16,853 matches
-
omului perfect adaptat evoluției Universului se bazează pe mijloace contraceptive ce țin de prevenirea concepției și eliminarea produsului de concepție până la cel mult două săptămâni de la concepție. Și în analiza activității sexuale propriu-zise facem din nou abstracție de orice precept etic, moral, religios sau medical, luând în considerare doar concluziile la care am ajuns redactând finalitatea evolutivă a relației om −Univers. Din capul locului, trebuie să arătăm că, dacă am lua în considerare exclusiv sensul evoluției Universului, această activitate, cu reflectare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
asociative / relații comunitare / 91 2.1. Nexus-ul comunitar / 96 2.2. Multiculturalism și ghetoizare / 96 2.3. Comunitatea "instrucțiuni" de "asamblare" și "depanare" / 97 2.4. Segregare și congregare în societate / 98 Capitolul VI. Tipologii ale comunităților / 101 1. Comunitatea etică și comunitatea estetică / 101 2. Comunități anarhice și comunități intenționale / 102 3. Comunitatea iluzorie / 103 4. "Calea" americană / 105 5. Comunitatea ca tipologie / 105 6. Petre Andrei și tipologia comunitară / 107 7. Tipologia comunitară clasică rural-urban / 108 8. Comunitățile ocupaționale
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
unii, demon pentru alții. Această dublă existență este de multe ori evidentă. Asociind comunitatea cu incluziunea, prietenia, căldura, multă lume se simte bine când vorbește despre ea. În lumea academică însă, termenul naște suspiciuni. Nu cumva comunitatea implică abandonarea universalismului etic și retragerea în loialități particulare închise? Nu cumva poate conduce, la limită, chiar la purificare etnică? Bauman arat( c( prețul pl(tit pentru c((tigarea sentimentului de siguran(( (securitatea) ar fi o echivalent( renun(are la libertate. Abordând problema raportului
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
sat decât la oraș. Mai interesantă și mai revelatoare este însă ideea despre atenuarea tradițiilor prin trecerea de la un grup social mai restrâns la unul mai extins. Urmărind ideea lui Georg Simmel că în societățile mari există o evoluție a eticului către juridic, Vianu subliniază influența factorului cantitativ social și în domeniul valorilor etice. "Căci, este evident că în societățile mai restrânse, supravegherea reciprocă fiind mai puternică, ținuta etică a fiecăruia este mai controlată, ceea ce înseamnă un bine, dar poate însemna
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
atenuarea tradițiilor prin trecerea de la un grup social mai restrâns la unul mai extins. Urmărind ideea lui Georg Simmel că în societățile mari există o evoluție a eticului către juridic, Vianu subliniază influența factorului cantitativ social și în domeniul valorilor etice. "Căci, este evident că în societățile mai restrânse, supravegherea reciprocă fiind mai puternică, ținuta etică a fiecăruia este mai controlată, ceea ce înseamnă un bine, dar poate însemna și un rău, fiindcă dacă se poate vorbi de o moralitate superioară a
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ideea lui Georg Simmel că în societățile mari există o evoluție a eticului către juridic, Vianu subliniază influența factorului cantitativ social și în domeniul valorilor etice. "Căci, este evident că în societățile mai restrânse, supravegherea reciprocă fiind mai puternică, ținuta etică a fiecăruia este mai controlată, ceea ce înseamnă un bine, dar poate însemna și un rău, fiindcă dacă se poate vorbi de o moralitate superioară a cercurilor mici, se poate cu siguranță vorbi și de o ipocrizie mai marcată a acestora
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
un bine, dar poate însemna și un rău, fiindcă dacă se poate vorbi de o moralitate superioară a cercurilor mici, se poate cu siguranță vorbi și de o ipocrizie mai marcată a acestora." (Vianu, 1998: 255) În societățile extinse, relațiile etice evoluează de cele mai multe ori către obiectiv, către norme formalizate, transformându-se într-un sistem de prescripții juridice. 4. Indexul variabilelor Observăm existența câtorva întrebări perene în domeniul comunităților. Ce considerăm ca fiind o comunitate? Cum este fondată o comunitate? Care
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
raportăm. Spațiul ar putea fi și el considerat un criteriu, dacă nu ar genera aceeași nedeterminare care face să identificăm "comunități" de la nivelul unui cvartal de clădiri sau al unei străzi și până la nivelul global propriu-zis. Avem de asemenea comunități etice, politice, religioase, de afaceri, de interese, de sentimente etc. Angajamentul persoanei ca întreg în relațiile comunitare este un element comun tuturor interpretărilor religioase sau seculare ale conceptului comunitate în ideea "comuniunii". Fără a le considera un criteriu pe baza căruia
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
tiga valoare numai degrad(ndu-(i vecin(tatea (( vecinii lor. Ei se angajeaz( (( (ntr-o varietate de strategii ale distingerii sociale (( ale retragerii care converg (n subminarea coeziunii vecin(t((ii" (Bauman, 2001: 91). Capitolul VI Tipologii ale comunităților 1. Comunitatea etică și comunitatea estetică Se observă și fără identificarea lor expresă într-un inventar exhaustiv varietatea extraordinară a tipologiilor comunităților și, mai mult, a formelor de agregare comunitară. Vorbim de comunități lingvistice, comunități constituite în jurul cluburilor sau asociațiilor, comunități religioase, naționale
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
lupta pentru înlăturarea acesteia, ceea ce presupune (nt(lnirea cu al(ii la fel. Comunit((ile estetice mai sunt numite și "comunit((i-c(rlig". Ceea ce nu fac aceste comunit(ți (pe l(ng( durata extins() este s( nasc( responsabilit((i etice, și astfel angaj(ri pe termen lung. Opus( comunit((ii estetice, comunitatea etic( este radical diferit( de aceasta. Doar aceasta din urmă, prin for(a sa, este (n m(sur( s( asigure certitudinea, securitatea (( siguran(a, deziderate ce nu pot
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Comunit((ile estetice mai sunt numite și "comunit((i-c(rlig". Ceea ce nu fac aceste comunit(ți (pe l(ng( durata extins() este s( nasc( responsabilit((i etice, și astfel angaj(ri pe termen lung. Opus( comunit((ii estetice, comunitatea etic( este radical diferit( de aceasta. Doar aceasta din urmă, prin for(a sa, este (n m(sur( s( asigure certitudinea, securitatea (( siguran(a, deziderate ce nu pot fi atinse de indivizi izola(i, ce se bazeaz( doar pe resursele proprii
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
izola(i, ce se bazeaz( doar pe resursele proprii. Celelalte nu pot crea politici sociale, nu pot promova principiul într-ajutorării sau altele asemenea. Asigurarea comunitară (mpotriva erorilor (( nenorocirilor care fac parte inevitabil din via(( este posibilă doar în comunitățile etice. Sigur că acestea pot fi privite astfel ca și comunități de interese, membrii acționând (mpreună pentru a-(i promova interesele, raport(ndu-se la alte categorii, opuse. Este modalitatea foarte eficace de a căuta soluții colective la probleme individuale. 2. Comunități
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nu pentru că vorbesc aceeași limbă, ci pentru că împărtășesc alte tipuri de interese. Oamenii sunt uniți în societăți de credințe și atitudini comune care sunt de două feluri: religioase credințe despre structura universului spiritual și despre locul omului în el; și etice atitudini cu privire la ceea ce este bine, respectiv rău în comportamentul uman. Este importantă distincția, pe de o parte, între societățile ai căror membri sunt legați împreună atât de credințe religioase comune, cât și de atitudini etice care derivă din aceste credințe
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
locul omului în el; și etice atitudini cu privire la ceea ce este bine, respectiv rău în comportamentul uman. Este importantă distincția, pe de o parte, între societățile ai căror membri sunt legați împreună atât de credințe religioase comune, cât și de atitudini etice care derivă din aceste credințe, și pe de altă parte o societate în care forța de legătură rezidă exclusiv în principii morale, etica și religia fiind separate. În general, până în epoca modernă (cu excepția Greciei antice), societățile au fost de primul
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ce (n ce mai privat, rela(iile din familie ajung s( fie tot mai diferite de cele impersonale, reci din lumea gesellschaft, un fel de oaz(. Astfel, experiențele sociale și psihologice devin tot mai complexe. Revenind la dimensiunea axiologică și etică, ce reguli morale să urmezi, de exemplu cele ale Bisericii sau ale profesiei? Cum acționezi în viața privată și cum în spațiul public? Orice eroare de separare a planurilor atrage după sine consecințe neplăcute. Dar pentru a evita erorile este
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
trei teze. O primă teză este de factură ontologic( sau metafizic(: nu tot ceea ce se află (n lume sunt indivizi. Durkheim, în primul rând, a arătat magistral că nu se poate reduce totul la indivizi. A doua teză, de natură etic(, se divide la rândul ei (n altele dou(: 1) locul geometric al valorii nu este doar individul ca atare, ci, mai degrab(, individul social și chiar comunitatea sau societatea al c(rei membru este; 2) trebuie subliniat( importan(a unor
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
este una metodologic(: modalitatea de a elabora etici (( principii politice nu este aceea a deducerii (( aplic(rii unor principii fundamentale universal valabile, ci trebuie interpretate (( rafinate ca valori care sunt imanente modurilor de viaț( reale ale grupurilor umane. Astfel, principiile etice pot fi acceptate (( (nsu(ite de actorii sociali. Aceste teze conturează modalități specifice de raportare la probleme de importanță deosebită. Comunitari(tii vin (n contradic(ie cu ideea că indivizii trebuie s( stea (ntr-o relație nemediat( cu statul (( societatea. De
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
casele formează grupuri nesimetrice ca țăranii când se duc în dezordine la o înmormântare sau la o nuntă; comuna românească e o colectivitate instinctivă de oameni deschiși, iubitori de pitorescul vieții. (...) Casa săsească are la temelie mai mult o concepție etică, decât estetică, despre rosturile vieții" (Blaga, 1985: 264-265). Dacă satele ar fi lăsate în voia lor, spunea Rădulescu Motru, ele s-ar dezvolta în spiritul tradiției, fiind astfel așezăminte model. În pofida faptului că un timp existase chiar și o lege
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
erau științe pe care le-ar fi putut transmite. Pe de altă parte, virtutea nu poate fi învățată de oricine. Educația trebuie să fie orientată pe calitățile înnăscute, preexistente în spirit. Ce este virtutea? Este o însușire care întrunește elemente etice, estetice, ontologice (armonia și frumusețea sufletului, ordinea, cumpătarea, pietatea, dreptatea, curajul). S-a spus că virtutea este renunțarea la plăceri cu scopul asigurării libertății de gândire. Socrate nu ținea discursuri, nu avea teorii gata făcute pentru a fi servite ascultătorilor
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
filosofie de la Mytilene, Lampsacas și Atena. După ce a trăit 72 de ani, s-a stins la 7 ani de la moartea lui Platon. A fost un autor original și fecund (cca 300 de scrieri). Epicur împărțea filosofia în canonică, fizică și etică (introducere despre natură, despre lucrurile pe care trebuie să le alegem și despre cele de evitat) (Diogenes Laertios). Respingea dialectica considerând senzațiile, anticipațiile și simțurile noastre criterii ale adevărului. Observația directă prin simțuri și intuiția obținută pe calea rațiunii sunt
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
obiceiurile tale, pentru că vor fi caracterul tău... Ai grijă de caracterul tău, pentru că el va influența destinul tău..., viața ta ". Frank Outlaw ETICA ȘI TEHNOLOGIA MEDICALĂ Dacă medical, social și economic s-au deschis perspective extraordinare, din punct de vedere etic, implicarea tehnologiei medicale în sfera umană ridică serioase probleme. Progresele realizate în dezvoltarea unei tehnici aplicate, punte între experiment și practică, caracterizează revoluția biologică, dar generează și o serie de dileme etice. Conceptele medicale, aspectele sociale, deciziile etice, codurile și
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
au deschis perspective extraordinare, din punct de vedere etic, implicarea tehnologiei medicale în sfera umană ridică serioase probleme. Progresele realizate în dezvoltarea unei tehnici aplicate, punte între experiment și practică, caracterizează revoluția biologică, dar generează și o serie de dileme etice. Conceptele medicale, aspectele sociale, deciziile etice, codurile și conduita profesională vs tehnologia medicală au creat o nouă dilemă etică pentru profesia medicală. Impactul tehnologiei medicale asupra drepturilor omului generează întrebări la care se așteaptă răspunsuri prin care să se demonstrează
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
de vedere etic, implicarea tehnologiei medicale în sfera umană ridică serioase probleme. Progresele realizate în dezvoltarea unei tehnici aplicate, punte între experiment și practică, caracterizează revoluția biologică, dar generează și o serie de dileme etice. Conceptele medicale, aspectele sociale, deciziile etice, codurile și conduita profesională vs tehnologia medicală au creat o nouă dilemă etică pentru profesia medicală. Impactul tehnologiei medicale asupra drepturilor omului generează întrebări la care se așteaptă răspunsuri prin care să se demonstrează că este mai ușor de a
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
realizate în dezvoltarea unei tehnici aplicate, punte între experiment și practică, caracterizează revoluția biologică, dar generează și o serie de dileme etice. Conceptele medicale, aspectele sociale, deciziile etice, codurile și conduita profesională vs tehnologia medicală au creat o nouă dilemă etică pentru profesia medicală. Impactul tehnologiei medicale asupra drepturilor omului generează întrebări la care se așteaptă răspunsuri prin care să se demonstrează că este mai ușor de a beneficia de puterea științei decât de a milita pentru semnificația ei umană. Acest
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
un prag minim de risc pentru individ. Un scop în sine al eticii în raport cu promovarea interesului pentru o aplicare practică corectă a tehnologiilor medicale constă în maximizarea beneficiilor și minimizarea riscului. În această succesiune, un rol aparte revine evaluării implicațiilor etice prin desemnarea responsabilității de tip complex, etic, moral, științific, social, legal. Este rolul societății să decidă asupra modului de aplicare a tehnologiei medicale? Dacă societatea decide, nu este foarte clar care sunt sau nu beneficiile, în raport cu interacțiunea dintre valorile umane
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]