5,272 matches
-
prezente. Gestul poate fi plastic descris ca încercare de a dubla trecutul în prezent. La polul opus memoriei, dar funcționând după principii similare, se află proiectul, ca planificare a „viitorului“ și deci ca sufocare și obstrucționare a manifestărilor spontane și imprevizibile care survin natural prin legătura simplă și vie a Unului. Proiectulare pretenția de a impune clipelor „viitoare“ vălul legăturilor artificial țesute în „prezent“. Astfel, i se refuză viitorului spontaneitatea și imprevizibilitatea, în vreme ce prezentul este și el blocat printr-o concentrare
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
voia Domnului: el nu are un loc „al lui“, nu are casă, nu are gospodărie și nici provizii, care să-i asigure continuitatea confortului sau, altfel spus, perpetuarea trecutului și planificarea viitorului; el se mulțumește cu ceea ce i se oferă, imprevizibil, în fiecare clipă. Intermezzo în „societatea de consum“, semnele alienării, ca pierdere în multiplul dezrădăcinat, sunt evidente: sedentarismul, acumulările, proiectele, asigurările, arhivele, bibliotecile, instituțiile, agendele, strategiile etc. în lumea academică, inovarea și creativitatea sunt sufocate prin studii care reiau infertil
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
printr-un gest creator. El survine ca glas interior care unește transfigurator acumulări succesive, într-o sinteză ce reinstituie claritatea și puritatea privirii, dincolo de memoria policromă și înregistrarea secvențială a faptelor. Această emergență a mesajului ține de registrul spontaneității, al imprevizibilului, și este autentică prin aducerea împreună a tuturor dimensiunilor noastre interioare, ca integralitate și gest care ne exprimă total. Gestul creator presupune depășirea registrelor parțiale proprii, a privirii fragmentate, printr-o concentrare revelatoare pentru noi, întrucât suntem. Această eliberare a
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
cercetării „obiective“. Astfel, întâlnirea dintre experiment și experiența subiectivă face posibilă întâlnirea și conlucrarea celor două arii de cercetare, cea a disciplinelor umaniste și cea a științelor exacte, pentru a înțelege fenomenele vizibile, măsurabile prin legătura lor cu ceea ce este imprevizibil, dar definitoriu pentru noi ca oameni. Pe această linie, studiul religiilor poate oferi o viziune complexă cu privire la fenomenologia experienței religioase ca experiență general umană, semnificativă. Contribuția este reală numai dacă specialistul în domeniul studiilor religioase are deschiderea să se familiarizeze
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
forme date. Ea este, prin excelență, lipsa chi pului-mască, a chipului împietrit, și manifestarea chipului viu, imposibil de redus la o manifestare anume. Așadar, la capătul opus al exteriorității percepute ca primă și ultimă instanță se află interioritatea care naște imprevizibil formele, înfățișările, chipurile. Siguranța încremenirii exterioare este înlocuită prin „nesiguranța“ pășirii pe un tărâm incontrolabil, dar călăuzitor. Experiența spirituală reușește astfel să smulgă chipurile mijlocitoare ale doctrinelor religioase din imobilitatea lor exterioară, stearpă și să le fluidizeze așezându-le firesc
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
fi făcute fără oameni, unii se preocupă de cei care fac reformele, de reformarea leadership-ului (care poate fi făcută autoritar sau consensual 88). Forssell 89 se întreba dacă reformele pleacă de la obiective strategice bine definite sau dacă sunt mai degrabă ...imprevizibile. El a aflat că motivele reformelor sunt de ordin politic, economic, administrativ, tehnic sau cultural, că ele variază ca importanță și intensitate în funcție de contexte și de posibilități 90, că există conjuncturi politice sau economice în care au loc scandaluri politico-administrative
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
greu să-și achite la timp ratele. În august 2006, o primă instituție de credit ipotecar dădea faliment. Guvernul spunea că "totul e OK", dar când suspiciunile au devenit teamă, teama spaimă, iar spaima panică, evoluția a devenit cu totul imprevizibilă, spune J. Attali. Astfel, la mijlocul lui 2007, banca de investiții Bear Stearns anunța falimentul a două hedge funds 144 care investiseră în subprime. Wynne Godley (de la Levy Institute) anunța că "datoriile familiilor americane nu pot fi susținute". Tot atunci, BNP
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
și rolul pe care îl pot juca asistența socială, asociațiile de ajutorare a bolnavilor etc. Pandemiile sunt bolile ce amenință lumea actuală prin faptul că pot afecta mase largi de pe întreg globul și se pot răspândi foarte repede, în mod imprevizibil. Astfel, presa a difuzat pe larg cazul unei femei care, în câteva zile, a călătorit de la Toronto la Beijing, de acolo în Florida, iar apoi în Antile, fără să știe în tot acest timp că era purtătoarea virusului Corona SARS336
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
în parte. Astfel, atunci când apare un caz de sinucidere, se caută explicații în istoria persoanei, în relațiile sale cu familia, cu prietenii, cu dușmanii, la locul de muncă, în comunitate etc. Fiecare sinucidere este singulară, dar adiția cazurilor de sinucidere (imprevizibile și individuale) fac să apară o nouă realitate în raport cu evenimentele individuale care o compun. Studiem azilurile ca instituții sociale și bolnavii mentali ca internați, pentru a arăta că logicile funcționării acestor instituții, logicile bolnavilor, medicilor, asistentelor, infirmierelor sunt diferite, comparabile
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
să nu mai suporte o nouă diviziune. În ce școli o șlefuise? Nu studiase în nici o universitate celebră și nu avusese maeștri. Totul se născuse miraculos, printr-un soi de partenogeneză culturală. Avea ceva suveran în conducerea unui gând către imprevizibilul deznodământului său. A mai fost și un mare seducător. Dar nu o făcea trăgându-te pe un drum al lui, ci, prin altă formă de iubire, intrând cu voioșie pe cel pe care te găsea. Însă odată venit lângă tine
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
să nu mai suporte o nouă diviziune. În ce școli o șlefuise? Nu studiase în nici o universitate celebră și nu avusese maeștri. Totul se născuse miraculos, printr-un soi de partenogeneză culturală. Avea ceva suveran în conducerea unui gând către imprevizibilul deznodământului său. A mai fost și un mare seducător. Dar nu o făcea trăgându-te pe un drum al lui, ci, prin altă formă de iubire, intrând cu voioșie pe cel pe care te găsea. Însă odată venit lângă tine
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
iscat zeii Olimpului lor, cu prietenii și rivalități precum și cu încrederea unui popor în destinul său. Lumea zeilor forma laturile unui triunghi nu echilateral și nu închis decât în deziderat. Erau așadar zeii cerului, ai pământului și ai adâncurilor marine, imprevizibile. Un arhipeleag de legende care leagă insulele de continent, și oamenii japonezi de voința dăinuirii. și în adevăr, tot mai mulți geologi și antropologi susțin că odată, aceste pământuri încercate de ape au fost legate de continent. Dacă apariția japonezilor
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
curți, după cum templele vorbesc de tăria credinței nipone. Numeroșii munți ai arhipeleagului au intrat în legende și în credințe. Dintre ei Fuji-san = muntele frumos, vindecă lumea prin înseninare și contemplare, mister și capacitatea de a înălța spre liniști omul amenințat imprevizibil. Acestor munți zeificați, japonezii le-au închinat poeme de o sensibilitate deconcertantă pentru europeanul infatuat și improvizator. Acești munți sunt scări între cer și pământ, între aspirația și obișnuința cotidiană. Între timp, Buda și budismul contemplativ a ajuns în arhipeleag
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Rousseau crede sincer că resursele cerebrale pot salva lumea de boli, injustiție și îmbătrânire, prin culturalizare și educație individualizată. în „Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes“, Rousseau previne prezentul de consecințele pre și imprevizibile ale relelor din societate și sugerează însănătoșirea acesteia prin schimbare mentalitară și restructurare socială. La rândul său Voltaire (1694 - 1778) recomandă o asistare hippocratică a bolnavilor în spitale și un tratament uman handicapaților mentali din „casele de forță“. Rousseau și
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
în premieră mamiferă. Dacă economic și medical se deschid perspective extraordinare, din punctul de vedere etic, această manipulare în sferă umană, ridică serioase probleme. Clonarea în lumea plantelor a dat rezultate surprinzătoare ca formă, culoare, parfum, greutate, gust. Viitorul este imprevizibil și în materie de genetică. Medicina intră în mileniul trei cu probleme vechi, probleme noi și e așteptată de altele, încă nebănuite. ASPECTE ALE CHIRURGIEI îN SECOLUL XX Istoricul chirurgiei se pierde în noapte a mileniilor. Dar, între chirurgia empirică
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și inflamatorii tisulare (Rinaldi și colab., 2006). Participarea H2S ca mesager gazos alături de NO și CO la realizarea transmiterii sau modulării de semnale intercelulare deschide noi perspective cognitive și aplicative cercetărilor de neurobiologie moleculară cu implicații normale, patogenice și terapeutice imprevizibile. PARTEA A II-A II.1. REGLAREA NEUROUMORALĂ A FUNCȚIILOR ORGANO-VEGETATIVE Ion HAULICĂ Funcțiile organo-vegetative sunt în permanență reglate, integrate și coordonate cu ajutorul unei game variate de factori nervoși și umorali, în vederea menținerii homeostaziei și adaptării adecvate a organismului la
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
la viață în jocul său pentru a-i conferi o veracitate emoțională intensă. "Pe scurt, dumneata trebuie să inventezi un adevărat film din imagini mentale, imagini interioare, scrie el: un subtext continuu (...) Aceste imagini interioare vor crea în noi sentimente imprevizibile. Știi bine că viața reală este încărcată de toate astea când nu te afli pe scenă. Însă atunci când ești pe scenă, dumneata, actorule, trebuie să înlocuiești viața creând circumstanțe speciale. Acest lucru nu este făcut într-o intenție realistă sau
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Respectiva schiță exemplifică "fie teoria contrastului, fie pe cea a superiorității, fie pe cea a relaxării". "Aforismele" rostite de Mitică par un ecou al definiției dată comicului de Immanuel Kant. Automatismul personajelor din comedia O scrisoare pierdută și în Boborul imprevizibila trecere din zonele spiritului în sfera materialității, ilustrează ideile bergsoniene despre comic. În acest context, Loredana Ilie avansează un nou concept operațional. Gândul formulat de Paul Zarifopol: Caragiale deține "vocația râsului ca artă și simțul comicului ca instinct fundamental" este
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
desfășoară fără intervenția individuală... Noi suntem toți în mod colectiv vinovați, în mod colectiv închistați în păcatele părinților și strămoșilor noștri... Noi nu mai suntem sensibili decât la comedie..."29. Întrucât contrastul vizat este, în mod deliberat din partea autorului comic, imprevizibil, situat la antipodul regularității, comicul are ca efect final producerea unei stări de surpriză, generatoare, așa cum observam anterior, a râsului reconfortant. Definiția formulată de Croce conceptului ,,pseudoestetic" de comic, îmbinând și considerațiile care decurg din teoria de sorginte kantiană, preluată
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Contratimpul, alternanțele și contrastele augmentează treptat impresia de predestinare dezarmantă, ceea ce umbrește întotdeauna comicul situațiilor și face ca râsul să gliseze în surâs amar. Ilustrativă este scena răzbunării chivuțelor, în care dezlănțuirea grosolană și inversarea rolurilor apare nu doar ca imprevizibilă, ci și în vădită contradicție cu diplomația din stratagema mentală a nenorocosului Lefter Popescu: D. Lefter șezu pe marginea de lemn a prispii și aprinse o țigaretă... Șezu cât șezu așa, meditând un discurs bine simțit pentru a convinge pe
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
respectiv Nae Girimea, abilul înșelător al amantelor și al "respectivilor" acestora. Bănuiala infidelității odată confirmată, îl pune pe boierul Manaru în situația de a opta între a-și exterioriza furia sau a și-o canaliza înspre un tip de răzbunare imprevizibil, orientat nu înspre cel care l-a dezonorat, ci înspre cei care savurează spectacolul confruntării. Aceasta pentru că, exact ca în lumea lui Caragiale, "mai teribil e pentru unele naturi vileagul, sincerul, necruțătorul vileag, decât însuși păcatul, oricât de vizibil, însă
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
dublă perspectivă: cea a chiriașului nevoit să rătăcească prin tot orașul în căutarea unei locuințe decente și rezonabile ca preț, și cea a fostei sale gazde, proprietăreasa coana Tinca, surprinsă neplăcut după fiecare nou eșec în contactele cu mușteriii mereu imprevizibili. Fauna umană citadină în permanentă căutare a profitului necinstit este dezvăluită însă cu indulgență și amărăciune, ceea ce dizolvă satira, pe care simțul critic al autorului Momentelor a imprimat-o respectivelor situații și tipologii, în umor. Cu toate acestea, în esență
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
ajută în secolul XX nu doar la a ilustra ci și la a gândi omul, societatea, relația cu divinul. "În această mișcare perpetuă a miturilor din momentul în care sunt smulse din universul religios care le-a creat, viitoare metamorfoze imprevizibile sunt de așteptat."76 Gillo Dorflès susține că mitul modern nu mai are nimic sacru precum la Eliade, pentru că a trecut prin faza de de-mitificare, dar că și acum propune răspunsuri la întrebări la care rațiunea nu poate răspunde
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
un succes enorm la public și care va deschide calea pentru filmele seriei mai întunecate Batman, ale regizorului Tim Burton.601 Dincolo de efectele economice ale creării acestui personaj, care au conferit industriei comics motivele și resursele necesare pentru o expandare imprevizibilă, dincolo de faptul că Superman "creează" această industrie, cum e de părere Sheldon Meyer, el impune și vocabularul de bază al benzilor desenate cu super-eroi, perpetuați cu precădere tot prin mediul comics, întrucât sunt mai bine susținuți de un astfel de
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și ședințele Cenaclului literar ,,Ion Iancu Lefter”, având la dispoziție un timp nelimitat în ipostaza de tânăr pensionar. În cel dintâi cenaclu a apărut discret și mătăsos, integrând-se fără nici o dificultate unei echipe eclectice de spirite orgolioase și, câteodată, imprevizibile. Lam apreciat pentru delicatețea detașată și înțeleaptă pe care a afișat-o în fața spectacolului derutant al vanităților literare. Este axiomatic adevărul că umoriștii, aidoma fraților mai mari întru glorie -scriitoriiau toate calitățile și metehnele omenești, inclusiv obsesia genialității. Este foarte
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]