3,033 matches
-
Chiar în momentul în care România anilor '20-'30 se vrea și se crede în afara timpului, ea se află pur și simplu în timpul său. Ceea ce rămîne sînt tradițiile retorice, o rescriere, în spiritul anului 1919, a victimizării, a latinității, a inocenței unei mici puteri, a capacității sale de sinteză între Orient și Occident, a moștenirii Bizanțului și a capacității de a transmite spiritul francez celorlalte națiuni din Sud-Estui european. Aceste teme care au fost vehiculate la 1848, reluate în 1878, revin
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
vrei să o părăsești. "Mai bine mort decît comunist", cîntau tinerii în Piața Universității din București în nesfîrșitele seri calde de la începutul verii. Amărăciunea de după 1989 generează nostalgii: nostalgia pentru perioada interbelică și pentru regalitate, pe cînd regele Mihai simboliza inocența, nostalgia timpului în care Antonescu cîștiga războiul, nostalgia vremii cînd Ceaușescu cîștiga bătălia împotriva subdezvoltării... În căutarea unui sens, România produce fascicule de imagini. REPERE CRONOLOGICE VREMEA DACILOR ȘI A ROMANILOR 82 î.e.n. Suirea pe tron a lui Burebista 44
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și a discursului și a limbii traversînd întreaga varietate de problematici și înscriindu-le în contextul conflictelor existente. Așa cum voi dovedi mai jos, o asemenea analiză sugerează că figura lui Rambo reprezintă un set specific de imagini ale puterii masculine, inocenței și forței americane, a eroismului războinic care servește ca vehicul al ideologiilor masculine și patriotice care erau semnificative în epoca Reagan. O asemenea analiză figurală este foarte importantă deoarece asemenea reprezentări ale unor texte ale culturii populare constituie imaginea politică
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
la tema militaristă. Vietnamezii și rușii sînt prezentați ca "străini", ca "ceilalți", ca întruchipări ale răului într-un scenariu tipic hollywoodian în care ceilalți, "dușmanii", "ei" sînt reprezentanți ai răului, iar "noi", cei buni, ca o personificare a virtuții, eroismului, inocenței etc. Rambo își însușește stereotipul "nemții cei răi" sau "japonezii cei răi" din filmele despre cel de-al Doilea Război Mondial în prezentarea vietnamezilor și rușilor; și continuă astfel tradiția maniheistă hollywoodiană a imaginilor răului din trecut acționînd ca substitute
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
legat de înfrîngerea din Vietnam și să îmblînzească asperitățile istoriei (mai precis, imaginea atrocităților săvîrșite de Statele Unite în Vietnam, așa cum au fost ele prezentate în Platoon și alte filme cu tematică antirăzboinică). În aceste scenarii mitice, americanii personifică binele și inocența, iar comuniștii răul absolut; este tocmai înfățișarea luată de Reagan în fanteziile din perioada dinaintea relaxării internaționale și tocmai mentalitatea filmelor hollywoodiene clasice pe care o întruchipa Reagan. Această mentalitate Reagan/ Hollywood a deținut dominația politică și culturală în timpul mandatului
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Madona pune problema modului masculin de a privi femeia, apărînd în ipostaza de femeie care face striptease într-un salon porno, dansînd la final cu un băiat, îmbrăcată într-un costum a la Charlie Chaplin, anulînd opoziția dintre "păcat" și "inocență", dintre adult și tînăr. Aceste producții etalează strategii estetice diferite, de la povestirea tradițională din "Live to Tell" și realismul deschis din "Papa Don't Preach", în care imaginile pur și simplu ilustrează versurile, fără a pune nici o problemă, versurile expunînd
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Madona apărea într-un corset negru de dimensiuni minuscule, pozînd în postura de "femeie-pisică" pentru ca mai apoi să treacă la cea mai romantică și sentimentală atitudine, cu albumul "True Blue". Însă, peste rochia de bal în stilul anilor '50, ilustrînd inocența, în "True Blue" ea îmbracă o jachetă de piele neagră, pentru a cînta "Papa Don't Preach", cuvintele "Safe Sex" fiind proiectate în litere luminoase pe ecranul din fundal. Parodiind cîntecul "Material Girl", Madona poartă o costumație ridicolă și de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
materia densă a acestor întâmplări. Psihiatrul Allendy se implică în poveste printr-un transfer inevitabil: procesul narativ-analitic devine complicitate intimă, conținutul terapeutic fiind regăsit de protagonistă în asumarea aceluiași rol, al seducătoarei. Conștiința de sine se afirmă simultan cu pierderea inocenței trupului. Scriitoare ale cărei revelații culturale și senzoriale au devenit autoficțiune, Anaïs Nin elaborează, dincolo de suprafața complicată a labirintului său erotic, o structură matricială a discursului confesiv feminin. O istorie al cărei adevăr este cu atât mai autentic, cu cât
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
iar pariul neuronal cu drogurile devine motivație existențială. În fond, prin pupilele dilatate ale acestor aventurieri pătrund umbrele unui final de eră a experienței pure, a încercării de a testa limitele conștiinței prin sucombarea curajoasă în abisuri interioare efemere. Pierderea inocenței este celebrată în cartea lui Hunter S. Thompson printr-un incontrolabil apetit al asimilării drogului ca substanță vitală cu rol apotropaic, protejând individul de o realitate diformă și de un sine însuși deja obosit. "Dilemateca", anul III, nr. 25, iunie
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
vast, conturat încă de la primele volume ale lui J. M. Coetzee. Confesiunea are aici un registru propriu, deoarece narațiunea se desfășoară la persoana a treia, perspectiva aparținând unei conștiințe adulte. Coetzee detaliază, cu o sinceritate ce trebuie să recompună tonalitatea inocenței, cadre din viața complexă a unui copil din orașul Worcester, din Africa de Sud, în anii '40 și '50. Crescut într-o familie de tradiție engleză, având părinți intelectuali și o situație socială decentă, băiețelul devine treptat conștient nu doar de sine
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
e, însă, ca într-o parabolă kafkiană, literală - simțul responsabilității proliferează malign și se contopește cu boala, îl izolează, contaminându-i toate gândurile cu o insuportabilă ură de sine. În Nemesis, Roth reia una dintre temele predilecte ale scrierilor sale, inocența tragică, dar o face explicit și sonor, în termenii răspicați ai retoricii comune, pe tonul revoltei existențialiste ce demască răul divin, iar liniile nobile ale romanului, precum confuzia tragică sau fracturarea destinului individual în crevasele mortale ale timpului istoric, devin
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
poate de clar: "M-am simțit mereu liber să-l contrazic, să-l provoc, să mimez indignarea sau, pe alocuri, să fiu indignat, să joc jocul pe care mi-l propunea, adică să-mi pun și să-mi păstrez masca inocenței pentru a-l lăsa pe el să manevreze, cu o pricepere și un rafinament de mare actor, măștile nenumărate pe care le avea la îndemână". Una dintre temele recurente în discuție este statutul politic și cultural pe care Mircea Ivănescu
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
primiți de la aceștia) romanul este o relatare foarte vie a modului în care sfârșitul lumii este trăit individual de către toți cei ce se simt dislocați, dezrădăcinați, alienați și îndepărtați din Paradisul fericit al trecutului. Memoria recuperează deopotrivă urmele vagi ale inocenței de altădată, dar și rădăcina răului, care pare a fi mereu aceeași: neputința paralizantă de a iubi, de a-l accepta pe celălalt așa cum este, strivirea brutală a idealului naiv, amoros sau de orice alt fel, etica primitivă favorizând violența
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
ți se taie respirația, se insinuează un sentiment ambiguu, ca o neliniște corozivă, a cărui semnificație am înțeles-o târziu, abia la a treia lectură: unul dintre cele mai versatile "bunuri" ale culturii occidentale, trecut prin nenumărate nuanțe și prefaceri, inocența, are cel mai adesea o natură tragică și subversivă, nefiind un dar, ci o traumă și-un blestem. Nathan Zuckermann, alter-egoul ficțional deja clasic al romanelor lui Roth, proiectează în eroul său din adolescență, Seymour Irving Levov - supranumit, datorită neobișnuitei
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
amortizat de o iubire greșit calibrată și dizolvat în iluzia stabilității acestei pefecte familii americane. Parabolă a frământărilor violente ce macină America după război, Pastorala americană demitizează, alături de numeroase alte constructe și proiecții ideologice, și dimensiunea tragică și inefabilă a inocenței. În interiorul ei, bunul Suedez și monstruoasa Merry își au, fiecare, propriul zeu al Singurătății. "Orizont", nr. 4 (1567), aprilie 2013 Comunismul, în roz și negru Istoriile comunismului se scriu în registru major, detaliind semnificațiile unei ideologii care, în cazul României
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
și regret (Scrisoarea către un prieten a Norei Iuga), fulgurații acide la adresa Occidentului, care pare a nu fi asimilat corect lecția Estului comunist (Ioana Ocneanu-Thiéry), maturizarea brutală, în spații desprinse din irealitatea imediată (Simona Sora), dar și zone întinse de inocență și candoare adolescentină (Iulia Popovici, Alina Radu, Simona Popescu, Mihaela Ursa, Otilia Vieru-Baraboi). Interesant e faptul că povestirile-confesiune vizează câteva paliere anume, plasând în umbră alte aspecte, de un specific mai larg, general-uman. Corpul, sexualitatea, maturizarea, căsătoria, gospodăria, igiena, vestimentația
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
doar expun o lume miniaturală, în aceștia care au locuit odată, dar care nu le mai aparține, deoarece a fost invadată de tristețe, degradare și moarte. Efectul căutat este deschiderea unei ferestre mici și întunecate într-o zonă din care inocența, ca sens pozitiv al lumii, a dispărut, rămânând în urmă doar mesagerii ei uitați și neputincioși: jucăriile, păpușile, arlechinii, mobilierul părăsit. În Elegie pentru ființe mici, în urma copilului mort, "care-a fost dus/Într-o cutie de păpușe/ În parcul
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
35, dinainte". Deși anii '50 i-au marcat despărțirea de suprarealism, Tanning a continuat să-și reinventeze, în forme ce au inclus, treptat, și sculptura, dialectul minor, primitiv și pur, întins peste ariile neliniștii din abisul interior: copilăria și pierderea inocenței, descoperirea corpului și a sexualității, solitudinea inexorabilă, revărsarea vieții banale în ireal, revelate, fiecare, în frânturi de coșmar, în fetișuri bizare și amintiri grotești, proliferând liber, sub amprenta întunecată a unei sensibilități gotice. Romanul Abisul: un weekend este versantul narativ
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
șocantă. Dar la acea vreme masele păreau angajate pe calea unei transformări revoluționare a societății, prin tradiție și interes. Asociem cu ușurință ideea de masă și aceea de revoluție așa cum, din deprindere logică, le asociem pe acelea de copilărie și inocență. Eroare, spune Le Bon: nu faceți decît să confundați propria logică cu realitatea. Masele nu sînt antrenate în revoluții de propriul lor instinct, ci de partide sau conducători 171. "Doar violențele lor ne amăgesc asupra acestui punct. Exploziile de revoltă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
trebuie să se apropie de un bărbat sau ursuz, cine știe prin ce, sau și mai pudic și mai copil decât ea. Cum vezi nu vorbesc de curtizane , de femei a căror esperiență este călăuza amorului, ci tocmai de agresiunea inocenței femeiești.” Este semnificativ însă faptul că Euthanasius o înfățișează pe femeie sub semnul unei agresivități inocente care sugerează o Veneră candidă. Cezara oferă o ipostază a iubirii pasionale asociată cu voluptatea panteistă. Contesa Bianchi este o ființă care ascunde sub
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
e o ființă dominată de sentimente năvalnice care îndeamnă la pasiune. Ea ilustrează iubirea agresivă aflată „în faza declanșării simțurilor”, frenezia pasională sub forma unei beții a simțurilor. E o întruchipare a Venerei concupiscente, ale cărei simțuri poartă amprenta unei inocențe primitive. Ea simbolizează feminitatea sublimă sub al cărei chip inocent se ascunde senzualitatea: „Dar ce frumoasă, ce plină, ce amabilă era ea! Fața ei era de-o albeață chilimbarie întunecată numai de-o viorie umbră, transparițiunea acelui fin sistem venos
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
într-un spațiu mirific ce are toate atributele paradisiace al spațiului originar. Insula lui Euthanasius este un paradis regăsit în care cei doi, Cezara și Ieronim, își găsesc împlinirea prin iubire. Femeia este un prototip al pasiunii paradisiace și al inocenței sufletului originar. Indirect, prin ea, poetul cu aspirații romantice năzuiește să ajungă la conștiința de sine. În iubirea senzuală a Cezarei, precum și în demonismul lui Ieronim s-au strecurat, de bunăseamă, multe din aspirațiile erotice și din trăsăturile psihologice ale
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
pe biata ființă umană, cu atât mai perfid cu cât călăii neamului românesc veneau ca prieteni, ca eliberatori". 2 Gheorghe Calciu Dumitreasa, 7 cuvinte către tineri, București, Anastasia, 1996, p. 21: "Vino în Biserica lui Hristos! Ca să înveți ce este inocența și puritatea, ce este blândețea și ce este iubirea. Vei afla care este rostul tău în lume, care este sensul existenței noastre. Spre stupoarea ta, vei afla că viață noastră nu sfârșește în moarte, ci în înviere; că existența noastră
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
te va face bun. Acesta este, tânărul meu prieten, cel dintâi cuvânt pe care Iisus ți-l adresează prin tumultul lumii, prin desișul patimilor cu care nimeni niciodată nu te-a învățat să te lupți, prin transparența viselor tale de inocență, care te mai bântuie din când în când. Iisus te caută, Iisus te-a aflat!". 3 Ibidem: "Să zidim biserici din inimile noastre fierbinți, în care străfulgera soarele cel luminos al dreptății, Hristos, Cel ce ne-a spus că prin
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
puterea membrilor familiei nu este egală și resursele sunt diferite. În societatea patriarhal-autoritară, resursele celorlalți membri, în afară de tată, erau limitate, astăzi însă, pe lângă legitimitate și bani - specifice părinților și mai ales tatălui - contează și alte resurse de putere: drăgălășenia și inocența copiilor, puterea dată de dragoste, calitățile psihointelectuale deosebite. Nu e de neglijat nici forța fizică, invocată de analiștii familiali, nu doar ca amenințare și agresivitate în rezolvarea conflictelor în favoarea lor, dar și ca satisfacere a poftelor sexuale, ca viol al
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]