37,791 matches
-
atunci interogațiile asupra artei și asupra morții: autorului sau personajului? amândurora? celuilalt - creatorul care i-a bântuit continuu? Și Herman și Suguro fac parte dintr-un triunghi: soția (în ambele romane inocentă și net inferioară bărbatului, străină de universul său spiritual) și adversarul (pictor ratat și vag escroc în Disperare, jurnalist gata oricând să provoace un scandal de presă). Sosia, al patrulea, rămâne invizibil, complet necunoscut pentru ceilalți. În jurul sosiei, Hermann inventează o poveste cu un frate dispărut și reapărut bizar
Întâlnirea cu Dublul by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/7072_a_8397]
-
dantelate, al fineții pure, al artificialului plăcut și frumos. E și veacul care s-a plictisit mai mult, care a avut timp peste măsură, care n-a muncit decât pentru trecerea vremii." Un neam de femei deștepte și de salonarzi spirituali, exersați în nobila meserie a superficiului: "Ce a iubit Franța? Stiluri, plăcerile inteligenței, salonul, rațiunea, micile perfecțiuni." Nimic din suflul marilor drame, din rătăcirile lipsei de măsură: "Dacă Dante ar fi fost francez, ar fi descris doar Purgatoriul. Unde ar
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7075_a_8400]
-
mai remarcă scena de început, notând că filmarea din spate, cu camera în mână, aduce aminte de frații Jean-Pierre și Luc Dardenne, dar „imitarea uneia dintre semnăturile lor vizuale nu înseamnă și obținerea acelui amestec de detaliu concret și gravitate spirituală a acestor eroi ai cinematografiei“. În schimb, mai scrie New York Times, filmul „introduce elemente de melodramă și suspans care cresc dramatismul peliculei, cu prețul micșorării forței acesteia“. Scott mai spune că ultima treime din film pare a fi „un remake
„Eu când vreau să fluier, fluier“, dat ca exemplu de cinematografie realistă în New York Times () [Corola-journal/Journalistic/70824_a_72149]
-
deciziilor și să dea dovadă de înțelepciune, avertizează prezicătorul taiwanez. Adevărata putere este puterea asupra sinelui: forța voinței și a moralei. Orice bun material pe care îl avem îl putem pierde. La polul opus al bunurilor materiale se află cele spirituale, tăria de caracter, voința și morala care trebuie să se afle în fiecare din noi, pentru că nu există forță în univers care să ne poată priva de ele. Aceasta este lecția ce trebuie învățată în Anul Iepurelui, conchide prezicătorul taiwanez
Iepurele din 2011 calmează tigrul din 2010: Taiwanezii ne prezic un an mai liniştit () [Corola-journal/Journalistic/70826_a_72151]
-
Damaschin ne îngăduie a trece în revistă, din nou, avatarurile acestei importante grupări literare românești, revelatoare în înalt grad asupra împrejurărilor istorice de cele mai multe ori nefavorabile din jumătatea de veac în care s-a înscris. "Piatra fundamentală a noului edificiu spiritual", cum spune unul din componenții săi, Cornel Regman, a reprezentat-o Manifestul publicat în ziarul "Viața" din 13 mai 1943, sub forma unui mesaj epistolar adresat lui E. Lovinescu, text care a acționat cu puterea unui statut de la care n-
Cercul Literar între două manifeste by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7082_a_8407]
-
Din cei 608.701 de români aniversați la sărbătoarea Sfântului Vasile cel Mare, 518.861 sunt bărbați și 89.840 sunt femei, potrivit statisticilor Direcției pentru Evidența Persoanelor și Administrarea Bazelor de Date. Majoritatea românilor care îl au ca patron spiritual pe Sfântul Vasile poartă numele de Vasile (497.5520 și Vasilică (20.138). De asemenea, 433 poartă numele Sile și 409 Sică, 232 de persoane răspund la numele Silică și alți 97 sunt Vasi și Vasilache. Numele Sfântului Vasile unul
Peste 600.000 de români îşi aniversează onomastica Sfântul Vasile () [Corola-journal/Journalistic/70850_a_72175]
-
pâlpâie și se aprinde cu fiecare pagină citită; incredibila prezență aproape carnal-spirituală a "samuraiului" N. Steinhardt, în multiple fețe adunate într-o singură ființă demnă și liberă; un model uman și cultural veritabil. Construind un triptic șI. Biografie, ideologii, metamorfoze spirituale, II. În cerc: 30 de ani în vizorul Securității, III. Câteva teme steinhardtiene (și tot atâtea aproximări)ț cu trimitere la iconografia creștină, urmărind să refacă Bildungsromanul acestui om complex, nepervertit în lumea aplatizată, strivită de funeste ideologii năpustite asupra
O carte unică by Maria Cogălniceanu () [Corola-journal/Journalistic/7083_a_8408]
-
428 sunt bărbați iar 107.088 sunt femei, informează un comunicat al Ministerului Afacerilor și Internelor (MAI), citat de Agerpres Conform statisticilor existente la Direcția pentru Evidența Persoanelor și Administrarea Bazelor de Date, majoritatea românilor care îl au ca patron spiritual pe Sfântul Ștefan - 262.848 de persoane - poartă numele de Ștefan, alți 33.295 - Istvan, iar 8.809 - Fănel, De asemenea, alte 3.131 poartă numele Ștefănel, 1.758 de persoane răspund la numele Ștefănuț și alți 587 - Fane. Numele
Peste 400.000 de români îşi serbează onomastica de Sfântul Ştefan () [Corola-journal/Journalistic/70883_a_72208]
-
trist al exasperării". Alți exegeți folosesc concepte precum "confesiune", "memorial", "confidență", cu privire la prima proză. Singur în epocă, Ieronim Șerbu, într-un articol din Vremea , 1936 precizează că întâmplări... nu e un eseu, ci "un roman plin de o intensă viață spirituală, de episoade epice de o rară frumusețe", iar "Blecher nu s-a realizat doar în reflecții, în abstracții, dar și în epic, cu aceiași vigoare și originalitate, așa încât el e un prozator". în cea de-a doua cronică dedicată lui
M. Blecher în epoca sa by Ada Brăvescu () [Corola-journal/Journalistic/8078_a_9403]
-
confesiune", "sinceritate", "analiză". Printre aceștia se numără Pompiliu Constantinescu, Mihail Sebastian, Ion Biberi, E. Lovinescu, Octav Șuluțiu (parțial), Mihail Gresian, Tiberiu Iliescu și M. Grindea. Primii trei comentatori menționați mai sus apreciază capacitatea de analiză a lui Blecher, unicitatea universului spiritual descris, autenticitatea experienței sale și denumesc întâmplări în irealitatea imediată "confesie spirituală de mare luciditate" (Pompiliu Constantinescu) sau "act dramatic de confesiune" (Sebastian). E. Lovinescu integrează proza lui Blecher în capitolul dedicat Epicii de analiză psihologică în Istoria literaturii române
M. Blecher în epoca sa by Ada Brăvescu () [Corola-journal/Journalistic/8078_a_9403]
-
Biberi, E. Lovinescu, Octav Șuluțiu (parțial), Mihail Gresian, Tiberiu Iliescu și M. Grindea. Primii trei comentatori menționați mai sus apreciază capacitatea de analiză a lui Blecher, unicitatea universului spiritual descris, autenticitatea experienței sale și denumesc întâmplări în irealitatea imediată "confesie spirituală de mare luciditate" (Pompiliu Constantinescu) sau "act dramatic de confesiune" (Sebastian). E. Lovinescu integrează proza lui Blecher în capitolul dedicat Epicii de analiză psihologică în Istoria literaturii române contemporane 1900-1937 subliniind că este vorba de "literatură confesională de ultimă emisie
M. Blecher în epoca sa by Ada Brăvescu () [Corola-journal/Journalistic/8078_a_9403]
-
este un prozator cu o viziune personală, teribilă a realității iar romanul său de debut "o carte a cunoașterii". Lucian Boz alătură numele lui Blecher de cel al lui Kafka, Ovid S. Crohmălniceanu nefiind așadar pionierul absolut al acestei apropieri spirituale. Eugen Ionescu, al cărui articol este publicat după cel al lui I. Șerbu, în Facla, în mai 1936, denumește întâmplări în irealitatea imediată "o carte esențial metafizică" și subliniază faptul că Blecher nu se oprește la psihologie, la efecte, ci
M. Blecher în epoca sa by Ada Brăvescu () [Corola-journal/Journalistic/8078_a_9403]
-
un pic de studiu: biblioteca nu e chiar iad și inteligența nu e neapărat un păcat. Da, intelectul poate să greșească, dar și afectul poate să greșească, emoțiile te pot duce unde nu vrei și nu trebuie. Nu există viață spirituală fără riscuri. Biserica riscă să rămână izolată dacă nu întreprinde un efort de a se integra și în dezbaterea academică”. Potrivit lui Andrei Pleșu, cartea despre parabolele lui Iisus, în care adevărul se prezintă sub forma poveștilor, se vrea a fi
Andrei Pleşu: Biserica noastră are o înclinaţie folclorică () [Corola-journal/Journalistic/80806_a_82131]
-
textului (orice text literar conține asemenea alveole, în așteptarea receptorilor, practic în număr infinit) cu vibrația sa în unicat. Cîtuși de puțin "parazit" al creației comentate, criticul o completează cu materia propriei sale trăiri, îi insuflă, el, energia vieții sale spirituale. Și în felul acesta nu e de mirare că, prin mijlocirea fiecărui mare critic, dobîndim efigii inedite, nu o dată tulburătoare, ale autorilor asupra cărora se aplică. Pe bună dreptate, Oscar Wilde observa că un critic de vocație este "cel ce
GHEORGHE GRIGURCU: "La judecata de apoi a literaților, nădăjduiesc să fiu sancționat cu precădere ca poet" by Dora Pavel () [Corola-journal/Journalistic/8077_a_9402]
-
La 8 noiembrie, Biserica Ortodoxă îi sărbătorește joi pe Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, cei mai cunoscuți în tradiția bisericii, ei fiind totodată și patroni spirituali ai Jandarmeriei Române. De această sărbătoare este legată și o serie de obiceiuri și tradiții care încă se mai respectă în unele zone ale țării. În această zi sunt prăznuiți toți îngerii și arhanghelii, numele sarbătorii fiind Soborul Sfinților Arhangheli
Sfinții Mihail și Gavril: De ce nu este bine să lucrăm astăzi () [Corola-journal/Journalistic/80813_a_82138]
-
practică, ci doar componenta strictă a unei irepresibile nevoi interioare, Sf.Gheorghe pare a coborî direct din tiparul fragil și ingenuu al unei icoane pe sticlă de Necula. Prin această stilistică ambiguă, în care frăgezimile materiei coabitează perfect cu vibrația spirituală și cu o pietate pură, nesistematizată încă prin meditații teologice, în care chipul este doar mărturia înaltă a creației și nicidecum semnul de vanitate al creaturii, Silvia Radu realizează una dintre cele mai interesante și mai profunde experiențe ale statuarului
Silvia Radu sau a treia cale by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/8083_a_9408]
-
timpul am început să mă obișnuiesc cu scena și cu atmosfera competitivă și n-am mai avut astfel de tracuri. Care consideri că sunt cele mai mari realizări pe care le-ai avut ca artistă? Nastasia: În primul rând, îmbogățirea spirituală pe care mi-a oferit-o muzica de când am început să o studiez. De asemenea, debutul cu orchestra Filarmonicii din Ploiești sub bagheta maestrului Ilarion Galați, premiile obținute la concursuri în țară dar și premiul 1 obținut la concursul Vittoria
Nastasia Iacob, o tânără pianistă de succes. Vezi interviul și video by Stroe Bogdan () [Corola-journal/Journalistic/81022_a_82347]
-
teatral convențional, i se atribuie vădit, la vedere, prerogativele acestuia. Personajele nu sunt nici inși aflați la limita de jos a societății, nici vagabonzi, ci forme pure de viață, epurate de reziduuri complementare, reduse ca esență la o configurație dominant spirituală. Spectacolul prefigurează o umanitate fragilă, crepusculară, vidată de traume și tragic. Vladimir și Estragon, în special, sunt străini de conflicte cu sine sau cu altcineva din exterior. Fragmentul de viață radiografiat de Beckett e unul post momentului existențial în care
Așteptare și limită existențială by Ion Cocora () [Corola-journal/Journalistic/8102_a_9427]
-
pune în valoare o Românie intelectuală injust cunoscută".4 Prezentarea lui Ion Biberi este mai la obiect. "Prezentul studiu nu este numai rezultatul unei neobosite munci și al unei temeinice erudiții, ci este, de asemenea, ajungerea la capătul unei orientări spirituale pe care autorul a prezentat-o încă de la începuturile carierei sale literare"... Ion Biberi menționează în continuare că avem în față o cercetare personală în care autorul își exprimă îndoielile și incertitudinile, intensele drame de conștiință, intensitatea patetică a vieții
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
a supraviețuirii substratului, în ciuda religiei și a culturii năvălitorilor". Filozofia religiilor află că "istoria matricelor Yoga, este de fapt istoria conflictului dintre mister și asceză, dintre contemplație și meditație" - Filozofia culturii constată că Yoga a fost marele principiu de unificare spirituală a Indiei" - "Dintr-o categorie a Indiei, Yoga tinde să devină o categorie a Orientului însuși." Interogația retorică de la sfârșitul eseului lui Noica despre Yoga este cu skepsis: Nu cumva este aceasta calea care să scoată pe autor din strâmtoarea
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
în această greșeală facilă, afirmînd răspicat că soarta tragediei e împărtășită treptat de restul artelor. "Artele spiritului, ca și cele ale trupului, se sclerozează. Complexul valorilor elene și creștine pe care îl oglindește teatrul tragic, și care a dominat viața spirituală a Occidentului de-a lungul ultimelor două milenii cunoaște azi, după toate aparențele, un declin accentuat." (p. 252) Un verdict pe măsura tonului general al lucrării. La așa final, așa concluzie: progresul nu e un termen artistic.
Pe urmele Antigonei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8111_a_9436]
-
Barbu Cioculescu Primești în viață adevăruri gata făcute, de alții îndelung și copios verificate, așa că le poți prelua în deplină chietudine spirituală și cu atât mai mult cu cât sunt împărtășite de cei mai mulți dintre semenii între care evoluezi. Nu este mai puțin adevărat că aceste adevăruri sunt negate, și nu arareori cu violență, de către spirite critice care le găsesc neașteptate puncte slabe
Să nu-ți faci iluzii... by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/8115_a_9440]
-
unei gîndiri de filosof, care-și afirmă propria perspectivă, dar nu și o negare a religiei, o contestare a Bisericii pe care, în pofida disputei cu unii din apologeții dogmei ortodoxe, filosoful a respectat-o ca un element major al vieții spirituale a unei colectivități. Bunăoară, comentînd bolșevismul, îi reproșează faptul că a tratat Biserica drept un dușman: "Revoluționarii ateiști au fost puțin prevăzători cînd au crezut că religia e un factor neglijabil în viața sufletească a poporului rusesc", din care pricină
Polemica lui Blaga by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8117_a_9442]
-
care individul își recapă încrederea în forța grupului de a absorbi răul. Exacerbarea violenței e forma prin care societatea își dovedește puterea, coeziunea și capacitatea de a respinge "ofensa socială" reprezentată de orice diminuare a componenței sau consistenței sale. Viața spirituală se alimentează prin preluarea miturilor ori a simbolurilor și integrarea lor în cadrul dogmei. Cu fiecare prilej, ele sunt rescrise în acord cu necesitățile vitale ale comunității. Există o întreagă literatură de specialitate dedicată acestei probleme (vezi, între lucrările publicate recent
Mic tratat despre doliu (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6943_a_8268]
-
dovedește a avea o înrâurire de prim ordin asupra mecanismelor de funcționare ale societății. Căderea și revenirea la suprafață figurează, simbolic, unul din miturile aflate la baza consolidării încrederii în sine a omului: cel al eternei reîntoarceri, al necontenitei prefaceri spirituale în care ființa umană e și combustie, și sacrificiu. În această perspectivă, Freud se vede confirmat: doliul e elementul activ în dubletul alcătuit în toate construcțiile culturale (vezi monumentalul Saturn și melancolia al lui Klibansky, Panowsky și Saxl) împreună cu melancolia
Mic tratat despre doliu (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6943_a_8268]