KorAP: Find »[drukola/base=destin & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...1109 1110 1111 ...1176 >

29,398 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

poziția traiului și exprimării tot mai sofisticate. Orașul va inventa organizarea politică și statul ca formă socială de protecție, organizare și apărare a intereselor unor populații de oameni cu trecut, cultură și destin comun. Prin intermediul orașului oamenii se despart de destinul lor ancestral de turmă și devin cetățeni, oameni cu aspirații superioare. În același timp orașul va mobiliza în jurul său și va crea economie și societate pe spații geografice din ce în ce mai largi. Deși până la crearea statelor naționale vor mai trece încă câteva

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și ascetismul devin valori de bază ale noii lumi. Munca, mai ales, devine prin calvinism valoarea supremă, modul în care omul răspunde întrebărilor din jurul său. Prin muncă este prea-mărit chiar și Dumnezeu, și prin muncă se creează și se împlinește destinul uman. Viața noastră se desfășoară în jurul muncii și carierei. Împlinirea umană nu va mai fi gândită decât prin muncă. Este vorba aici despre ,,o atribuire de sens"105 unică între religiile lumii, pe care o face protestantismul. Conform credinței protestante

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
vocație 173, sau capacitatea unor grupuri de oameni de a dezvolta o anumită stare de tip relațional, social, între ei. Istoria civilizației occidentale este istoria omului care se bate pentru el și pentru lumea sa, convins fiind că are un destin pe acest pământ și că lumea din jurul său poate fi schimbată. Este evident că putem discuta, cel puțin din acest unghi de vedere, despre o victorie și chiar despre o superioritate a lumii occidentale, a capitalismului. Vocația reprezintă o combinație

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dar și caractere. Multe dintre ideile de înnoire socială vor pleca din universități, și multe dintre mișcările de protest care au anunțat reforme sociale profunde au plecat tot de acolo. Modul de a fi ,,în afara ipotezei lui Dumnezeu", va împlini destinul unei ființe libere în căutarea propriului destin și a proprie-i fericiri. Universitățile au aprins lumina și au ținut lumina aprinsă. Neliniștea spirituală, de tip faustic, a dominat și domină lumea învățământului superior, realizând o dinamică a descoperirilor științifice pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
înnoire socială vor pleca din universități, și multe dintre mișcările de protest care au anunțat reforme sociale profunde au plecat tot de acolo. Modul de a fi ,,în afara ipotezei lui Dumnezeu", va împlini destinul unei ființe libere în căutarea propriului destin și a proprie-i fericiri. Universitățile au aprins lumina și au ținut lumina aprinsă. Neliniștea spirituală, de tip faustic, a dominat și domină lumea învățământului superior, realizând o dinamică a descoperirilor științifice pe care lumea obișnuită, omul comun nu o

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care i-o spune jandarmul lui Moromete, în încercarea de a se justifica, este un pur ,,românească": ,,De mă' Moromete, dacă era după mine îi dădeam două palme și gata, dar acuma...". Am invocat scena respectivă pentru a sublinia că destinul celui care caută dreptatea într-o lume strâmbă nu este unul comod, dimpotrivă, este o cruce dificilă pentru purtarea căreia trebuie să se bucure de simpatia și de prețuirea noastră. A spune hoțului că este hoț este o încercare grea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fizice și biologice. Din acest punct de vedere, capitalismul este un sistem de organizare care valorifică cel mai bine această tendință spre expansiune. Făcând o distincție între omul civilizat și omul cultivat, Oswald Spengler arată 267: ,,Imperialism și civilizație pură. Destinul Occidentului se închide în acest fenomen irevocabil. Omul cultivat își dirijează energia spre înăuntru, omul civilizat spre în afară. (...) Cuvântul lui de ordine ,,expansiunea este totul", închide în forma sa napoleoniană tendința pură a oricărei civilizații mature. Tendința expansivă este

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
unor oameni normali, care trăiesc într-o lume, într-o organizare socială normală, modernă. Cu alte cuvinte, ne vom adresa unor oameni care-și permit să-și pună problema fericirii și nu unor oameni, puțini la număr, nefericiți prin chiar destinul lor. De asemenea vom discuta despre oameni și fericirea lor, gândindu-ne în primul rând la omul occidental, semenul și fratele nostru și nu la altă tipologie umană, să zicem orientală, pe care nu o cunoaștem îndeajuns și nu-i

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
oamenilor dintr-o colectivitate. În gândirea noastră unui om căruia îi este foame și a cărui viață depinde în totalitate de stăpânul său nu este un om care să cunoască fericirea, sau chiar dacă nu o cunoaște, măcar să aspire spre ea. Destinul de a fi fericit sau de a nu fi fericit în interiorul colectivității în care te manifești este unul specific omului modern, eliberat și liber. În același timp dezbaterea este îngreunată și de faptul că această stare este una subiectivă și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu ai ce căuta în învățământ. Nu sunt vinovați părinții și copiii pentru frustrările unor rătăciți pentru care meseria de profesor este egală cu cea de strungar. Să mă ierte strungarii pasionați. Mă gândeam, doar, că una este să modelezi destine și alta este să modelezi metal. Pentru ,,fraierul" nostru va fi greu și în familie și între prieteni. La momentul în care am făcut gestul de ,,eroism" am primit zeci de telefoane care mă invitau să mă gândesc la copiii

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ajunge, județul nu-i mai ajunge, țara nu-i mai ajunge. Nimic nu este bun în România. Prin ciocoi se cultivă cele mai intense sentimente antinaționale și el este cel care spune cu "durere" că poporul român nu are nici un destin. Fie că este om de afaceri sau funcționar la stat, abia dacă vei reuși să-i smulgi o vorbă, sau Doamne-ferește, un zâmbet. El este permanent preocupat, "are treabă", "nu intră în cârciumi" și nu-i suportă pe români. Ciocoiul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
societatea să prețuiască mai mult munca academicianului decât pe cea a omului de afaceri, pentru simplul motiv că munca sa nu o poate face oricine și oricând, iar o descoperire importantă, o invenție a unui academician poate influența în bine destinul a milioane sau miliarde de oameni, pe când un om de afaceri, oricât ar fi de important nu poate oferi prosperitate la milioane sau miliarde de oameni. În viața de zi cu zi însă, suntem tentați să amestecăm acest criteriu al

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
statului"94. Se întâmplă așa pentru că oamenii devin foarte zgârciți în a-i ajuta pe alții oameni, atunci când este vorba despre bunurile și averea lor și devin foarte generoși atunci când este vorba despre a oferi din bunurile comune, ale statului. Destinul 95 a făcut să mă nasc într-o comunitate mică, de oameni simpli a căror existență nu avea nimic spectaculos. Munceau mult pentru stat,cu toții fiind membri ai unui CAP care, povesteau bunicii, a fost înființat de către comuniști cu mari

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
merituoși. ,,Democrația capitalistă a pieței", așa cum o numește Mises, a fost și este permanent contestată, fiind considerată imperfectă. Vremurile de azi nu mai sunt bune și pentru că ,,într-o societate fondată pe caste și statut social, individul poate arunca vina destinului potrivnic asupra condițiilor aflate în afara controlului său"18. În capitalism, se întâmplă că fiecare individ trebuie să-și asume destinul. Este un lucru dificil de înțeles și dificil de pus în practică pentru mulți dintre noi. Există aici o exigență

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
azi nu mai sunt bune și pentru că ,,într-o societate fondată pe caste și statut social, individul poate arunca vina destinului potrivnic asupra condițiilor aflate în afara controlului său"18. În capitalism, se întâmplă că fiecare individ trebuie să-și asume destinul. Este un lucru dificil de înțeles și dificil de pus în practică pentru mulți dintre noi. Există aici o exigență și anume aceea că societatea tratează pe fiecare după contribuția adusă la bunăstarea semenilor 19. Pe fond există totuși, un

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dintre noi îl reprezintă refuzul responsabilității pe care o implică libertatea. În capitalism suntem liberi să ne căutăm fericirea 28 și din această cauză nu pot fi vinovați alți oameni dacă nu reușim s-o găsim. Oamenii sunt obișnuiți ca destinele lor să fie conduse de regi, principi, feudali sau orice alt tip de conducători. Unul dintre motivele pentru care românii oftează după socialism este și acela că viața, pentru cetățeanul obișnuit, mediocru, era mult mai liniștită și mai comodă. Partidul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care cetățenii îl furau în permanență și cu insistență pe ,,domnul stat", nerealizând că de fapt, în modul respectiv de organizare socială, se fură pe ei înșiși. Pentru acești oameni, anticapitalismul înseamnă căutarea și regăsirea celui care să le conducă destinele și care să le ofere comoditatea pierdută. Motivul ,,tătucului", a acelui Mesia care trebuie să vină și să ne redea liniștea este prezent în toată mitologia socială din toate statele foste socialiste. ,, Cine conduce această țară?", ne întrebăm adesea și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ce tip de nostalgii anticapitaliste și pro-socialiste se află în spatele său. Oamenii mediocri, ,,oamenii noi" pe care a reușit, până la urmă, să-i creeze socialismul au dreptate, pentru ei este destul de greu să-și asume libertatea și prin aceasta propriul destin. Morala capitalistă, liberă, este una asumată de către fiecare dintre noi și nu una cedată partidului sau conducătorului. Un alt motiv, sursă de anticapitalism, îl constituie orientarea antisistem a culturii 29. Tocmai pentru că marea majoritate a intelectualilor, scriitori, artiști, regizori, sunt

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Alegerea lui Keynes a fost îndelung criticată în epocă și nu numai. Există voci care spun și azi că statul nu ar trebui să intervină în nici un fel, ci pur și simplu ar trebui să lase piața să-și urmeze destinul. Costul social al unei asemenea alegeri ar fi însă unul foarte mare, punând chiar în pericol libertatea dar și cele valori. Întrebat dacă pe termen lung măsurile de combatere a șomajului nu duc tot la inflație, Keynes a răspuns că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
indiferente, lipsite de morală și responsabilitate. Plecând de la cele spuse mai sus doctrina socialistă a fost profund eronată, setul de câteva idei care ar trebui puse în practică fiind unul utopic. Omul trebuie ,,să fie" și ,,să aibă", acesta este destinul său pe pământ și asta nu putea schimba nici măcar Marx. Socialismul a fost o utopie criminală în mod programatic. Adică teoreticienii și practicienii săi au gândit crima, au programat-o și apoi au pus-o în aplicare. Clasicul socialist despre

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Organizarea operei de construire în spiritul strângerii tuturor oamenilor muncii în jurul proletariatului și îndrumarea acestei munci cu scopul de a pregăti lichidarea, desființarea claselor; 3) Înarmarea revoluției, organizarea armatei revoluției, pentru lupta împotriva dușmanilor din afară, pentru lupta împotriva imperialismului". Destinul socialismului este acela al luptelor în interior dar și în exterior. Dorim să demonstrăm că socialismul a fost o utopie violentă în mod programatic 60, iar susținerile lui Stalin sunt mai mult decât edificatoare. Dictatura proletariatului este un război al

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
evitate, individul deposedat de atributele sale fundamentale fiind indiferent față de sine și față de ceilalți. Mereu altcineva era responsabil pentru volumul producției, mereu altcineva trebuia să ne dea case, mașini, sau să ne pună mâncare în frigidere. De-responsabilizarea individului față de destinul său a fost marea problemă economică și morală. Cum să construiești o lume cu oameni care indiferent de volumul și calitatea muncii prestate , trăiesc la fel, fără speranța unei schimbări în bine? Lenin emite, la un moment dat, o intenție

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
27. 149 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p 108. 150 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 111. 151 Ibidem, p. 114. 152 "Dacă cei dominați și-ar plânge destinul ca fiind nemeritat, aceasta ar fi ca și cum animalele s-ar arăta nemulțumite că nu s-au născut oameni". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 115. 153 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
societății, Editura Casei Școalelor, București, 1927, p. 106. 216 Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 166. 217 Aristotel vorbește în termenii următori despre proprietatea privată și despre alegerea omului pentru proprietate privată atunci când este vorba despre destinul său și pentru proprietate comună atunci când vine vorba despre destinul comun, al colectivității. Remarcăm modul în care gânditorul antic pune problema și oferă soluțiile: ,,În general este dificilă conviețuirea și punerea în comun a tot ceea ce ține de condiția umană

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 166. 217 Aristotel vorbește în termenii următori despre proprietatea privată și despre alegerea omului pentru proprietate privată atunci când este vorba despre destinul său și pentru proprietate comună atunci când vine vorba despre destinul comun, al colectivității. Remarcăm modul în care gânditorul antic pune problema și oferă soluțiile: ,,În general este dificilă conviețuirea și punerea în comun a tot ceea ce ține de condiția umană și mai cu seamă în domeniul de față (...). Așadar comunitatea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]