4,293 matches
-
r]spândite). Dup] cum am v]zut, concluziile despre arici nu pot derivă din premise f]r] arici, f]r] a fi lipsite de sens. Dar aceasta nu necesit] existența unui ț]ram al faptelor ireductibile despre arici. (Aricii sunt creaturi compozite a c]ror funcționare biologic] poate fi explicat] prin organele care îi compun.) Și-atunci de ce ar trebui s] presupunem existența unui ț]ram al faptelor morale ireductibile pentru a explica de ce trebuie s] nu poate derivă din este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
național, a puterii centralizate și a serviciilor secrete moderne“(t. n.) în lucrarea sa, Europe In Crisis 1598-1648, Geoffrey Parker preia adnotările unui contemporan anonim al lui Richelieu care descria criteriile cardinalului care au condus la selecționarea unei armate de„creaturi“. Aceștia erau de fapt motorul unei mașinării de spionaj intern și extern al cărui model a fost preluat mai târziu de Ludovic al XIV lea:„Căuta oameni « care să fie credincioși lui și numai lui, fără excepție și fără rezerve
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
5 decembrie 1642, la numai o zi după moartea lui Richelieu, Ludovic a transmis o circulară tuturor oficialilor, în care le ordona acestora să transmită rapoartele lor cardinalului Mazarin, așa cum procedaseră înainte cu cardinalul Richelieu. A transmis astfel subtil semnalul„creaturilor“ lui Richelieu că noul lor stăpân și viitor prim ministru va fi Jules Mazarin. Un an mai târziu a murit Ludovic al XIII-lea, însă cum Ludovic al XIV-lea, în vârstă de cinci ani era incapabil să conducă, regența
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
care acesta o servise. Înaintea nașterii moștenitorului tronului, Anei i se interzisese de către Ludovic al XIII-lea și de către cardinalul Richelieu să corespondeze cu familia sa din Spania. Valetul se ocupase personal de transmiterea corespondeței secrete a acesteia. Arestat de„creaturile“ lui Richelieu și torturat, LaPorte nu a dezvăluit niciodată nimic despre regina Ana. Din acest motiv, regenta nu avea nici cea mai mică îndoială privind fidelitatea și loialitatea valetului. Un episod care a avut loc în anul 1645, și descris
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
nobilii militari primeau funcții înalte, devenind curteni de onoare, fiind obligați să stea mereu în preajma regelui. Ținându-i ocupați pe nobili cu diverse ceremoniale complicate și obositoare, exercitând un control deosebit prin rețeaua de spioni pe care o avea, asemeni„creaturilor“ lui Richelieu și Mazarin, Ludovic a reușit să dea o lovitură de grație războaielor civile, care până la revoluția franceză, nu au mai izbucnit decât sub forma unor mici revolte răzlețe, ușor de stins. În lucrarea sa, The Wars of Louis
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
spun că-i veți retrage brevetul reînnoit în termeni onorabili...“ (trad. n.). însă nimic nu putea trece de ochiul vigilent al regelui, care dezvoltase o rețea de informatori foarte bine pusă la punct, respectând sistemul după care era organizată rețeaua„creaturilor“ cardinalului Richelieu. Din acest motiv, schimbul de mesaje dintre cei doi frați a fost interceptat, iar regele a devenit tot mai atent la comportamentul administratorului-șef. În mod deloc întâmplător, averea acestuia începuse să crească din ce în ce mai mult, iar castelul său
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
ca un ele ment antisocial serios, e vinovat că nu recunoaște că a furat. În ultimă instanță, e vinovat pentru că se încăpățânează să fie om și nu un portret robot al tânărului delincvent în ceaușism. Dar lt. Popa este o creatură odrăslită de ceaușism ? Nu rezultă de nicăieri, asemenea polițiști se găsesc pe tot mapamondul. Până la urmă, doctorul nu mai vrea înapoi lucrurile furate, în valoare de 25-30.000 lei. E dispus să-și retragă plângerea și să i le lase
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
dar există și de culoare albă, roz sau neagră. Figurează printre cele cinci "pietre" sacre ale tibetanilor fiind utilizat din cele mai vechi timpuri ca podoabă, pentru folosință religioasă, dar și ca remediu medical. Demult, în mările Greciei trăia o creatura monstruoasă, cu părul din șerpi veninoși, atât de urată încât înfricoșa pe oricine iar daca aveai ghinionul să te privească în ochi te transformai pe dată în piatră. Nici un muritor nu avea curajul să o înfrunte ci doar Perseu, fiul
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
daca aveai ghinionul să te privească în ochi te transformai pe dată în piatră. Nici un muritor nu avea curajul să o înfrunte ci doar Perseu, fiul lui Zeus a reușit să îi taie capul, ferindu-și privirea de cea a creaturii. Capul însângerat a căzut pe țărm, pe un pat de alge ... privirea sa încă puternică împietrind algele marine care s-au colorat in negru, roșu sângeriu, roz și oranj. Doar câteva locuri au rămas neatinse și de acolo provine coralul
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
consecvent la o situație pe care, de altfel, o percepe ca fiindu-i potrivnică. Ca să concluzionăm într-o manieră deloc delicată spunem că, la noi, în „turbarea” lui, „câinele” democrației este în stare să încerce să mănânce până și niște creaturi diforme și complet „indigeste”, așa cum au devenit partidele politice românești. Totuși, datorită importanței pe care o au partidele politice pentru funcționarea coerentă a sistemelor politice democratice, orice asemenea tentativă aduce iarăși în atenție originalitatea democrației românești. Așadar, incapacitatea partidelor politice
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
o studiez. Păcat că nu mă pot cățăra...” Spre seara apărură și furnicuțele și spre dezamăgirea lor observară lipsa omizii. “Unde a plecat? Sigur a mâncat-o vreo pasăre . Așa-i trebuie. Dar oare ce-o fi acolo? Pare o creatură, dar nu mișcă, sau or fi doar niște frunze...?” se Întrebau ele. Și astfel Întreaga poieniță Începu să se agite, fiecare dându-și cu părerea la ce-ar fi putut fi acel obiect ce părea că plutește atârnat doar de
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
acestei profunde alterități explică în bună măsură de ce multe excursuri, științifice sau speculative, tind să opună omul paleolitic - la singular, ca și cel al „Genezei” -, societăților agricole, păstorești sau industriale. Această dihotomie pare a condamna oamenii paleolitici la statutul de creaturi frugal socializate<footnote Teoria jocurilor susține, pentru întreaga epoca paleolitică, ideea unor asocieri monogame, practicând un schimb economic reciproc și ușor de monitorizat, pe termen lung, suficient pentru a oferi un nucleu social, dar încă prea „anarhic” pentru a susține
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
și din această slăbiciune a lui a rezultat în final o lume golită de sens și plină de suferință, suferință de care Decsrtes s-a ferit toată viața. ) Omul a pierdut Paradisul pentru că s-a lăsat păcălit, înșelat de o creatură vicleană, de un geniu rău și Descartes știa povestea căderii omului. Tocmai de aceea , cu câtă grijă și determinare, cu cât uriaș efort de voință, își propune Descartes să înlăture orice ar putea să-l înșele și cu câtă consecvență
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
ale divinității. Imaginea ca limbaj al bibliei trebuie privită ca o deschidere spre lumea nevăzută a divinului, dar simțită și trăită prin credință. Dumnezeu se revelea‑ ză dar ne și vorbește prin imagini pentru a transmite mesajele sale spre binele creaturilor sale. Rolul imaginilor este de a înălța mintea omului spre cele veșnice și nepieritoare pentru a înlesni o transcendență menită să ne conducă spre divin, motiv pentru care imaginea este esențialmente liturgică. 3.1. Cum trebuie înțeleasă imaginea în lumina
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
comună a umanității; și acest lucru a fost posibil după sfântul Irineu, deoarece Duhul Sfânt s‑a coborât asupra Fiului lui Dumnezeu făcut om, care a acceptat să locuiască în mijlocul neamului omenesc, să poposească între oameni, să con‑ viețuiască cu creatura lui Dumnezeu, operând în ea voința Tatălui. Distanța față de transcendent este atât de mare încât nu permite să facem reprezentări: cu cine să‑1 comparăm pe Dumnezeu și cu ce imagini să‑l ase‑ mănăm?67 Dumnezeu nu încetează să
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
creează cosmosul care în traducere înseamnă frumusețe, armonie. De la Confesiunile sfântului Augustin până la Itinerarium‑ul sfântului Bo‑ naventura, în spiritualitatea creștină se afirmă fără încetare că nici un lucru nu ar fi frumos dacă nu ar veni de la Dumnezeu. Frumusețea unei creaturi nu este altceva decât o asemănare cu frumuse‑ țea divină la care lucrurile devin părtașe 85. Lucrarea cea mai frumoasă a lui Dumnezeu este omul; el este capodopera mâinilor sale, ca atare Dumnezeu își întipărește frumusețea sa în sufletul omului
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
unei admirații ieșite din comun în Spania, unde se află și astăzi câteva dintre lucrările sale. Picturile lui Bosch alcătuiesc o lume în sine: scenele lor de un fantastic grotesc, sunt lucrate până la cel mai amănunțit detaliu și abundă în creaturi bizare, semi‑umane, asemănătoare in‑ sectelor sau amfibienilor. Picturile sale sunt inspirate din miniaturile manus‑ criselor medievale și din sculptura romană. Interpretarea lucrărilor sale este chiar și în zilele noastre mai controversată decât a oricărui alt artist dinaintea epocii moderne
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
celeste - îngeri lăsând scânteia spiritului său divin în om; omul creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu se trezește la viață în momentul în care Dumnezeu îi insuflă spiritul său care îl pune în mișcare. El nu mai este o creatură fără suflet ci un spirit insuflat de cel Atotputernic, o ființă care este creată pentru perfecțiune și care este chemată de Dumnezeu pentru a perpetua viața în paradisul pământesc: Creșteți și vă înmulțiți și stă‑ pâniți pământul. Lucrarea este pe cât
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
a lui Dumnezeu și își realizează această misiune în primul rând plăsmuind materia propriei umanități și apoi exercitând o stăpânire creativă asupra universului care îl înconjoară. Evident, este vorba de o participare care lasă intactă infinita distanță dintre Creator și creatură așa cum sublinia și card. Nicolae de Cusa: arta creatoare pe care sufletul are fericirea s‑o găzduiască, nu se identifică cu acea artă prin esență care este Dumnezeu, dar este numai comunicare și participare. De aceea, artistul cu cât este
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
înspre latura stângă. Ni se aduce aminte de Crearea omului a lui Michelangelo (vezi figura 105), la care breșa dintre cei doi centri îndepărtați este podită similar de vectorul excentric al brațului creato rului. În ambele exemple, creatorul din dreapta înfruntă creatura din partea stângă animând o, iar o atingere a degetelor realizează miracolul creației. Asemănarea se oprește însă aici. Michelangelo concepe cele două personaje înclinate unul către celălalt, dornice să învingă prăpastia dintre spirit și materie. Gauguin folosește portretul prietenului său pentru
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
dar numai în mod excepțional aceasta le determină să se restrângă la acele forme de bază. Clădirile, fiind construite pentru o utilitate fizică, sunt mai puțin destinate expresiei vizuale decât stabilității și ordinii. Ele sunt recipiente realizate pentru a conține creaturi și lucrări, în modul cel mai simplu. Iată de ce rețelele diagramelor noastre (vezi figurile 5 și 6) se întâlnesc de obicei în arhitectură, deși ele nu sunt deloc evidente în exemplele noastre din pictură și sculptură. În natură și artă
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
doar prin omiterea a ceea ce este de la sine înțeles. Centrul nu este abolit, ci dominat pe perioada prezenței sale virtuale. Gândiți-vă la cineva care pictează o față fără un ochi. Ceea ce vede privitorul nu este o nouă specie de creatură umană, cum ar fi cazul unui ciclop, ci mai degrabă tabloul unei ființe umane incomplete. Discuția noastră asupra unora dintre picturile târzii ale lui Mondrian a arătat că dominarea centricității presupune prezența ei. Dacă dorim să arătăm ce se întâmplă
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
otrăvitoare. Mai presus de orice imaginație se ridica însă înflăcărarea Catherinei în magia neagră. Rețetele ei otrăvitoare, aduse din patrie, erau mai teribile decât cele folosite la Paris (o lume întreagă a crezut că regina i-a cerut lui Gondi - creatura ei, să-l otrăvească la o cină pe propriul ei fiu - Carol al IX-lea, după o ceartă aprinsă pe care o avuseseră. Fapt este că după acest ospăț, Carol a murit, la tron urmând Henric al III-lea, fiul
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Era enormă! Era mai mare chiar decât casele noastre, iar din ea au ieșit doi giganți care se uitau în jur nedumeriți. „Au venit să ne invadeze!", a fost primul gând al meu. - Ia uite! spune unul dintre ei. Ce creatură mică și ciudată. E verde și are un cap care seamănă cu o pară întoarsă, iar ochii... - Hei! strig eu nervos. Am 30 cm și nu mulți au calitatea asta pe la noi. Când m-au auzit vorbind s-au dat
Sfera by Ceocoiu Camelia - Lisabela () [Corola-publishinghouse/Science/91764_a_93587]
-
L'idée de la création dans la philosophie chrétienne 10 constituie rezumatul preliminar al unui capitol din cartea sa Philosophie du dogme christologique. Studiul din revista Logos este o cercetare aplicată asupra ideii de creație și a relației dintre Creator și creatură, pornind de la literatura patristică a Sf. Ioan Damaschin, Dionisie Areopagitul, Grigore de Nazianz, Vasile cel Mare, Maxim Mărturisitorul. Teza lui Georges Florovsky vizează faptul că ideea creației este mai mult decât răspunsul gândirii creștine la problema originilor; este o idee
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]