, Sfântul Grigorie Teologul (prin cele "Cinci Cuvântări teologice" rostite în Biserica Învierii din Constantinopol) și Sfântul Simeon Noul Teolog (prin "Imnele dragostei divine" din aceeași cetate a Sfântului Constantin). Revelația este vedenia "Celui Vechi de Zile" de care s-a învrednicit Sfântul Prooroc Daniel, iar teologia este precum tâlcuirea de către bărbatul doririlor a înscrisului dumnezeiesc de pe pereții palatului lui Belșațar (Daniel 5, 24-29; 7, 9-15). Revelația este asemenea învierii câmpului

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
cetate a Sfântului Constantin). Revelația este vedenia "Celui Vechi de Zile" de care s-a învrednicit Sfântul Prooroc Daniel, iar teologia este precum tâlcuirea de către bărbatul doririlor a înscrisului dumnezeiesc de pe pereții palatului lui Belșațar (Daniel 5, 24-29; 7, 9-15). Revelația este asemenea învierii câmpului plin cu oase omenești din vedenia Proorocului Iezechiel, iar teologia poate fi asemănată cu suirea Proorocului Avacum în turnul cel de veghe al contemplației și al teologhisirii (Iezechiel 37, 1-10; Avacum 2, 1). Câteva concluzii și

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
asemenea învierii câmpului plin cu oase omenești din vedenia Proorocului Iezechiel, iar teologia poate fi asemănată cu suirea Proorocului Avacum în turnul cel de veghe al contemplației și al teologhisirii (Iezechiel 37, 1-10; Avacum 2, 1). Câteva concluzii și încheierea - Revelația - o continuă Apocalipsă Trecând în hotarele Noului Testament, am putea asemăna întreaga Revelație dumnezeiască cu Epifania de la Iordan și cu icoana minunii de pe Tabor, iar teologia cu cuvintele stăruitoare ale Sfântului Apostol Petru: "Doamne, bine ne este nouă să fim

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
poate fi asemănată cu suirea Proorocului Avacum în turnul cel de veghe al contemplației și al teologhisirii (Iezechiel 37, 1-10; Avacum 2, 1). Câteva concluzii și încheierea - Revelația - o continuă Apocalipsă Trecând în hotarele Noului Testament, am putea asemăna întreaga Revelație dumnezeiască cu Epifania de la Iordan și cu icoana minunii de pe Tabor, iar teologia cu cuvintele stăruitoare ale Sfântului Apostol Petru: "Doamne, bine ne este nouă să fim aici..." (Matei 17, 4). Revelația este minunea Învierii Domnului, iar teologia este o

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
în hotarele Noului Testament, am putea asemăna întreaga Revelație dumnezeiască cu Epifania de la Iordan și cu icoana minunii de pe Tabor, iar teologia cu cuvintele stăruitoare ale Sfântului Apostol Petru: "Doamne, bine ne este nouă să fim aici..." (Matei 17, 4). Revelația este minunea Învierii Domnului, iar teologia este o nesfârșită alergare a sfintelor femei mironosițe și a Sfinților Apostoli Petru și Ioan la mormântul gol (Ioan 20, 1-10). Revelația este Cina și Arătarea din Emaus, iar teologia și teologhisirea reprezintă drumul

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
Petru: "Doamne, bine ne este nouă să fim aici..." (Matei 17, 4). Revelația este minunea Învierii Domnului, iar teologia este o nesfârșită alergare a sfintelor femei mironosițe și a Sfinților Apostoli Petru și Ioan la mormântul gol (Ioan 20, 1-10). Revelația este Cina și Arătarea din Emaus, iar teologia și teologhisirea reprezintă drumul spre Emaus străbătut împreună cu Iisus Hristos și cu ucenicii Săi. Revelația este Arătarea de pe țărmul Tiberiadei, iar teologia este aruncarea în apă a Sfântului Apostol Petru și răspunsul

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
a sfintelor femei mironosițe și a Sfinților Apostoli Petru și Ioan la mormântul gol (Ioan 20, 1-10). Revelația este Cina și Arătarea din Emaus, iar teologia și teologhisirea reprezintă drumul spre Emaus străbătut împreună cu Iisus Hristos și cu ucenicii Săi. Revelația este Arătarea de pe țărmul Tiberiadei, iar teologia este aruncarea în apă a Sfântului Apostol Petru și răspunsul lui tremurător și înecat de plâns la întreita întrebare a Mântuitorului: "Simone, fiul lui Iona, Mă iubești tu pe Mine?" (Ioan 21, 1-17

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
este Arătarea de pe țărmul Tiberiadei, iar teologia este aruncarea în apă a Sfântului Apostol Petru și răspunsul lui tremurător și înecat de plâns la întreita întrebare a Mântuitorului: "Simone, fiul lui Iona, Mă iubești tu pe Mine?" (Ioan 21, 1-17). Revelația este o continuă Arătare a luminii dumnezeiești pe drumul Damascului, iar teologia înseamnă căderea solzilor de pe ochi, săvârșirea călătoriilor apostolice și scrierea Epistolelor pauline și sobornicești care leagă Faptele Apostolilor de Apocalipsă. Revelația este o continuă Apocalipsă, descoperită în Patmosul

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
iubești tu pe Mine?" (Ioan 21, 1-17). Revelația este o continuă Arătare a luminii dumnezeiești pe drumul Damascului, iar teologia înseamnă căderea solzilor de pe ochi, săvârșirea călătoriilor apostolice și scrierea Epistolelor pauline și sobornicești care leagă Faptele Apostolilor de Apocalipsă. Revelația este o continuă Apocalipsă, descoperită în Patmosul Sfintei Scripturi și al Sfintei Tradiții, iar teologia înseamnă contemplarea lui Iisus Hristos cel Înviat și veșnic în mijlocul celor șapte sfeșnice de aur și căderea cu fața la pământ înaintea Lui, precum Apostolii pe Tabor

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
al Sfintei Tradiții, iar teologia înseamnă contemplarea lui Iisus Hristos cel Înviat și veșnic în mijlocul celor șapte sfeșnice de aur și căderea cu fața la pământ înaintea Lui, precum Apostolii pe Tabor și ostașii în Ghetsimani și la Înviere (Apocalipsă 1, 9-20). Revelația este o nesfârșită Cină de Taină la care Iisus Hristos ne cheamă, ne așteaptă, ne spală picioarele și ne cuminecă neîncetat cu Trupul și Sângele Său, împărtășindu-ne prin Marea Cuvântare de la această Cină din tainele Revelației, iar teologhisirea este

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
Apocalipsă 1, 9-20). Revelația este o nesfârșită Cină de Taină la care Iisus Hristos ne cheamă, ne așteaptă, ne spală picioarele și ne cuminecă neîncetat cu Trupul și Sângele Său, împărtășindu-ne prin Marea Cuvântare de la această Cină din tainele Revelației, iar teologhisirea este plecarea capului nostru pe pieptul Mântuitorului, precum ucenicul iubirii (Ioan 13, 23). Revelația este cerul înstelat, iar predica este ecoul tunetului din cer. Dogmatica este cerul senin, iar mistica este fulgerul de pe cer. Eshatologia este sfârșit al

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
ne așteaptă, ne spală picioarele și ne cuminecă neîncetat cu Trupul și Sângele Său, împărtășindu-ne prin Marea Cuvântare de la această Cină din tainele Revelației, iar teologhisirea este plecarea capului nostru pe pieptul Mântuitorului, precum ucenicul iubirii (Ioan 13, 23). Revelația este cerul înstelat, iar predica este ecoul tunetului din cer. Dogmatica este cerul senin, iar mistica este fulgerul de pe cer. Eshatologia este sfârșit al începutului și început al sfârșitului. Protologia este izvorul râului, iar eshatologia este gura de vărsare a

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
senin, iar mistica este fulgerul de pe cer. Eshatologia este sfârșit al începutului și început al sfârșitului. Protologia este izvorul râului, iar eshatologia este gura de vărsare a râului în marea eternității. Protologia și eshatologia sunt cele două margini ale curcubeului Revelației, care ating și unesc cerul cu pământul prin hristologie. Astfel putem contempla istoria ce se desfășoară pe covorul timpului, care se întinde de la poarta Raiului până înaintea tronului Judecății lui Iisus Hristos, adică între Duminica Izgonirii lui Adam din Rai

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
lui Iisus Hristos, adică între Duminica Izgonirii lui Adam din Rai și Duminica Înfricoșătoarei Judecăți, covor țesut din "hainele întinse pe cale" ale faptelor și evenimentelor. Cerul senin de deasupra noastră, care s-a deschis de mai multe ori în istoria Revelației prin teofanii, epifanii și anghelofanii, pare acum închis și tăcut, dar se va deschide încă o dată, pentru totdeauna, la Parusie. Parusia se revelează înlăuntrul Atotprezenței. Atotprezența ascunde acum Parusia, iar Parusia va dezvălui atunci Atotprezența. Parusia este lumina din sfeșnicul

DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]