5,625 matches
-
autogări deschise traficului rutier este permisă numai în baza licenței de execuție, eliberată deținătorului autogării de către autoritatea competența, cu valabilitate de 5 ani." 13. Articolul 22 alineatul (1) va avea următorul cuprins: "Art. 22. - (1) Amenajarea stațiilor pentru urcarea și coborârea călătorilor se face conform programelor de transport, la cererea operatorilor de transport sau a autorităților administrației publice locale." 14. Articolul 24 va avea următorul cuprins: "Art. 24. - În localitățile în care nu se află autogări pot fi stabilite capete de
ORDONANTA nr. 73 din 25 august 1998 pentru modificarea şi completarea Ordonanţei Guvernului nr. 44/1997 privind tranSporturile rutiere. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121547_a_122876]
-
ntors, sunt transportate grupuri de persoane formate anterior, de la un singur punct de plecare la o singură destinație; - stație publică - punct de pe traseul unui serviciu regulat de transport persoane, amenajat și semnalizat corespunzător, în care opresc autovehiculele pentru urcarea și coborârea călătorilor; - serviciul ocazional de transport persoane - activitate care nu poate fi definită ca serviciu regulat sau serviciu-naveta și care poate fi efectuată de către operatorii de transport numai pe baza unui contract unic, pentru un anumit grup de persoane anterior constituit
ORDONANTA nr. 73 din 25 august 1998 pentru modificarea şi completarea Ordonanţei Guvernului nr. 44/1997 privind tranSporturile rutiere. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121547_a_122876]
-
ne-au despărțit mai Întâi de părinți și după aia ne-au despărțit pe noi, fetele, de bărbați. Eram aiuriți, nu știam pe ce lume suntem, nedormiți atâtea nopți, În acele condiții inumane... ADLER: Mai era o chestie. În momentul coborârii, foarte grav, bagajele alea, care nu reprezentau niște valori, dar erau ultima ta..., le lăsai În vagon. Această rupere de ultimă bucățică de casă era un șoc extraordinar. DAVIDOVICI: Îți scoteau alea, niște cercei - mi i-au scos din ureche
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
spirituală a omului. Ritualurile de inițiere pot avea diverse aspecte, dar după Eliade ele sunt toate dependente de separație, de moartea simbolică urmată de renaștere. De la înțărcare, separarea de mamă până la ritualul complex și dramatic al circumciziei, de suferință sau coborâre în infern, toate fiind simbolismul morții urmate de renaștere. Riturile de retragere și căutare ca și cele caracteristice șamanilor sunt tipic de inițiere în tema și structura învățăturilor. Cele mai dramatice aspecte ritualice sunt cele care exprimă moartea și întoarcerea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în interpretarea Sfintei Treimi a fost condiționată de înțelegerea lui Isus Cristos ca divinitate în lumina Evangheliei după Ioan. Marcu nu pleacă de la o teologie a încarnării, dar prin botez acceptă adopția cristică ca Fiu al lui Dumnezeu, realizat prin coborârea Sfântului Duh, ce rămâne ca semn de putere și nu ca persoană, cel mult El fiind simbolizat sub forma unui porumbel. Care e rolul acestor aserțiuni despre dogmă? Acela de a înțelege că, conceptual Cristos este Logosul, Cuvântul, Lumina, nenumita
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dintre munți. Omul se apropia de pasul care ar fi trebuit să-i descopere panorama pe care n-o văzuse niciodată. Deschiderea treptată a văii îi arată o imagine pe care însă, spre stuporea sa, o recunoștea. Totul, absolut totul, coborârea, locurile în care se oprea, casele pe lângă care trecea erau foarte cunoscute. Și totuși niciodată nu fusese în acea țară". (Ca și Van Gogh ce pictase Japonia și spiritul ei, niciodată văzând-o). Această iluminare îl conducea spre niște vise
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
eu. Procesul mnemoclastic îl regăsim la Goethe, H(lderlin, Jean paul sau Novalis care spunea că "mai cerești ca stelele ce scânteiază mi se par ochii pe care-i deschide în mine noaptea". Deci, la fel și la Blaga orice coborâre în lumea inferioară, în întuneric este de fapt o înălțare spre lumea exterioară, spre lumină, este sacrificiul cristic de întâlnire cu marele adevăr prin moarte. Oare aceasta să fie spirala spre porul fântânii în călătoria cu acea căruță astrală din
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și foc, soare și lună, aur și argint. Triunghiul cu vârful în sus este focul, cel cu vârful în jos apa, complementarul activ-pasiv îndeplinind pecetea lui Solomon. Cu cât coborâșul e mai mare cu atât urcușul duce mai sus425 și coborârea spre temelia lumii este de fapt urcare spre rădăcina Copacului plutitor, element de pământ. Dualitatea aztecă pământ-cer trece adeseori prin elementul apă, ca și cea a relației celtice apă-foc, apa în care se stingeau tăciunii de la sacrificii era magică și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
masonice, simbol al Cuvântului. Ritualurile sunt însoțite în toată istoria omenirii de lumină. Această lumină este cunoașterea transfigurată pe care francmasonii au datoria s-o dobândească. De urcuș sunt legate imagini luminoase însoțite de un sentiment de euforie, în vreme ce de coborâre sunt legate imagini sumbre însoțite de frică. Lumina simbolizează dezvoltarea unei ființe prin înălțarea sa, armonizându-se în sferele înălțimilor. Nemurirea este de asemeni asociată cu lumina orbitoare. Să nu uităm că în geneza lumii, cum reiese ea din textele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a celei de-a noua săptămâni, avea dreptul să primească renașterea spirituală, trecând printr-o naștere simbolică, nefiind capabil de aici încolo să vorbească sau să gândească mai mult decât un nou-născut. Procesul de gestație nu era de fapt decât coborârea simbolică a sufletului universal în materie, ritualul fiind preluat și transmis până în zilele noastre sub diferite forme. Atlantida era locul în care se găseau Fântâna Vieții și Copacul Cunoașterii. E posibil ca acestea să fi fost copiile celor din vechime
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Îngerii sunt mesageri trimiși oamenilor cărora le vorbesc în somn sau chiar în starea de veghe. Sferele îngerești au existat în veșnicie și taina creării lor este știută doar de Dumnezeu. Raiul și Iadul se întrepătrund cu diverse ascensiuni sau coborâri, de la Orfeu și Dante până la Blake și Milton. Blake afirmă că poemele sale i-au fost dictate în somn și nimeni nu-i poate ști actele spirituale decât dacă le "vede" în Spirit. Blake încearcă să aducă lumile superioare pe
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de armonia universală. Arcanele se devalorizează când sunt relevate; și, profanate, își pierd harul. Nu arunca deci perle în troaca porcilor și nu-i fă măgarului așternut de trandafiri 869. Cu toate că ne dorim un drum drept, fără multe suișuri sau coborâri, viața ca atare are doza ei de ambiguitate. "Sunt două lucruri care, atâta timp cât omul trăiește în lume, se dovedesc a fi esențiale, deoarece ele sunt proprii naturii, și anume, spațiul și timpul" (Emmanuel Swedenborg). Prin poesie acestea pot fi modificate
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
drumul soarelui în călătoria lui nocturnă, nu Hadesul e acea lume ci zonele intermediare unde sufletele își așteaptă reîncarnarea. Poetul se asemuiește cu arborii, cu copacul central al universului care tinde spre înalt, știind că, de fapt, totul e o coborâre în timp și în clopot. În întregul proces alchimic viața sa se îmbină cu destinul și doar forțele încrâncenate ale pământului mai pot să se amăgească cu falsa voință a oamenilor. Numai în arbori inelele anilor mereu se lărgesc. În
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
au timp să se odihnească aici. Isus însuși, în pragul festivităților pascale, ar fi cerut eliberarea din limb a marilor gânditori ai antichității, a lui Adam și patriarhilor biblici, determinând marea bucurie a invingerii influențelor infernului. Se știe că motivul coborârii în infern e parte din ritualurile inițiatice în care se sărbătorea victoria vieții asupra morții. Tot haosul e-o veselie de eter. Și, dacă se zguduie orașul, Și creierul rămâne pierdut 1201. Descrierea unui cerc care te ține captiv este
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
folosește orice inițiat ce dorește să comită o faptă deosebită și misterioasă. Astfel el se apără de primejdiile sufletului, de care se simt atacați toți cei care sunt izolați printr-o taină. În ritualul de inițiere, scara semnifică urcarea sau coborârea. Inițierile sincretismului din antichitatea marcată de alchimie se referă la urcuș, la sublimarea Ka-ului morților. Misterul lui Isis descris de Apuleius culminează cu încununarea celui inițiat în Helios 1202. Și dacă nu poetul, balanță totodată În muzici însumată rotirilor de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tău pas, Nici unde, nici cum ai rămas De mine și-așa dintr-o dată. ...mă uit înapoi Cu-o clipă nainte eram amândoi, Iar unul acum e pierdut dintre noi, Ești tu, ori eu însumi pierdutul?1271. Poate că la coborârea de pe piscuri să devenim mai meditativi, să ne ascundem mai mult în noi, cu toate că bagajul cunoștințelor noastre este mult mai mare, adică să privim soarele și atunci vom lăsa mereu în urmă umbra. Muntele poate fi un loc inaccesibil, înconjurat
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în codrul unde stă să moară/ un licărit de soare. În spațiul împietrit al iubirilor astrale din timpul Genezei, calea capătă consistența omătului și poleirea contopirii, flori de mercur, realizând piatra artei împlinite. Aici se schițează faza disoluției și începe coborârea spre inconștient, ceea ce de fapt e doar o moarte pentru văzul celor ce nu cunosc, personajele trecând din planul orizontal al pământului în cel vertical al spiritului. Sufletele lor sunt supuse acestei axe, iar confruntările lumești devin o fațadă inutilă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și guvernul știe ce face” (chiar știe?), sau să-l cred pe domnul președinte Băsescu care zice că am trecut de vârful crizei și că de la Cotroceni se și văd semnele redresării? Păi, dacă ai trecut vârful de pantă, începe coborârea, care poate fi mai grea ca urcușul, îndeosebi de când nu te așteaptă nimic bun, ajuns în vale, pățești, așa, ca Dănilă Prepeleac, ți se termină benzina și intri în pana prostului. Nu cred că ziua de 21 septembrie, când președintele
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
pierzi pentru totdeauna. „Ce se Întâmplă, În cele din urmă, În lumea plată descrisă de dumneavoastră“, explică Paul, „este că nu ai decât o singură ocazie să Îndrepți lucrurile dacă se Întâmplă ceva șrăuț. Pentru că, În pofida angajamentelor beton și a coborârii barierelor de care poți profita, dezavantajul de a trăi Într-o lume plată este că fiecare client are parte de opțiuni multiple, așa că simțul tău de răspundere nu izvorăște doar din dorința de a lucra eficient pentru clienții tăi, ci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
de aproapele, creând spiritului lucrător spre înălțimile desăvârșirii lui o stare de bucurie excepțională și de mare curaj duhovnicesc. Conștiința se regăsește îndreptățită nu numai din punct de vedere personal, ci și social și politic. Cele zece porunci legionare, o coborâre în practica vieții de toate zilele a poruncilor creștine, te feresc de actul înșelăciunii mediului plin de ispite și lucruri deșarte, de activități necontrolate și de risipirea cea fără finalitate în eternitatea divină. Porunca I - Nu crede în nici un fel
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
furați de acte sentimentale, dar străine Adevărului. „Să te rogi în duh, dar să te rogi și cu mintea”, zice Sfântul Apostol Pavel. „Cântați lui Dumnezeu cu înțelegere”, zice și psalmistul David. Întâlnirea dintre minte și inimă, rațiune și afectivitate, „coborârea minții în inimă” este realizarea după care alergau Părinții pustiei și, în general, toți monahii și toți creștinii adevărați. Aceasta nu poate veni de la sine, în condiția unei vieți trăite la întâmplare. Ci este rezultatul unui efort conștient depus sub
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la expirație: miluiește-mă pe mine, păcătosul. Având-o la început în minte, Icoana Jertfei Mântuitorului pe Cruce, care este hrana spirituală a contemplării pentru cei vrednici de atenția divină, devine Lumină a Vieții nealterată de nici o imagine. Efortul de coborâre în ființa intimă, cu chemarea Numelui lui Hristos, se oprea barat de o nepuțință pe care nu ne-o puteam explica. Aproape nici unul dintre cei care experimentam rugăciunea nu eram mulțumiți. Condițiile de temniță, cu zgomote neprevăzute, cu stări de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
parte. El trăia cu pecetea morții și, împotriva dorinței sufletului, se întorcea în lumea stricăciunii, târând cu sine și sufletul. Abia după moartea trupului sufletul rămâne independent. Până atunci existența trup-suflet e unică. E o condiție a ființialității omului. La coborâre m-am întâlnit cu Delu: Unde ai fost? Am încercat un lucru și am greșit. I-am povestit apoi aventura. A zâmbit și a clătinat din cap: Asta nu este o simplă neatenție, ci chiar o prea mare îndrăzneală. Nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
economiile mele la CEC pe numele vostru. (Avea vreo 7.000 de lei.) Lasă tată, nu-i găseam noi? Așa am vrut eu... A mâncat și s-a odihnit puțin, apoi l-am dus la CEC. Vremea se înrăutățise. La coborârea din autobuz era să cadă. Tremura și de frig și de emoție. Vezi, măi tată, nu puteai să vii mai târziu, când se mai încălzea timpul, l-am mustrat supărat de cutezanța lui. Care timp? Nu mai e timp, mi-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
angaja față de cineva sau trebuia să facă un lucru, nimeni și nimic nu-l putea opri până nu o scotea la bun sfârșit. L-am dus la gară; întâlnind un consătean, l am rugat să aibă grijă de dânsul la coborârea din tren. Se apropiau Sfintele Paști. Am plecat la Sălciile să facem curățenie și să-i mai ducem tatei câte ceva. Pe terenul de lângă casă, 700 de metri pătrați în folosință, semănasem chiar în ziua aceea porumbul. Locul fusese arat din
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]