3,501 matches
-
Realen und Fantastischen angesiedelt ist. Dabei liegt die Ursache dieser missglückten Identifikation in der vor Angst erschütterten Psyche der Hauptfigur. Folgende Texte wurden in diese Kategorie aufegnommen: În vreme de război von I.L. Caragiale, Frigul von Gib. I. Mihăescu und Îmbrățișarea mortului von Alexandru Philippide. Schliesslich ist diese dritte Grundlinie dem übernatürlichen Grauen gewidmet, das in der Abwesenheit jeglicher Wahrscheinlichkeitskriterien ins rein Fantastische übergeht. Die dargestellte Welt ist erfunden, die wesentlichen Elemente bleiben jedoch unverändert und nur die ästhetische Dosierung ihrer
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Intitulat Forțele ostile, al doilea panou reprezintă adversitatea, obstacolul care blochează năzuința spre fericire a celor slabi. În ultimul panou, Muzica, având ca motto "Năzuința spre fericire își găsește împlinirea în poezie", avem împlinirea dorințelor care traversează eteric spațiul în îmbrățișarea cuplului adamic sub semnul concilierii cosmice a soarelui și a lunii, îmbrățișare asistată de un cor de îngeri. Cum putem observa, Klimt conferă poeziei semnificația orfică și redempționistă totodată a muzicii. Cuplul este încadrat în rama alcătuită de siajul făcut
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
spre fericire a celor slabi. În ultimul panou, Muzica, având ca motto "Năzuința spre fericire își găsește împlinirea în poezie", avem împlinirea dorințelor care traversează eteric spațiul în îmbrățișarea cuplului adamic sub semnul concilierii cosmice a soarelui și a lunii, îmbrățișare asistată de un cor de îngeri. Cum putem observa, Klimt conferă poeziei semnificația orfică și redempționistă totodată a muzicii. Cuplul este încadrat în rama alcătuită de siajul făcut de cei doi aștri, iar părul femeii le înconjoară picioarele. Cu ajutorul unei
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
contrariez tradiția, reprezentând o Salomee pocăită, în locul celei inconștiente din biblie"555. În Salomeea (1913) (vezi planșa 3), aceasta se apleacă cu dragoste asupra capului detașat de trup al sfântului Ioan. Este aici ceva din sărutul furtiv transformat uneori în îmbrățișare a trofeului, devenit monedă curentă a sensibilității decadente prin intermediul piesei lui Oscar Wilde, o comuniune derealizată, imposibilă, menținând o tensiune dureroasă exilată în limbul senzualității macabre? Nimic din toate acestea nu se află în tablourile pe această temă ale Ceciliei
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ecou cu hieratismul pe care-l degajă chipul cețos al sfântului. Surprinde gingășia gestului care nu contrariază, nu generează tensiunea specifică esteticii decadente, ci mai degrabă un sens unional, redempționist, cathartic, al unei reconcilieri în suferință a călăului cu victima. Îmbrățișarea capului are ceva suroral sau chiar marial, apropiată de tratarea unei teme complementare la Fernand Khnopff. Salomeea poartă o brățară pe mână și un inel pe degetul mijlociu, fără ca aceste podoabe să aibă caracterul pletoric al celor care, la un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
totdeauna la incertitudine și angoasă. Există o virtute sublimă în descoperirea Zădărniciei, a Neantului, a Vidului, practic în momentul dezlănțuirii demențiale a puterii de dominare, de distrugere și de moarte. Există desigur și un chip hidos al nihilismului, care determină îmbrățișarea frenetică a imboldului distrugerii și morții; Rauschnig a deslușit cu perspicacitate, pitit în sînul nazismului, un nihilism radical care îl însuflețea din interior pe führer și furiile sale. Nihilismul este cu totul ambivalent în consecințele sale. El poate îndemna la
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și furiile sale. Nihilismul este cu totul ambivalent în consecințele sale. El poate îndemna la asumarea curajoasă a angoasei condiției umane, la acceptarea acestui destin finit și nedesăvîrșit pe care Europa îl negase și deificase fără încetare. El îndeamnă la îmbrățișarea vieții fără a-i putea descifra un alt sens decît acela de a trăi pentru a trăi. Însă el poate îndemna în egală măsură la a renunța la gîndire și la a disprețui orice morală. Ca și nihilismul, problematizarea generalizată
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
detalia în secțiunea următoare. Perioada de după 1989 a adus sfârșitul cenzurii și libertatea de exprimare, care a atras în consecință manifestări politice de orientări diverse, printre care și extrema dreaptă. Respingerea comunismului, devenită de bon ton, putea echivala ușor cu îmbrățișarea celeilalte extreme și deci cu o recuperare a dreptei. Acest capitol analizează evoluția extremei drepte în perioada postcomunistă sub auspiciile unei creșteri a popularității mișcărilor de dreapta în Europa (Mudde 2005, 162-167). Vom porni de la obsevația (sprijinită de clasamentele alegerilor
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
pe baza unor criterii pe care nici statele membre nu le îndeplinesc pe deplin. Uniunea Europeană se înscrie într-un cadru democratic care necesită o participare politică directă redusă 27, iar acest discurs despre deficitul democratic nu se naște decât din "îmbrățișarea unor idealuri politice abstracte în detrimentul realităților politice concrete 28". Numeroase argumente și contra argumente pot fi avansate în această dezbatere despre (in)existența unui deficit democratic. Ceva mult mai concret care intervine în discuție este deficitul de informare 29 sau
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
cînd greșea ea, și cînd el era greșitul." Referiri la alți botoșăneni include Caragiale într-un post scriptum al unei scrisori din 1899 către Scipione Bădescu: "Complimente tuturor prietenilor botoșăneni, îndeosebi bunului filosof Gr. Goilav. Îi datorez de mult o îmbrățișare"; pe marele Tamberlick (Toma Cosma), artist de glorie mondială între 1840 1870, cu succese fulminante la Neapole și Lisabona, Madrid și Londra, Paris și Petersburg, îl expediază denigrator și nedemocratic: "nu e decît Toma Birlic, țigan român din Botoșani." B.
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
și reînnoită creația Sa. Discursul Său, în ansamblu, a penetrat istoria omenirii și i-a schimbat destinele, a schimbat omul ca predispoziție sufletească și a făcut posibilă o nouă percepție asupra lumii, vieții și morții. Însă nu este suficientă o îmbrățișare a pământului prin Crucea Sa, este mai mult decât importantă acceptarea acestei îmbrățișări de către cei pentru care S-a răstignit. Odată acceptată, îmbrățișarea reciprocă schimbă omul începând dinlăuntrul său. De aceea discursul Hristic a rămas ca model, ca discurs fondator
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
i-a schimbat destinele, a schimbat omul ca predispoziție sufletească și a făcut posibilă o nouă percepție asupra lumii, vieții și morții. Însă nu este suficientă o îmbrățișare a pământului prin Crucea Sa, este mai mult decât importantă acceptarea acestei îmbrățișări de către cei pentru care S-a răstignit. Odată acceptată, îmbrățișarea reciprocă schimbă omul începând dinlăuntrul său. De aceea discursul Hristic a rămas ca model, ca discurs fondator, ajungând până în zilele noastre cu același scop: de a reface legătura dintre Dumnezeu
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și a făcut posibilă o nouă percepție asupra lumii, vieții și morții. Însă nu este suficientă o îmbrățișare a pământului prin Crucea Sa, este mai mult decât importantă acceptarea acestei îmbrățișări de către cei pentru care S-a răstignit. Odată acceptată, îmbrățișarea reciprocă schimbă omul începând dinlăuntrul său. De aceea discursul Hristic a rămas ca model, ca discurs fondator, ajungând până în zilele noastre cu același scop: de a reface legătura dintre Dumnezeu și om. Dacă există puterea de a schimba ceva în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
my stern command for I am God / Of all this dreadful ruin ..." (E: 355). Deși poate fi indus în eroare de forță persuasiva a rațiunii, subiectul vizionar, sugerează eul creator, poate respinge atacurile acesteia prin apelul ferm la armonia primordială (îmbrățișarea lui Enitharmon) și la revelarea lumilor imaginației, la care intelectul abstract nu are acces. Acesta este sensul replicii formulate de Los la discursul rațional al Spectrului: "Los furious answerd. Spectre horrible thy words astound my Ear / With irresistible conviction I
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Dar, și numai prin simplă observație, putem constata felul în care creșterea impresionantă a consumului de televiziune a produs omogenitatea socială în acest domeniu. Laitmotivul discuțiilor cotidiene este reprezentat de aceleași știri și evenimente vizionate pe canale de televiziune diferite; îmbrățișarea fără discernământ a opiniilor vehiculate în talk show-urile nocturne, refugiul reprezentat de lumea telenovelelor care au inundat programele posturilor de televiziune sunt doar câteva din trăsăturile comune ale consumatorului român de televiziune. Capitolul 8 ANALIZA MESAJELOR COMUNICĂRII Analiza de
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
subiectul nostru, progresul în umanitate înseamnă eliberarea noastră de propria noastră natură instinctuală, pentru a ne asemui, pesemne, îngerilor. Din păcate, constată Andrei Cornea, ne aflăm în prezența unei iluzii periculoase: "[...] tribalismul, slugărnicia, conformismul, resentimentul etc. au de partea lor îmbrățișarea generoasă a mamei-natură, căldura instinctuală a devenirii firești; de aceea sunt nu numai previzibile, dar și probabile. Opusele lor libertatea, curajul, singularizarea, generozitatea, toleranța rațiunea -, dimpotrivă, fiind de fapt străine firii noastre adânci, formează marea excepție, iar a le trata
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
el. Timp pentru prea multe drăgălășenii nu era, altele erau mai urgente. Însă nu se poate spune despre mamele de atunci că erau lipsite ori străine de un sentiment al afecțiunii materne. Fără patetism și mângâieri obositoare, fără prea multe Îmbrățișări obositoare, femeia de la țară și mai ales cea din satele de munte nu poate fi suspectată de lipsă de afecțiune. De obicei În vreme de iarnă femeile aveau mai mult de lucru. Să-ți torci fuiorul, să-ți Împodobești cămașa
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Irlanda. Țările considerate de către Inglehart că împărtășesc în cea mai mare măsură valorile tradiționale sunt din Africa și America Latină, cum este cazul țărilor Gana, Egipt, El Salvador și Columbia. Apropierea de polul valorilor tradiționale nu înseamnă doar prețuirea religiozității, ci și îmbrățișarea unor credințe asociate cu "importanța legăturii dintre părinți și copii, supunerea față de autoritate, standarde absolute și valori familiale tradiționale, respingerea divorțului, avortului, eutanasiei și sinuciderii. Aceste societăți au nivele foarte ridicate ale mândriei naționale și un caracter naționalist. Societățile cu
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
a însușirilor la care scriitorul face referire: apa este ,,stătută, caldă, neaerisită” (p.17), Pavel este ,,plat, mediocru, retoric” (p.152), Emilian ar vrea să ridice un nou București ,,tânăr, alb, viril, pur” (p.151), moartea este ,,singura, una, unica îmbrățișare de mamă” (p.208) etc. Scriitorul își satisface astfel apetitul descriptiv urmând mereu linia contrastului dintre concretețe și abstracțiune. Stilul lui Eliade este comparabil, din acest punct de vedere, cu cel al lui Mateiu Caragiale care, în romanul său Craii
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
care au succes în angajarea familiilor împărtășesc trei aspecte cheie: 1. preocupare pentru construcția relațiilor de colaborare, bazate pe încredere între profesori, familii și membrii comunității; 2. recunoașterea și respectul nevoilor familiilor, precum și a diferențelor culturale și de clasă; 3. îmbrățișarea unei filosofii a parteneriatului unde puterea și responsabilitatea sînt împărțite. Cercetările din țările dezvoltate au evidențiat că participarea părinților și a membrilor comunității la activitățile școlii a luat amploare în ultimele două decenii. De pildă, rezultatele unui grup de studii
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
povară. Tot ceea ce vedeam în cale mi se părea chezășia viitoarei mele fericiri. În case îmi închipuiam ospețe rustice; pe cîmpuri, jocuri nebunatice; de-a lungul apelor scăldări, plimbări, pescuit; în pomi, roadele cele mai gustoase; la umbra lor voluptoase îmbrățișări; pe munți, hîrdaie cu lapte și smîntînă, o trîndăvie fermecătoare, pacea, simplitatea, plăcerea de a merge fără să știi unde. J.-J. Rousseau, Confesiuni, p. 75 Se înțelege așadar că descrierile expresive aparțin cu prioritate ceea ce nu înseamnă exclusiv structurilor
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
și apoi din ce în ce mai tare un fir de pînză care începu să vibreze. Iubita lui tot nu mișca. El alergă repede spre ea, dar nu fără oarecare prudență. Femela îl primi fără să schițeze vreun gest de respingere și se abandonă îmbrățișării acestuia. Timp de cîteva minute, rămaseră așa nemișcați, suspendați amîndoi, acolo, în mijlocul pînzei de păianjen. Apoi, puțin cîte puțin, masculul slăbi ușor strînsoarea. Ai fi spus că voia să se retragă fără zgomot pentru a nu tulbura somnul dulce al
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
economice venite din exterior, rămân țintuiți în apărarea unei identități transmise, fiind mai degrabă depozitarii acesteia decât creatorii ei"(A. Touraine, 1992350). Studiile asupra grupurilor de emigranți pun în evidență și o alternativă la această reacție ștergerea diferenței și îmbrățișarea totală a valorilor culturii gazdă. Albert Memmi (1995) descrie cele două răspunsuri ca atitudini tipice activate la întâlnirea între culturi, în ciuda ficționalității unui construct ca acela al identității culturale, important nu atât prin realitatea, cât prin eficacitatea sa. Aceste considerente
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
părinții sunt excesiv de critici cu ei însiși, pesimiști sau nerealiști asupra posibilităților și limitelor lor, copiii s-ar putea să facă la fel; dacă părinții au o stimă de sine bună, copiii vor avea un bun model de urmat. Prin îmbrățișări, afecțiune, cuvinte calde, copii capătă încredere în capacitățile lor. Părinții trebuie să fie spontani și afectuoși cu copiii. Încurajările primite și faptul că părinții sunt mândri de ei, îi ajută enorm pe copii în formarea stimei de sine. De asemenea
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
pe acesta aromele pioaselor sale rugăciuni, pe care îngerii aveau să le ducă în fața Domnului cu mâinile lor, fiind de-acum aproape un concetățean al îngerilor. 5. Dar, pentru ca să nu se bucure doar pentru sine acolo pe munte, unit în îmbrățișarea unicei Rahele (cf. Gen 29,15-30), adică în contemplație, frumoasă dar sterilă, a coborât la casa interzisă a Liei, pentru a conduce turma bogată în miei gemeni în mijlocul deșertului să caute pășuni de viață, pentru ca acolo, unde mana cerească este
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]