5,590 matches
-
continuă mișcare. “Pacostea păduchilor era înfricoșătoare”, scria un caporal dintr-un regiment de tancuri “pentru că nu puteam să ne spălăm, să ne schimbăm hainele sau să-i vânăm. În cască, am găsit cam 200 de astfel de fiare mici și credincioase”. Frigul și foamea făceau ca soldații, când nu erau în posturile de pază, să zacă în adăposturi, conservându-și energia. Adeseori, mințile lor erau opace pentru că răcirea sângelui le încetinea atât activitatea fizică, cât și pe cea mentală. Cărțile treceau
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
Sfântul Pavel arată că acestea nu sunt un motiv de desfacere a lor deoarece soția, datorită legăturii strânse dintre ei, își împărătesc unul altuia energiile și darurile, acestea contribuind efectiv la desăvârșirea celuilalt: „căci bărbatul necredincios se sfințește prin femeia credincioasă și femeia necredincioasă se sfințește prin bărbatul credincios” (I Corinteni, 7, 14). Familia fiind o biserică mică presupune și o anumită conduită și viață religioasă corespunzătoare calității de creștin. În rugăciunile de la Tina Cununiei se spune: „... dă-le lor buna
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
motiv de desfacere a lor deoarece soția, datorită legăturii strânse dintre ei, își împărătesc unul altuia energiile și darurile, acestea contribuind efectiv la desăvârșirea celuilalt: „căci bărbatul necredincios se sfințește prin femeia credincioasă și femeia necredincioasă se sfințește prin bărbatul credincios” (I Corinteni, 7, 14). Familia fiind o biserică mică presupune și o anumită conduită și viață religioasă corespunzătoare calității de creștin. În rugăciunile de la Tina Cununiei se spune: „... dă-le lor buna înțelegere sufletească și trupească... păzește-i în pace
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
doilea) cât și a celui care-l va lua din Leagăn. 2. pastorale - consilierea spirituală a bunicii (educație creștină);colectarea de bani, hăinuțe și produse alimentare de la credincioșii din parohia de care aparține. Având în vedere că este o femeie credincioasă a fost ajutată cu mare dragoste. pentru copil: - adopția într-o familie doritoare; - plasament familial la sfârșit de săptămână - asistență permanentă. STUDIU DE CAZ NR. 2 I. prezentarea diagramei genetice Copilul B.C. provine dintr-o familie nelegitimă, de concubinaj. Este
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Wilhelm I demersului său, Carol îi mulțumea la 30 aprilie printr-o telegramă, în care-și manifesta recunoștința și pentru primirea demisiei sale din armata prusacă 401. În aceeași telegramă, Carol consemna că din acel moment nu va mai fi "credinciosul soldat al regelui, ci capul unei cârmuiri la care votul unanim m-a chemat"402. Tot acum Goltz îi trimitea o scrisoare regelui Wilhelm I, în care arăta că, din punctul său de vedere, soluția cea mai bună pe care
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
ca oricare altul, pelerinii își fac simțită prezența mai degrabă discret. Plasat strategic la capătul vagonului, discut cu șeful de tren, bărbat în jur de 45 de ani ; detașat de la regionala CFR Galați, simte nevoia să-mi spună că „este credincios, dar nu habotnic, ca o parte dintre ăștia... Eu sunt șef de tren, dar nu sunt din regionala asta. Pelerinii sunt așa, cum să zic, oameni mai sărmani. Eu nu trebuie să mă uit la biletul lor ca să-i recunosc
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de-a lungul timpului petrecut cu ceilalți, în mulțime. La final, mă întreabă de ce nu am rămas în Jandarmerie (am apucat să-i spun că mi-am îndeplinit serviciul militar obligatoriu în cadrul acestei arme), „că te văd băiat isteț și credincios”. După ce-i spun că-mi iubesc mai mult libertatea decât haina militară, răsuflă adânc, se apropie de mine și-mi spune : „Eu știu că tu ești de fapt de la un ziar, nu mă interesează de unde ! Dar aș vrea să scrii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
că s-a renunțat cu prea mare ușurință la resurse industriale care ar fi putut deveni profitabile cu un minim de efort : Fabrica de Porțelan, Electrocasnica, Fabrica de Bioproteine. „Înainte de 1990, pelerinii, dar hai să nu le spuneam pelerini, ci credincioși, veneau cu trenul de departe, erau nouă curse pe zi la Pitești și București, dus-întors, acum mai avem maxim două, trei. Dar să știți că pelerinul ăla de care-mi amintesc eu era mai tradițional, mai respectuos, mai cum să
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a cântăreței Eugenia Marinescu atacă în direct celebra priceasnă La Nicula sus în Deal : „La Nicula sus în deal/ În frumosul nost Ardeal/ în mijlocul codrului/ șade Maica Domnului/ șade Maica și așteaptă/ Căci spre mila ei se îndreaptă/ Tot poporul credincios/ și cu trenul, și pe jos !”. Mărturisesc deschis, acum când încerc să deslușesc și să transcriu notele de teren luate pe dealul de la Nicula, acesta a fost unul dintre cele mai semnificative momente din câte am trăit de-a lungul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
urmează un paragraf-avertisment dedicat potențialului călător la Athos, mai degrabă neobișnuit pentru acest tip de publicație : „Am scris o călătorie și nu o vizită, deoarece pe Athos nu se face turism, ci se fac pelerinaje. Cei care nu sunt foarte credincioși sau nu vor să intre în contact cu spațiul monahal pur nici nu trebuie să meargă acolo” (Cojocaru, 2012 : 57-63). Am citat mai sus doar o parte din documentele stocate în arhiva personală, articole despre pelerinajul religios utilizat în scopuri
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Industrială, de regândirea spațiului și reducerea timpului de transport, totul datorat dezvoltării mijloacelor de comunicație, în special calea ferată (Dupront, 1967 : 97). Să nu uităm că, într-una dintre celebrele pricesne cântate la Mănăstirea Nicula, se amintește faptul că „poporul credincios” se deplasează la pelerinaj „și cu trenul, și pe jos”, memoria populară înregistrând deci și în cazul românesc rolul acestui mijloc de transport în dezvoltarea pelerinajului. Antropologul britanic John Eade leagă și el expansiunea pelerinajelor de avansul tehnologic : „Pelerinajele de după
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Sursele catolice consultate, cum ar fi, de pildă, sinteza istoricului francez Edmond René Labande, terțiar franciscan, dedicată „problemelor, comportamentului și menta lităților pelerinului creștin” din Evul Mediu până astăzi, acceptă ca o evidență faptul că „femeile sunt mereu mult mai credincioase decât bărbații, deoarece ele transmit viața, fiind legate de tradiții, dar și de superstiții, fiind însă în același timp ținute la distanță de ritual” (Labande, 2004 : 110). Autorul remarcă „misoginismul” exprimat la adresa femeilor-pelerine de-a lungul veacurilor, percepute ca un
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
pricestanie - Sfânta Împărtășanie, părți din ea) fac parte din identitatea muzicală a grupurilor de pelerini. Ele sunt interpretate mai ales de femei în vârstă, fiind un marker identitar puternic atât al pelerinului în spațiul public mediatic, cât și al omului credincios, în general. Ce sunt de fapt pricesnele ? În ce împrejurări le-am auzit pe teren ? Cântări „paraliturgice”, acceptate tacit de către Biserică, ce marchează „spații goale” din liturghie. De altfel, Dicționarul Limbii Române (DLR), indică: „Priceasnă : cântare executată în bisericile ortodoxe
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de sine prin căutarea umanității și credinței celorlalți, depășindu-și cele mai multe îndoieli și frământări prin imersiunea uimitor cameleonică într-o lume a contrastelor, forțând limitele de plasticitate ale propriei persoane, fiind pelerin (mai exact : pelerini) - adică orășean fițos, țărancă profund credincioasă, milițian, interlop țigan, milițian, bucătar, preot (pelerin sau gazdă), reporter, antropolog, student, străin, „căpșunar”, teolog, chelner improvizat (dar el a făcut asta ca un adevărat profesionist la Geneva, pentru a se întreține în perioada studiilor doctorale), vânzător ambulant, șofer etc.
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
după care pot fi făcute noi propuneri de decorare, în cazul existenței unor noi merite ale aceleiași persoane. Art. 10^2. - Conferirea Ordinului național Steaua României nu se poate face decât după 3 ani de la decorarea anterioară cu ordinul Serviciul credincios sau după 5 ani de la conferirea ordinului Pentru merit. Art. 10^3. - Pentru merite cu totul excepționale, termenul de 3 ani, precum și vechimea pot fi reduse cu maximum o treime. Art. 10^4. - Conferirea unui grad superior duce automat la
LEGE nr. 77 din 7 mai 1999 privind aprobarea Ordonanţei de urgenţă a Guvernului nr. 11/1998 pentru instituirea Ordinului Steaua României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124152_a_125481]
-
felul". (Golubovschi: 1949, 2). Urma apoi, în final, absența "democrației de partid", adică persecutarea și încarcerarea membrilor PCI considerați drept prosovietici ("Resolution concerning the situation in the Communist Party of Yugoslavia", în Jacobs: 1979, 133-144). În acest caz, comuniștii iugoslavi "credincioși principiilor internaționalismului și cauzei lui Lenin și Stalin" erau nevoiți să dea din nou curs, exact ca în timpul ocupației naziste, "luptei din ilegalitate" (Medvedev: 1950, 31). Pentru Moscova, regimul iugoslav își pierduse calitățile care îl desemnau drept comunist. Se punea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu Uniunea Sovietică, cu întregul lagăr al socialismului și democrației, răpind prin aceasta Iugoslaviei reazimul principal al construirii socialismului" (Gheorghiu-Dej: 1952, 408). În continuare, lipsa "democrației interne de partid" era încă o dată deplânsă, excluderea din PCI și încarcerarea acelor membri "credincioși internaționalismului proletar" fiind întâmpinată cu "un salut comunist de luptă" de către Biroul Informativ (Gheorghiu-Dej: 1952, 410). Concluzia raportului era drastică: "ajungând în mâinile dușmanilor poporului", PCI "a pierdut dreptul de a se numi partid comunist (subl.m.)". Acesta nu mai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
au conformat cu promptitudine la noua tendință ideologică argumentând că, în România, "revoluția culturală" are la bază următoarele obiective: "lichidarea analfabetismului, așezarea pe baze noi a învățământului, organizarea unui sistem ramificat de instituții cultural-educative, formarea culturii socialiste, crearea intelectualității noi, credincioasă cauzei clasei muncitoare, desfășurarea unei susținute activități de răspândire a ideologiei marxist-leniniste în mase, făurirea conștiinței socialiste, în scopul înfloririi continue a economiei și culturii" (Badale, Coțău, în Probleme...: 1962, 271-272; vezi și Socialism științific: 1962, 647-669). La nivel oficial
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comemorează morții și se ține post negru. Pe noi ne deranja să ne pună să postim, fiindcă voiam să mâncăm. Și atunci mama zicea: „Voi nu postiți, că ați postit destul În Transnistria”. Mama respecta tradiția, dar nu mai era credincioasă și nu ne-a inspirat nici nouă această credință - că zicea că dacă există un Dumnezeu, cum a putut să permită așa ceva? Își pierduse credința. Mai vorbeau În sensul că ăla s-a Întors, ăla nu s-a Întors... V-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
din partea tatălui erau religioase, dar un pic mai moderni, deși rugăciunea se făcea de două ori pe zi, la templu se duceau regulat... Bunicul din partea mamei era Îmbrăcat tradițional, cu pălării din alea, unchiul și mama la fel, erau foarte credincioși - tata era mai democrat, mai ateu... În 1939 a vrut să plece ca luptător În Spania - norocul nostru că bunicul din partea mamei s-a opus și l-a pus la punct: i-a spus că tu trebuie să stai alături de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
În două camere? Am rămas numai 9... Nu mai vreau să insist asupra acelei ierni, care efectiv a decimat populația... Poate merită să amintesc aici un caz... Spuneam că tata era ateu și, mergând la un vecin care era destul de credincios și foarte bogat, tata, când s-a dus la el, l-a găsit fără barbă, cu perciunii tăiați - și l-a Întrebat: „Domnule, dumneavoastră chiar nu vă puteți detașa de preceptele religioase?”. La care el zice: „Natan, dacă Dumnezeu are
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nu le-am cunoscut Înainte. Am menținut această sociabilitate, dar abrutizarea Începuse să apară. Nu știu cum m-aș fi manifestat dacă eram matur. Nu cred că puteam ajunge să omor oameni... - Din punct de vedere religios... - Nu sunt dintr-o familie credincioasă. Nu am fost un practicant religios. Am Învățat strictul necesar: alfabetul, sărbătorile, să deschid cartea de rugăciuni la sărbătoarea respectivă, este post sau nu este, să duc tradiția... Nu știu cum au pătruns În lagăr niște simboluri religioase evreiești: o carte de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
decorul marilor catedrale ridicate de breslele masonilor operativi până la opera lui Gaudi de la Barcelona. În templele continentelor dispărute, Mu și Atlantida, în India, în Egipt, de la religiile preistorice și până la urmașii de azi ai tradiției, aceleași simboluri domină viața omului credincios. În iudaism, islamism și sintoism reprezentarea divinului a fost înlocuită cu alte simboluri, imagini abstracte sau prin cuvânt. În schimb se poate remarca o tendință de amenajare a unui loc de rugăciune, mic altar plin de picturi, statui și simboluri
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
divinului a fost înlocuită cu alte simboluri, imagini abstracte sau prin cuvânt. În schimb se poate remarca o tendință de amenajare a unui loc de rugăciune, mic altar plin de picturi, statui și simboluri abstracte ale divinității în locuințele oamenilor credincioși, inițiați sau mistici. Ele sunt utilizate la devoțiunea intimă și confesiunea solitară a credinței omului față cu el însuși și cu divinitatea. Subiectul principal al unei picturi sau sculpturi îl reprezintă omul, deci o reprezentare antropomorfică angajată în a ilustra
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
alți idoli de cârpă, eroul sărit din podul șurii, cu furca în mână, direct în focul luptei anticomuniste. El, justițiarul opiniei politice sătești, asemenea vechilor haiduci care ne populează istoria, este cel mai drept, cinstit, cutezător, neînfricat, dârz, deștept, talentat, credincios nevoie mare și văr de-al doilea cu Iisus Hristos. Sigur, ameliorarea bolii suitului la cap, s-ar putea face aplicându-se, ca de atâtea ori și cu rezultate spectaculoase, terapia râsului și datului „cu zacherlină-n proști”, însă treaba
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]