2,847 matches
-
albe ("Galium mollugo"), traista-ciobanului (Capsella bursa-pastoris), În vecinătatea zonei naturale se află câteva obiective (lăcașuri de cult, monumente istorice, muzee) de interes istoric, cultural și turistic; astfel: • Junii din Șcheii Brașovului și Brașovul vechi - eveniment tradițional cu ritualuri precreștine și ceremonial creștin. Cea mai cunoscută manifestare culturală a Junilor este „Ziua de călări” sau „Coborârea în Cetate”, o defilarea călare a cetelor de juni prin Șchei și centrul vechi al Brașovului. Grupurile de "Junii Tineri, Junii Bătrâni, Curcani, Dorobanți, Brașovecheni, Roșiori
Pietrele lui Solomon () [Corola-website/Science/327216_a_328545]
-
exilează, însă, într-un stup interplanetar. „Povestea Porcului” de Ion Creangă e citită în cheie S.F., îmbinând jocul actorilor cu desenul animat și schimbând mereu, în zigzag, terenul liricomuzical cu umorul anacronismelor. Nostimă invenția republicii albinelor (marcată de un amplu ceremonial coregrafic), condusă de autoritara regină, singura cu drept de a-și lua (temporar!) un soț, și marea surpriză a „lucrătoarelor” ei când află că, pe Pământ, fiecare muritoare își poate asigura partener. De notat fantezia animației (Volodea Petka), și două
Povestea dragostei () [Corola-website/Science/327303_a_328632]
-
Wilhelm al III-lea al Prusiei. Acesta a amplasat-o în Castelul Charlottenburg în 1816 (inventar GKI 913). Cea de-a treia versiune a fost destinată bibliotecii Domului Invalizilor în 1802. A fost primită acolo de către pensionari cu un mare ceremonial în sunet de tunuri și în prezența pictorului și a asistentului său, Georges Rouget. Se povestește că în timpul ceremoniei, pictorul i-a spus acestuia: „Câteva salve de tun sunt pentru tine, prietene”». Pictura a fost apoi depusă în anexele clădirii
Bonaparte traversând Marele Saint Bernard () [Corola-website/Science/327373_a_328702]
-
japonez Unkei (1150-1223). Complexul inițial conținea două pagode ("tō") de 100 de metri, dar au fost distruse în urma unui cutermur. De asemenea, există și o Sală a Lotusului ("Hokke-dō") unde se păstrează o colecție impresionantă de statui și de obiecte ceremoniale budiste. În 1998 templul Tōdai-ji a fost înscris în lista locurilor din Patrimoniul Mondial UNESCO făcând parte din complexul "Monumentele și grădinile din orașul imperial Nara".
Tōdai-ji () [Corola-website/Science/330624_a_331953]
-
Aristeas, face comparație geografică dintre Libia (Africa), Europa și Asia. Darius invadează Scitia traversând Bosforul pe un pod de vase, dar atacul eșuează și se retrage. Îi menționează pe Geți ca fiind "cei mai viteji dintre traci" și ne descrie ceremonialul de jertfe umane aduse lui Zamolxis. Ne descrie costumația popoarelor ca Tauri, Agathyrsi, Neuri, Androphagi (canibali), Melanchlaeni, Geloni, Budini, Sauromatae și căsătoria amazoanelor cu sciții, formând poporul Sauromatiilor. Ne povestește despre Minyæ(descendentul argoonauților) și fondarea orașului Cyrene și enumeră
Istorii (Herodot) () [Corola-website/Science/330255_a_331584]
-
Rożnów de către împăratul Sigismund de Luxemburg În timpul domniei dinastiei Jagiellonilor bijuteriile au fost mutate de la catedrală la Castelul Wawel și plasate în Trezoreria Coroanei, special pregătită. În secolul al XVII-lea au fost aduse în repetate rânduri la Varșovia, pentru ceremonialul de încoronare a reginelor poloneze. În timpul potopului din 1655, însemnele regale au fost evacuate din catedrală și ascunse în vechiul castel din Stará Ľubovňa. Acestea au fost păstrate acolo până în anul 1661. În 1703 în timpul Marelui Război al Nordului au
Bijuteriile Coroanei Poloneze () [Corola-website/Science/329198_a_330527]
-
de la colecționari, artiști și familiile lor. Muzeul Național din Cracovia a fost fondată în 07 octombrie 1879 prin decret al Consiliului orașului Cracovia după renovarea de doi ani lungi a Halei postăvarilor (Sukiennice) sub conducerea primarului Mikołaj Zyblikiewicz. La balul ceremonial din 03 octombrie 1879 a fost anunțat că artistul Henryk Siemiradzki oferit pictura sa monumentală numită Torțele lui Nero ("Pochodnie Nerona"), ca dar orașului, cu intenția de a crea o galerie nouă în clădire. Noul muzeu l-a ales pe
Muzeul Sukiennice () [Corola-website/Science/329230_a_330559]
-
lungul străzii Sienna), Știința (spre nord), Curajul (cu fața spre Sukiennice) și Poezia (cu fața spre Biserica Sf. Adalbert, spre sud). Inscripția de pe piedestal este: "Pentru Adam Mickiewicz, Națiunea". Monumentul a fost proiectat de către Teodor Rygier, turnat la Roma, și ceremonial prezentat la 16 iunie 1898. Sculptura este parte importantă din panorama Pieței și loc de întâlniri pentru tineri.
Orașul vechi din Cracovia () [Corola-website/Science/329233_a_330562]
-
desemnau fără ambiguitate ca "vilă". Deci nu există nicio mărturie că monumentul ar fi servit drept "palatium" (termen latinesc care este originea etimologică a cuvântului „palat”), adică edificiu conceput simultan pentru a cuprinde reședința privată imperială și pentru desfășurarea complexului ceremonial aulic care caracteriza puteria imperială în Antichitatea târzie. Totuși, primii arhitecți și arheologi care au dedicat studii ample Splitului îi recunosc caracteristicile arhitecturale care anticipează, după părerea lor, planurile palatelor imperiale din Antichitatea târzie și epoca bizantină: importanța culoarelor cu
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]
-
monumentală, Vestibulul, între altele, se aseamănă cu vestibulele, sălile de recepție, rotondele și basilicile ce se regăsesc ca trăsături ale palatelor imperiale de mai târziu. Riscul acestei interpretări este acela al unui dublu anacronism, pe de o parte în istoria ceremonialului imperial și pe de altă parte în derularea vieții lui Dioclețian — el nu mai era împărat în perioada în care a ocupat această reședință, iar principala sa activitate atestată nu este guvernarea țării, ci grădinăritul — luând în calcul și revenirea
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]
-
Peristil poate evoca și fațada din fundalul scenei de pe missoriumul lui Teodosie, uneori identificat cu palatul imperial din Milano. Aceste comparații au condus pe unii istorici cum ar fi Ejnar Dyggve să recunoască în planul palatului din Split un complex ceremonial ordonat de-a lungul unui ax central ce duce la o sală de audiențe imperială: primul element ar fi Peristilul interpretat ca basilică în aer liber, în al cărui prag apărea împăratul într-un cadru arhitectural care îi sublinia maiestatea
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]
-
la subsolul Vestibulului și care leagă și Peristilul de galeria de pe fațadă și poarta de sud-est ca element arhitectural determinant. Continuitatea structurală între Peristil și apartamentele private există, dar ea trebuie interpretată în termeni de circulație și nu după modelul ceremonialului procesional imperial. Ea nu trebuie să facă uitată diferența de nivel: apartamentele private sunt mai ridicate pentru a rămâne la un nivel comparabil cu construcțiile din partea de nord a complexului și pentru a compensa înclinația naturală a terenului. În anumite
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]
-
Antwerpen dispunea deja de mai multe gări, Gara Antwerpen-Est fiind cea mai centrală dintre ele și, ca atare, principala gară pentru pasageri și marfă. Lucrările pentru construirea unei noi gări au început în 1895, iar inaugurarea s-a făcut fără ceremonial pe 11 august 1905 (15 august, după alte surse). Cu această ocazie gara a fost redenumită „Antwerpen-Centraal”.. Pe 15 mai 1935, gara a devenit punctul terminus al primei căi ferate electrificate din Belgia, Bruxelles Nord-Antwerpen-Centraal. Gara originală a fost realizată
Gara Antwerpen-Centraal () [Corola-website/Science/335474_a_336803]
-
distribuite invitaților, cu ocazia oferirii invitației la nuntă și sunt constituite din mici obiecte vestimentare, batiste brodate, eșarfe ori dulciuri sau produse de patiserie. În mod curent nunta la turci durează două zile ținându-se în special la sfârșitul săptămânii. Ceremonialul nunții este constituit din două părți: "Noaptea de henna" si "Prezentarea miresei". "Noaptea de henna" are loc cu o zi înainte de nuntă în casa miresei și la acest obicei participă numai femeile. În casa mirelui, dimineața devreme, în ziua în
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
ca înainte de aplicarea hennei să se pună în mâinile miresei bănuți de aur sau argint. Ziua de dinaintea "nopții de henna" reprezintă startul nunții, ambele familii oferind mâncare oaspeților în sunete de tobe și fluiere. Tot atunci, dimineața devreme are loc ceremonialul "bărbieritului mirelui", un ceremonial larg răspandit și la noi, mai ales în regiunile din sudul țării. În acea zi, oaspeții aflați la casa mirelui merg cu mare alai la casa miresei pentru a o aduce în casa mirelui, unde printr-
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
să se pună în mâinile miresei bănuți de aur sau argint. Ziua de dinaintea "nopții de henna" reprezintă startul nunții, ambele familii oferind mâncare oaspeților în sunete de tobe și fluiere. Tot atunci, dimineața devreme are loc ceremonialul "bărbieritului mirelui", un ceremonial larg răspandit și la noi, mai ales în regiunile din sudul țării. În acea zi, oaspeții aflați la casa mirelui merg cu mare alai la casa miresei pentru a o aduce în casa mirelui, unde printr-un ceremonial specific îi
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
mirelui", un ceremonial larg răspandit și la noi, mai ales în regiunile din sudul țării. În acea zi, oaspeții aflați la casa mirelui merg cu mare alai la casa miresei pentru a o aduce în casa mirelui, unde printr-un ceremonial specific îi este prezentată mireasa. În momentul în care mireasa părăsește casa părintească fratele acesteia sau un unchi îi prinde în jurul taliei o panglică sau un brâu roșu numit "brâul perseverenței". După ce mireasa își ia rămas bun de la părinți este
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
mirelui. Invitații aruncă peste capul miresei, fructe uscate, nuci si bănuți, urându-le astfel bunăstare și prosperitate proaspeților însurăței. În "noaptea nunții" este dată o mică petrecere în cinstea celor câțiva musafiri rămași la casa familiei mirelui, dudupă care urmează ceremonialul religios al căsătoriei, condus de un iman. Mai demult cununia oficială putea fi ținută oricând după cununia religioasă, însă în zilele noastre cununia religioasă se poate face numai după cununia oficială. Cununia oficială se face de obicei în ziua în
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
mireasa se dovedește a nu fi fost virgină în noaptea nunții, acesta este trimisă înapoi părinților și nunta se întrerupe . Ziua de după nuntă este cunoscută sub diferite numiri: ziua vălului, dezvelirea fetei, punerea năframei sau acoperirea capului. Și la acest ceremonial participă doar femei și semnifică trecerea miresei în rândul femeilor căsătorite. Mai demult, de ziua vălului, mireasa era dusă la fântana satului să scoată apa, apoi era pusă să frământe aluat și să prepare dulciuri, în general produse de patiserie
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
convingere nestrămutata. Înlăturarea chirurgicală a prepuțului însăși - tăierea împrejur - nu este echivalentă cu îndeplinirea poruncii religioase de Brit Milá. În religia iudaica Brit Milă este un act religios care conține în mod obligatoriu, în afară actului chirurgical, îndeplinirea unui tipic ceremonial religios. În epoca biblică tatăl băiatului (avi haben) avea îndatorirea de a-si circumcide el însuși copilul. Totuși deoarece majoritatea taților nu se simțeau în stare să o facă sau nu aveau pregătirea necesară, ei apelau la un mohel. ul
Mohel () [Corola-website/Science/337461_a_338790]
-
́nwạ́ M̀bụ́" () are loc în a treia săptămâna a lunii februarie,desi startul tradițional al anului, pentru multe comunități Igbo este în jurul primăvarii în "Ọ́nwạ́ Ágwụ́" (Iunie). Folosit ca un scenariu ceremonial de societăți secret, Igbo au un set de simboluri indigene ideografic numite Nsibidi, originare din vecinătate poporul Ejagham. oamenii Igbo produse din bronzurile încă din secolul al 9-lea, dintre care unele au fost găsite în orașul Igbo Ukwu, Un
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
private. Uli corp de artă a fost folosit pentru a decoră atât bărbați și femei, sub formă de linii care formează modele și forme pe corp. [[File:Igbo hat and Isiagu.jpg|left|upright|thumb|Men wearing contemporary [[Isiagu]] with ceremonial Igbo men's hat "Okpu Agu"]] Femeile în mod tradițional transporta copiii lor pe spate, cu o bandă de îmbrăcăminte de legare a doua cu un nod la piept, o practică folosită de mai multe grupuri etnice din Africa. Îmbrăcăminte
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
seamănă cu Dashiki purtate de alte grupuri africane. Isiagu (sau " Ishi AGU ") este, de obicei, model cu capete de lei brodate peste îmbrăcăminte și poate fi o culoare netedă Este purtat cu pantaloni și poate fi purtat fie cu un ceremonial patentați pălărie sau cu convenționale [[:File:Little world, Aichi prefecture - African plaza - Hat of a vassal - Ìgbo people în Nigeria - Collected în 2006.jpg|striped men's hat]] cunoscut sub numele de Okpu [[File:Yam pottage.jpg|thumb|Yam porridge
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
men's hat]] cunoscut sub numele de Okpu [[File:Yam pottage.jpg|thumb|Yam porridge (or yam pottage) is an Igbo dish known aș "awaị"]] Igmama este o legume foarte important pentru Igbo. Rice a înlocuit yam pentru multe ocazii ceremoniale. Alte alimente indigene includ manioc, porumb și plantain. Supe sau tocane, sunt incluse într-o masă tipic, preparat cu o legumă Igbo în [[Nigeria]] sunt în Abia, Akwa Ibom, Anambra, Benue, Ebonyi, Edo, Enugu, Imo. Limba Igbo este predominantă în
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
funcționarilor antice egiptene în ultimii ani . Temple egiptene antice au fost aliniate cu evenimente astronomice importante , cum ar fi solstițiile și echinocțiile , care necesită măsurători precise la momentul evenimentului special . Măsurători la cele mai importante temple ar fi fost întreprinse ceremonial de faraonul însuși. Astfel, înțelegerea noastră de arhitectura Egiptului antic se bazează în principal pe monumente religioase , structuri masive caracterizate de gros , înclinat pereții cu câteva deschideri , eventual ecou o metodă de construcție utilizate pentru a obține stabilitate în pereți
Arhitectura Egiptului antic () [Corola-website/Science/331107_a_332436]