3,238 matches
-
scenă a unui spirit de finețe hermeneutic ale cărui tehnici de abordare a faptului real se delimitează de simbolismul bine conturat al spiritului explicativ al științelor exacte și pătrund în zona indefinită a jocului de lumini și umbre pe care subiectivitatea îl implică în complicata ei textură. Teritoriul actului și materia rădăcinilor sale motivaționale își ating standardul de veridicitate și elementul optimei lor revelări numai în orizontul semantic al unei comprehensiuni izvorâte din abilitate de tip empatic și dintr-o știință
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
cele două sfere prin intermediul activității. Nu se poate acționa în optime condiții fără acest izomorfism generalizat și fără contribuția unei interiorități în chip riguros afine organizărilor structurale ale obiectivității, materialul de lucru al rațiunii practice fiind esențial modelabil după categoriile subiectivității și invers. Pe de o parte, elementele teritoriului eidetic al doctrinei personale generale își găsesc cea mai potrivită localizare, traducerea evenimențială, expresia fenomenologică de natură concretă, "atingând" realitatea palpabilă într-o modalitate particulară care ține de o încarnare a principiilor
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
nu se lasă sedus de perspectiva centrifugă a vizării universalelor în detrimentul unei interiorități presupus dispensabile, sau ușor de neglijat. Actul esențial are darul de a întipări în realitate o combinație originală de general și particular și preia astfel ceva din subiectivitatea omenească, din forța creatoare care răzbate până în cele mai mărunte întreprinderi. În acțiune și în act se revelează natura singulară a angajării omenești, sâmburele de interioritate care înrâurește ampla desfășurare existențială ce construiește imaginea destinală globală. Act-subiectivitate-destin sunt trei piloni
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
determină..."77). Filosoful german indică în acest pasaj succesiunea de "staze" ontologice care conduc la cunoaștere și oferă un drum de urmat hermeneuticii filosofice, urmând ca aceasta să funcționeze drept model pentru cea care vizează fenomenul artistic. Suportul metafizic al subiectivității devine țintă a interpretării și în calitatea lui de principiu originar al reflexivității, punct privilegiat de vizualizare a unei fenomenologii destinale. Într-adevăr, evoluția etapelor conștiinței în lucrarea fundamentală a lui Hegel este pildă pentru alte desfășurări reflexive care pot
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
proiectul bine conceput. Reflexia intervine cu puterea unei necesități esențiale în contextul schițării oricărui proiect de operă, pentru ca apoi să-i vegheze execuția în termenii unei politici a alternanțelor noetice. Succesiv, planuri diferite de vizare a obiectului estetic aduc mesajul subiectivității dedicate și întregesc procesul creator, construind latura dinamică a "jocului" artistic și împingând semnificații metodologice dincolo de granița încadrării lor pragmatice. Ambiguitatea reflexivă este înlăturată în numele unei exersări care își găsește în pura satisfacție estetică menirea esențială și scopul suprem, eliberată
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
de către reflexivitate (el neajungând în stadiul expresiv final fără acest popas verificator care își oferă propriul reper valoric, într-o interacțiune infinit benefică pentru rezultatul demersului artistic). Conștiința adună laolaltă într-un neobosit efort cognitiv toate determinațiile reciproc compatibile ale subiectivității, creând ansamblurile comprehensive ce vor fi apoi traduse în semnificație estetică, adică elaborând sistemul noetic pe care se întemeiază creația ca formă de transmutare condițională a unui dat intuitivo-conceptual. Facultatea autoaprecierii este locul originar al judecăților de valoare care însoțesc
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
în mediu de alteritate Conștiința de sine mediază, în practica inserării sociale a individului, o dublă reflectare a alterului în sine și invers, făcând cei doi poli reciproc recognoscibili în cadrul definitoriu al unei conformități existențiale. Ea împinge până dincolo de granițele subiectivității dezbaterea raportului comun care se instituie între cei doi și unifică sub cupola categoriilor interiorității experiența lor împărtășită, caracterizând procesul relațional pornind de la datele simțului intern. Apercepția de sine ajunge astfel să joace un rol hotărâtor în implicarea socială a
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
trebuie pătrunse cu curajul ultimativ al singurătății esențiale. Depășirea obstacolului este adeseori realizată cu ajutor exterior, teoria parcursului asistat fiind de multe ori confirmată în detrimentul unei prea eroice asumări individuale. Și instituționalizat, și în libera interacțiune a ocaziei sociale conjuncturale, subiectivitatea se construiește în contact cu altă subiectivitate pilduitoare, iar conștiința de sine devine un reper structural al ansamblului rațional care alcătuiește fenomenologia faptului comunitar. În jurul ei gravitează întregul sistem noetic individual și, în funcție de înaltele investituri pe care ea le acordă
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
esențiale. Depășirea obstacolului este adeseori realizată cu ajutor exterior, teoria parcursului asistat fiind de multe ori confirmată în detrimentul unei prea eroice asumări individuale. Și instituționalizat, și în libera interacțiune a ocaziei sociale conjuncturale, subiectivitatea se construiește în contact cu altă subiectivitate pilduitoare, iar conștiința de sine devine un reper structural al ansamblului rațional care alcătuiește fenomenologia faptului comunitar. În jurul ei gravitează întregul sistem noetic individual și, în funcție de înaltele investituri pe care ea le acordă, se organizează un ansamblu comportamental general. Conștiința
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
că nu ne putem reprezenta nimic asociat în obiect dacă nu îl avem în prealabil asociat în noi înșine, atunci, cel puțin legat de mijlocul rațional al simplei relaționări cognitive, conștiința obiectelor lumii este dependentă de forul interior al cunoașterii. Subiectivitatea gnoseologică validată legitim-proiectiv înrâurește întregul sistem cognitiv personal tocmai cu arma "nesubstanțială" a legăturii inter-fenomenale, țintind inima procesului epistemologic de pe poziția unei reflexivități suverane. De aceea, nicăieri colaborarea dintre cele două tipuri de conștiință nu este mai strânsă ca în
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
se orientează fenomenul relațional. Evaluarea lucidă și corect intenționată a propriilor trăiri și atitudini sfârșește cel mai adesea în asimilări confesive menite să strângă laolaltă experiențele izolate ale membrilor grupului social. De aceea tot ce este judecată morală pornește din subiectivitate ("judecățile morale sunt echivalente cu rapoarte asupra trăirilor sau asupra atitudinilor proprii ale vorbitorului"88), după teoria subiectivismului moral. Această reprezentare epistemologică este într-un fel rezultatul recunoașterii primatului reflexiv în câmpul interacțiunii sociale, adică o validare a unui reper
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
aceea împrumutul spiritual pe care îl garantează circuitul închis al interiorității este unul dintre temeiurile stabilității personalității și ale forței ei de pătrundere în unghere nebănuite ale datului vital. O definiție exclusivistă a omului-social care uită de reperul permanent al subiectivității riscă să destrame cea mai solidă contribuție la complexul conceptual-spiritual omenesc. Înainte de a face pasul către alterul asemănător, omul își fixează datele de pornire într-o aspră și ascuțită confruntare cu sine însuși. Desferecat de propriile "încercuiri" conceptuale, el devine
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
parte, și se primește și apoi se întrupează, de cealaltă parte. Dacă inteligența găsește căile teoretice cele mai scurte și cele mai concordante atunci oglindirea sa practică se va menține la înălțimea exemplului originar. Această dependență benefică ușurează infinit sarcina subiectivității angajate pe cale, întrucât ceea ce la nivelul insistențelor aplicative poate părea prelungită încordare adaptativă, la nivelul șirului secvențial teoretic se poate rezolva prin simple completări sau înlocuiri neutre. Este binecunoscut principiul facilitant al abținerii înțelepte de la act (pomenit anterior) care schimbă
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
în sarcina conștiinței de sine și ceea ce la început a fost, în ordine convențional-pedagogică, separație strictă ajunge progresiv la "complicități" funcționale care amendează orice tentativă tranșant discriminatorie. Imperativul armoniei și al apropierii coezive mântuie disparitatea inconfortabilă a "brațelor" răzvrătite ale subiectivității prin intermediul aplecării reflexive. Stăpânirea de sine ca ideal etic și educațional trece în chip esențial prin mijlocirea raționalității, subordonând orice demers cu tentă "ascetică" unei vizări inteligente suplinitoare și acoperitoare în același timp. Conștiința de sine construiește personalitatea pentru a
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
și aria de cuprindere a acesteia în similară reconstrucție conceptuală. În plus, terenul de dezbatere care găzduiește confruntarea mai multor versiuni caracterizante existențiale poate fi cu înțelepciune conciliat sau ocolit de către o lumină preferențială aruncată în teritoriul îndeobște exilat al subiectivității. Aceasta din urmă participă decisiv la definiția omenescului și poate să se constituie în punct de reper al unei viziuni globalizatoare, poate aduna în jurul valorilor sale tot universul de semnificație ce aparține obiectivității antropologice. Astfel, notele comune ale subiectivității pot
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
al subiectivității. Aceasta din urmă participă decisiv la definiția omenescului și poate să se constituie în punct de reper al unei viziuni globalizatoare, poate aduna în jurul valorilor sale tot universul de semnificație ce aparține obiectivității antropologice. Astfel, notele comune ale subiectivității pot intra în alcătuirea unei interpretări cu accent esențial, ele pot susține înalte exigențe reprezentaționale privitoare la un sector de realitate care le este specific. Conceptul de "structură" este potrivit, după cum a fost fără putință de infirmare demonstrat, și unui
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
descifrarea misterelor căruia contribuie decisiv. Conștiința de sine este capacitatea de a gestiona prin analiză și sinteză datele propriilor trăiri, reprezentări, gânduri și de a strânge lalolaltă acest rezultat cognitiv în unități suprastructurale concluzive care pot alcătui o filosofie a subiectivității, o imagine sistemică a sinelui. Pornind de la acest rol primordial al ei se poate dezvolta o diversitate de atribuții vitale, care țin de educație, de implicările sociale ale omului, de sistemul său axiologic. Detaliul reflexiv este într-un feed-back permanent
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
care țin de educație, de implicările sociale ale omului, de sistemul său axiologic. Detaliul reflexiv este într-un feed-back permanent cu concepția generală și astfel se asigură o bună revitalizare a evoluției interioare. Dacă pe parcela restrânsă a momentului dedicat subiectivității se poate regăsi o extensie particularizată a comentariului destinal global, atunci în acesta din urmă este conținută câtimea de efort cognitiv al conștiinței lucrătoare punctuale. Valoarea individuală este în ultimă instanță determinată de forța și anvergura deschiderii reflexive, aceasta din
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
în care apare problema conștiinței. Pentru a reveni la statutul impus de definițiile clasice și pentru a recupera sensuri încă actuale pe care le conține adevărul efortului metafizic tradițional, s-a repus pe tapet cu drepturile semantice adecvate noțiunea de "subiectivitate". Psihologia, sociologia, filosofia personalistă precum și consistente orientări ale eticii contemporane au readus în lumina demnității valorice specificul conștiinței de sine, tematica punctelor sale de vedere. În fond aceste distincții își pot pierde virtutea reciproc limitativă în câmpul experiențelor unitare și
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
București, 1988. Kant Immanuel, Critica rațiunii pure, ed. Științifică, București, 1969. Kant Immanuel, Critique of Pure Reason, Cambridge University Press, Cambridge, 1997. Locke John, An Essay Concerning Human Understanding, P. H. Nidditch (ed.), Oxford University Press, Oxford, 1975. Mackie J.L., "Subiectivitatea valorilor", în Valorile și adevărul moral, Valentin Mureșan (ed.), ed. Alternative, București, 1995. Mead George Herbert, Mind, Self and Society. From the Perspective of a Social Behaviorist, University of Chicago Press, Chicago, 1934. Nemoianu Virgil, Structuralismul, Editura pentru Literatură Universală
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Leviathan, Oxford University Press, Oxford, 1996, 7.4. 86 G.W.F. Hegel, Fenomenologia spiritului, ed. Iri, București, 1995, p. 374. 87 W. James, The Principles of Psychology, vol. I, Henry Holt & Co., New York, 1890, p. 294. 88 J.L. Mackie, "Subiectivitatea valorilor", în Valorile și adevărul moral, Valentin Mureșan (ed.), ed. Alternative, București, 1995, p. 144. 89 Madison citat de Hannah Arendt, în Between Past and Future, Viking Press, New York, 1961, p. 234. 90 G.W.F. Hegel, Fenomenologia spiritului, ed.
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
în loc. Dar este de părere Kierkegaard Socrate era îndreptățit s-o facă, pentru că, în esență, vremea culturii grecești trecuse. Dimpotrivă socoate el în epoca modernă o asemenea ironie (așa cum apare, de exemplu, la Schlegel) este cu totul nejustificată: pentru că acum "subiectivitatea" (principiul personalității) a biruit. Ea și-a realizat pretențiile în stat și în biserică, în viața socială și religioasă și se manifestă permanent în aceste forme. În amintita scriere de tinerețe, Kierkegaard pleacă de la teologia speculativă a epocii sale, dezvoltată
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
cum vom arăta ulterior. Kierkegaard l-a nedreptățit, în opera sa de tinerețe, nu numai pe Socrate, dar și pe Schlegel. Potrivit lui Kierkegaard (și Hegel), împrejurările ar fi fost cu totul altele la apariția lui Schlegel, față de epoca lui Socrate. "Subiectivitatea" biruise zice-se în stat și în biserică! Trebuie să obiectăm că, atunci cînd a apărut Schlegel, nu prea era de prisos totuși să ia cineva apărarea dreptului vieții spirituale libere împotriva tradițiilor cristalizate în institușii și dogme. Este ceva
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
aproape inutil PC și PRM, în scopul dărâmării PD-L-ului. Bun. Să zicem că ar fi argumente pentru a se vorbi despre așa ceva. Lipsa de logică se manifestă însă în adversitatea furibundă pe care o denotă acei ziariști, în subiectivitatea extremă. Una care îi face să nu observe că partidul pe care-l iubesc, anume PDL-ul, și personajul politic de care sunt îndrăgostiți, anume Traian Băsescu, au adoptat de ceva vreme o altă politică față de liberali. Una a tăcerii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
efectul eroziv al descompunerii excrementelor de porumbei. Pe fațada pavilionului, Victor Man a îmbrăcat fiecare literă din cuvântul „ROMÂNIA“ în blană, semnalizând o relație intimă cu monumentalitatea numelui țării în care locuiește. Declarația sa autobiografică se continuă în interiorul pavilionului, unde subiectivitatea sa e autoironic monumentalizată în fragmente dispersate și eliptice ale istoriei sale personale. Un câine-bibelou e așezat, într-o poziție vulnerabilă, pe o platformă cu rotile, care stă pe un soclu de lemn. Într-un tablou monumental e redată o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]