2,799 matches
-
că pe lume ar fi existat așa ceva. Și atît de aproape de noi. Protagoniștii din șampanizata operetă, plictisindu-se de traiul cu ștaif sclipitor, își doresc pentru o noapte să facă pușcărie, să simtă adică pe propria piele ceva ce alți semeni de-ai lor, năpăstuiții soartei, îndurau ca atare. Numai că și pentru aceștia din urmă zdupul nu era o Jilavă sordidă ci, după cum se vede chiar în operetă, un veritabil hotel, fie el și doar de patru stele. Ei, bine
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Cartea ne poartă pe aripile ei albastre, în laboratoare de idei și de imagini, într-un univers plin de farmec. O nebuloasă de idei și visuri, cartea a fost, este și va fi o prietenă statornică a omenirii. Împărăție fără seamăn, în care viața se îmbină cu știința, practicul cu utilul, Cartea ne împărtășește bucuriile și durerile tristețea și veselia ei. Este lumea viselor și a minunilor care te poate duce oriunde, dacă-i cunoști valoarea. Andra Andrei *** Lectura este cel
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
democratice și, mai presus de toate, animat de cel mai fierbinte patriotism izvorât din apărarea pământului strămoșesc, a arătat cotropitorilor că „pe aici nu se trece”. Această rezistență a avut o importanță capitală, făcând să eșueze - cu prețul jertfelor fără seamăn - planurile de ocupare și de împărțire a statului român. Experiența istorică ne arată greutățile, uneori insurmontabile, pe care le întâmpină un popor în acțiunea de refacere a statului, odată ce acesta a fost desființat. Unirea din 1918 a fost rodul acțiunii
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
umilință decât cea făcută cu trufie. Înaintea lui Dumnezeu, oamenii cei mai smeriți și umili, chiar dacă sunt păcătoși, găsesc mai multă ascultare decât cei ce se pretind drepți și buni, dar care sunt stăpâniți de mândrie și dispreț față de ceilalți semeni ai lor. Pilda fiului risipitor, una dintre cele mai frumoase parabole din Noul Testament, are ca temă căința și întoarcerea la calea cea dreaptă. Fiul plecat este fiul risipitor care batjocorește avutul primit în dar de la Tatăl (adica Dumnezeu) iar celălalt
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
însoțită de conștiința obligației de a fi la înălțimea acestui dar. „Darul este sporit și încununat numai dacă este secondat de o imensă activitate, de uitare de sine și de gestul slujirii celorlalți. Darul autentic presupune amplificare, multiplicare, difuziune înspre semeni. Darul trebuie dăruit.” <footnote id="16">Ibidem, p. 86<footnote> Problema sădirii, formării și răspândirii credinței este prezentată de Iisus Hristos în Pilda Semănătorului. Mântuitorul precizeacă că o parte a semințelor a căzut la marginea drumului, alta în loc pietros, alte
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
morale și înainte de venirea lui Hristos. Valorile morale au existat și înainte de apariția creștinismului. Conform legii naturale, și păgânii făceau « din fire » cele ale legii (Rom.2,14-16). Scopul pentru care acestea se practicau era mai ales reglementarea relațiilor între semeni, prin care să se asigure conviețuirea pașnică pe un anumit teritoriu. Creștinismul aduce un nou scop al practicii valorilor morale: desăvârșirea omului. Problema conștiinței morale este deosebit de complexă și rămâne o temă de permanentă reflecție, dar și de dispute pentru
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Componentele conștiinței sunt cunoștiințele, sentimentele, convingerile și atitudinile morale. Prin asimilarea și prin interiorizarea cunoștiințelor morale (noțiuni, norme, principii morale) se dezvoltă sentimente morale ( trăiri afective ale cunoștințelor morale). Acestea stau la baza dezvoltării convingerilor și atitudinilor morale (manifestate față de semeni, față de sine, față de întâmplări și de evenimente etc.). Trăirea învățăturilor creștine cuprinse în Sfânta Scriptură constituie garanția formării unei conștiințe fundamentate pe valori eterne, imuabile, date de Dumnezeu Binele suprem: Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
unei societăți, prezentat în moduri de viață, de muncă, de comportare. • politețea înseamnă: grijă, amabilitate, corectitudine, respect, bun-simț, cinste, sinceritate etc. și exclude obrăznicia, impertinența, aroganța, adică afirmarea brutală a propriilor interese. • politețea reprezintă o atitudine superioară de respect pentru semeni, specifică omului civilizat care, însușindu și regulile de bună-cuviință, acționează din convingere. În acest fel, elevii își vor forma o imagine clară a necesității unei atitudini respectuoase în orice moment al vieții, își vor disciplina propriile porniri inoportune în favoarea unei
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
ca disciplină de învățământ, se adresează deopotrivă minții și sufletului copilului, pe care îl învață să privească dincolo de concretul vieții de zi cu zi. Deschizându-i orizontul cunoașterii, luminându-i conștiința, învățătura creștină mijlocește apropierea tânărului de Dumnezeu și de semeni, armonizează viața lui cu voia lui Dumnezeu, dar și cu lumea istorică în care trăiește. Copilul care înțelege religia, care cunoaște Adevărul revelat de creștinism, va fi deprins cu săvârșirea faptelor bune și va deveni un om de caracter, luminat
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
asupra Daciei, țară bogată În grâne, vite și aur. Drept aceea, el a adunat oști multe, a venit În Dacia și a purtat câteva războaie Împotriva dacilor conduși de regele lor, Decebal. Cu toate că dacii au luptat cu o Îndârjire fără seamăn, victoria a fost de partea romanilor, care aveau o armată mai numeroasă, mai bine Înarmată. La ultimul război, Decebal s-a retras cu restul armatei sale din cetatea Sarmisegetuza În munți. Aici a mai Încercat o ultimă Împotrivire, dar tot
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
imagine poate crește frica ori anxietatea de a trăi În mediul urban”, mai mult, se poate Întâmpla ca o situație de frică sau teamă să Îi facă pe unii indivizi să răspundă prin intermediul unui comportament violent la ceea ce Întreprind alți semeni de-ai lor (Vidal et al., 2003, 382). Cu alte cuvinte, o expunere excesivă la violență induce pesimism, valorizarea preponderent negativă a vieții și a lumii În care trăim. Lumea prezentului este sumbră, dușmănoasă, plină de pericole, societatea are un
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
mai adeverește pentru toate cazurile În care avem de-a face cu gazuri ce se apropie de punctul de lichefacție - și așa cu multe alte legi fizice, chimice și mai ales biologice, pe când legile logice sunt de o exactitate fără seamăn. În locul logicii noi găsim morala, care nu poate constitui o știință; căci, dacă se Înțelege, sub numele ei, studiul fenomenelor morale, ea se confundă cu sociologia, cum o recunoaște Însuși dl Levy-Bruhl, autorul capitolului asupra moralei, când zice: ,,Pretinsa morală
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
apartenență, anturajul, identitatea colectivă instaurează comunicarea și schimbul, într-un cuvânt, identitatea poate separa sau apropia. Din acest punct de vedere, comunicarea interculturală presupune un demers paradoxal, "presupune ca cel ce se angajează în cunoașterea străinului, să-l perceapă ca seamăn și ca diferit"24. Există o tendință de înțelegere a identității celorlalți în termeni de naționalitate; așa cum românii sunt percepuți ca ospitalieri, prietenoși, dar și cerșetori, hoți, și noi îi privim pe italieni ca fiind gălăgioși, pe englezi sobri, pe
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
de comportament, mai ales la subiecții de sex masculin (Huesmann et al., 1984 citat de Eron, 1994). Aceleași studii precizează că violența față de soție, pedepsirea propriilor copii sau criminalitatea la vârsta de 30 ani sunt legate de agresivitatea manifestată față de semeni la vârsta de 8 ani. În plus, unele cercetări demonstrează existența unei stabilități a agresivității pe parcursul a mai multor generații (Kaufman și Zigler, 1987). Trebuie totuși de precizat că copii maltratați fizic nu vor deveni în mod obligatoriu părinți agresori
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
1987) și de la 2 % la 4 % în general (Gelles și Conte, 1990). Această constatare nu este surprinzătoare din mai multe motive. Unii copii abuzați își pot regăsi, parțial sau în totalitate, echilibrul psihologic în relațiile afectuoase de mai târziu cu semeni non-agresivi sau datorită unei vieți sociale și profesionale sănătoase. Alți copii pot deveni mai degrabă temători decât agresivi. Această schimbare le-ar putea influența ulterior comportamentul de părinte. Într-o familie, agresivitatea față de copil poate deveni o sursă de învățare
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
vicariantă sau simbolică de la televizor, din romane sau din benzi desenate pare să reprezinte una dintre cauzele majore ale agresivității. Ceea ce este mai grav e faptul că agresivitatea învățată astfel "funcționează". Modelele agresive, fie că este vorba de părinți, de semeni sau de persoane mediatizate, sunt adesea recompensate pentru că au acționat agresiv. Iar indivizii au tendința să învețe comportamentele pentru care alții au fost recompensați. Probabilitatea ca acest tip de învățare să se producă depinde de caracteristicile modelului (nivelul de cunoaștere
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
am hotărât să studiem comportamentele agresive ca fiind niște manifestări motrice. Conform lui Darwin (1872 / 1874 citat de Pahlavan, 1987) aceste mișcări transmit, chiar și la animale, informații despre natura stării emoționale a organismului, semnalând atitudinea binevoitoare sau ostilă față de semeni. Am presupus că organisme foarte simple reacționează în cazul unei stimulări aversive printr-o serie de reacții motrice de mare intensitate, având o structură specifică relativ fixă. La oameni, acest dispozitiv comportamental este dublat de o organizare mai plastică a
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
de violență. * Efectul violenței mediatizate asupra agresivității pe termen lung În conformitate cu teoria învățării sociale (Bandura, 1971 citat de Bandura, 1986) și teoria prelucrării informației (Huesmann și Eron, 1986 citat de Eron, 1994), agresivitatea se învață prin experiență directă sau indirectă (semeni, părinți etc.). Conform principiului fundamental al acestor teorii, comportamentul indivizilor este orientat să-și atingă obiectivele sau să obțină recompensele pentru care a optat în prealabil. Aflat în fața unor modele violente vehiculate de mijloacele media, copilul observă existența unor comportamente
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
constă în faptul că, în copilărie, agresorul a fost martorul violenței părinților sau chiar victima unor părinți abuzivi. Cercetările arată că expunerea copilului la certurile violente ale părinților îi poate provoca acestuia o confuzie emoțională care să declanșeze agresivitatea față de semeni, mai ales dacă cearta dintre părinți continuă la nesfârșit. Acest proces poate constitui fundamentul agresiunii conjugale. Cel care a fost victima maltratării din partea părinților poate influența evoluția propriei sale relații conjugale în sensul agresivității și abuzului. Abuzul conjugal poate fi
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
studiului longitudinal al agresivității. Acest tip de delicvență apare în timpul interacțiunilor cu semenii și nu este consecința practicilor disciplinare inadecvate folosite de către părinți. Prin urmare, delicvența tardivă nu influențează formarea abilităților sociale și foarte rar determină asocierea unei rețele de semeni devianți. Astfel copilul sau adolescentul are mai mari șanse de a se sustrage ciclului de comportamente antisociale (Patterson, Capaldi și Bank, 1991 citat de Dishion et al., 1994). Delicvența precoce are consecințe mult mai grave asupra dezvoltării comportamentelor antisociale. Patterson
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
de Hristos cu mângâiere dumnezeiască potrivit cu durerea lui. Însăși starea de suferință a celui bolnav este un alt mod al lui Dumnezeu de a ne solicita iubirea noastră. Încercați trupește de fierbințeala suferinței și înghețați sufletește de răceala singurătății, unii semeni de-ai noștri se sting singuri și îndurerați, fără să aibă parte de mângâierea unei mâini și de glasul sau de prezența tăcută a unui om căruia să-i pese. De aceea suntem și trupești și duhovnicești, ca nu doar
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
schimbat aspectul. Resuscitarea - se credea - nu mai era posibilă. Acestea sunt obiceiurile de înmormântare ale poporului evreu. Dar, și-a îngropat poporul evreu întotdeauna morții? Era înmormântarea importantă pentru ei? Erau în stare să-i lase neîngropați pe unii dintre semeni precum ucigașii osândiți? Necesitatea înmormântării În universul mediteranean al antichității târzii, îngroparea corespunzătoare a morților era privită ca o datorie sacră, în special în cultura și religia poporului evreu. Primul motiv îl constituia chiar prețuirea celui mort. Însemnătatea grijii față de
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Argetoianu, regele și-a făcut din Gheorghe Brătianu "un inamic ireductibil". Într-adevăr, în Manifestul PNL, publicat de georgiști în vederea alegerilor generale în noiembrie 1937, se aprecia că modul în care fusese rezolvată criza de guvern, reprezenta "o provocare fără seamăn", pentru că prelungea guvernarea unei "echipe de profitori", care acționa împotriva intereselor statului. Manifestul respingea ideea unui nou guvern, "cu ipotecă", arătând că era necesară o cârmuire care să pună în practică cerințele referitoare la primatul muncii românești și la securitatea
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
decembrie 1937 "Români! Ne aflăm în fața unor împrejurări grave. Țara a fost, din nou, înșelată, fără rost, în nădejdile și năzuințele ei cele mai firești. Guvernarea de ieri se prelungise ca un abuz, cea de astăzi este o provocare fără seamăn, pe care o întâmpină freamătul de mânie și de revoltă al opiniei publice. Provocare pentru că prelungește peste voința oamenilor de cinste și de convingere, stăpânirea echipei de profitori în paguba avuției publice și în dauna intereaselor statului. Provocare pentru că zădărnicește
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Oltului - cu ecoul arhitecturii grecești și venețiene îi urmează. Recentul album editat în urma unui admirabil efort de organizare a unui profil demn de a fi transmis posterități impune chipul unui artist consacrat în situația unei valide sinteze. O lume fără seamăn, în fața Mării Negre, se conturează din certe minuni ale naturii, dar și din laborioase înfăptuiri ale omului, în esență expresia unei civilizații, a unei străvechi, arhaice culturi. Totul pare spontan, un suflet cald și nobil, melodios, un suflet strălucit, chiar strălucitor
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]