4,125 matches
-
bine definită, un caracter ferm, dar nu rigid, o fire echilibrată, capabilă de introspecție adâncă, dar și de relații cordiale, de punți trainice cu ceilalți, un temperament sobru, dar nu uscat, care refuză sentimentalismul, dar nu și căldura afecțiunii, un intelect pătrunzător, cu vocația planului de profunzime și cu mai puțină prețuire pentru scânteierile de suprafață" (p. 114). Pulsul relațiilor dintre cerchiști este dezvăluit de câteva epistole primite de Deliu Petroiu de-a lungul timpului și reproduse în paginile cărții. Cei
Ultimul cerchist de la Sibiu by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10060_a_11385]
-
cale socratica, Blaga asocia geniul cu demonia (Daimonion, 1926), socotind că dacă există demonic fără geniu, nu poate exista geniu fără demonic. Goethe atribuia geniului trăsăturile contradictorii ale umanului potentat, exaltat, inconvertibil, acel ceva "ce nu se poate istovi cu intelectul și cu rațiunea". Demonicul nu e opus divinității, căci prin forță să creatoare nu e decît o înfățișare a acesteia, capabilă a se reintegra în matcă. Distrugător, dar și creator de forme, daimonul se află în opoziție cu satanicul, exclusiv
Ideea de geniu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17443_a_18768]
-
mizeria, teroarea. Și-a păstrat și reflexele de ,supușenie" care împiedicau regăsirea în conștiință, exercițiul real al democrației: , Tot ce nu era în lanț ieșea din regulă, devenea un pericol, mutîndu-ne în altă subterană, mereu mai în adîncul ștergerii, ca intelect, ca ființă umană, într-o cursă a iadului pentru Liniștea Noastră, întrucît Liniștea Noastră nu s-a inventat în campania electorală a Frontului. Devenită slogan, Liniștea Noastră era un reflex al obedienței, adînc înrădăcinat în fiecare dintre noi, cei ce
Un martor incomod by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10926_a_12251]
-
statului sovietic. În acest sens el scrie că: "cei care pretind a scrie istoria noastră nu pot reabilita imperiul țarist și pe Lenin cu scopul de a-l prezenta pe Stalin drept un criminal, este prea facil, având în vedere intelectul și viziunea lui. Cârmuitorii victorioși ai Rusiei au avut întotdeauna trăsături combinate de criminali și de oameni de stat. În această privință se trece cu vederea că Stalin și Beria, care au jucat roluri tragice și criminale în istoria noastră
"Memoriile unui martor nedorit: un şef sovietic de spioni", una dintre cele mai controversate cărţi de gen () [Corola-journal/Journalistic/69074_a_70399]
-
două înclinații de căpetenie ale acestuia, implicînd nesocotirea, blamarea, interdicția celorlalte, nu poate avea decît efecte alienante, nu poate decît a-i dezechilibra structura și a-i perturba grav funcționalitatea. Cu asemenea reflecții am parcurs o carte interesantă, incitantă pentru intelect aș zice tocmai prin bunul său simț care dobîndește uneori o inflexiune polemică: Hîrtia de turnesol a lui Ion Dur. Ocupîndu-se de Nae Ionescu și de Cioran, autorul său calcă pe un teren minat dacă nu de negații explozive (deși
Despre Nae Ionescu și Cioran (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12467_a_13792]
-
de interesantă, pe atât de agreabilă este Trecute vieți de fanți și de birlici de Horia Gârbea. O lectură de vacanță, ai spune, dacă sintagma respectivă n-ar fi demonetizată, la noi, prin atâtea apariții (volume și publicații) ce jignesc intelectul cititorului. Horia Gârbea pornește în sens invers față de teoreticienii care înțeleg textul ca pe o sumă fixă de coduri și convenții simbolice. El nu e interesat de atributele textuale ale personajelor, de natura lor ficțională și de structura confundată cu
Un joc de societate by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8116_a_9441]
-
actuală, acordarea unei asemenea gratulări în mai mare măsură instanței video, ce nu încetează a-și spori autoritatea? Ea se bucură de primatul imaginii, care e mai acaparantă decît cuvîntul, ducînd la diminuarea capacității de abstractizare, la o capotare a intelectului în concret, conform unui dicton cartezian adaptat: non vidi, ergo non est. Reducția reacției raționale duce nu numai la sărăcirea vieții interioare, dar și la pasivitate civică, la o nătîngă sumisiune față de trompele de breaking news, care se substituie cunoașterii
Un telesceptic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/4372_a_5697]
-
complex la acea parte sau putere (facultate) din om care răspunde de producerea imaginilor, reprezentărilor, viziunilor, sistemelor etc. și a legăturilor dintre ele? Nu este oare această concepție pregnant „intelectivă" (păstrând chiar nuanțele implicate de viziunea antică și medievală cu privire la intelect) și, mai aproape de noi, „intelectuală", supraevaluând procesele mentale? Și nu este oare substituit principiul plenitudinii prin cel al completitudinii ca totalitate sistemică a generărilor prin „jocurile minții"? Capitolul III: Jocul serios al magiei. Cartea abandonată Horia-Roman Patapievici reevaluează locul și
Ultimul Culianu by Man () [Corola-journal/Journalistic/6121_a_7446]
-
Pagină realizată de MONICA DIANA Mitroi Jocurile regionale Special Olympics - parte a unui proiect internațional La Timișoara s-a desfășurat evenimentul sportiv al anului destinat persoanelor cu dizabilități de intelect din vestul țării Cuvintele sunt sărace pentru a exprima ceea ce s-a întâmplat la sfârșitul săptămânii trecute la Timișoara; de aceea redăm jurământul Special Olympics International pe care l-au rostit toți participanții și care este grăitor prin mesajul pe
Agenda2006-05-06-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284704_a_286033]
-
participanții și care este grăitor prin mesajul pe care îl cuprinde: „Vreau să câștig! Dar dacă nu voi câștiga, vreau să fiu brav în încercarea mea! ”. Și au fost. Toți. Învingători! Evenimentul sportiv al anului în ceea ce privește persoanele cu dizabilități de intelect din vestul țării s-a desfășurat la sfârșitul săptămânii trecute, când primitoarea Sală Olimpia din Timișoara a găzduit cea de-a doua ediție a Jocurilor Special Olympics. Începutul Mișcarea Special Olympics a apărut la începutul anului 1968, din inițiativa doamnei
Agenda2006-05-06-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284704_a_286033]
-
într-o junglă primordială. Descendenții dinozaurilor au evoluat diferit în acest scenariu alternativ, în care ei nu mai dispar, ci supraviețuiesc și se transformă de-a lungul a 65 de milioane de ani de selecție naturală în niște creaturi cu intelect, simțuri dezvoltate și un psihic îndrăzneț. Un univers paralel în care umanitatea nu mai există și numai aceste reptile-vânător conduc Pământul. Într-o luptă curajoasă, temându-se pentru viețile lor, mai mulți experți încearcă să învingă ireversibilitatea timpului și să
Agenda2006-01-06-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/284603_a_285932]
-
uyun al-hikma astfel filozofia: „Hikma este perfecțiunea sufletului omenesc prin cunoașterea lucrurilor și afirmarea adevărurilor speculative și practice, în măsura posibilităților omenești”. Tot că pe o noutate în epoca pomeneș te Maimonide părerea lui lui Ibn Șină că „sufletul e intelect dobândit”, creat odată cu trupul, dar nedispărând odată cu acestă (linie pe care au mers filozofii medievali evrei și, mai tarziu, Spinoza). Desigur, traducerile latine au răspândit scrierile medicului-filozof în asemenea măsură, încât, de exemplu, fără recunoașterea „datoriei” avicenniene, scrierile lui Thomas
Filozofia orientală în traduceri recente by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4495_a_5820]
-
neînțeles: atât Summa Theologica și Summa contra Gentiles, cât mai ales De Ente et Essentia, în care filozoful arab e menționat aproape la fiecare pagină. Trei mari teme ale secolului al 13-lea (creația, natura substanței materiale, natura și activitatea intelectului) au primit pecetea învățăturilor aviceniene despre esență. Dar iată câteva „definiții” din acest volum: „Definiția sufletului. Sufletul este un substantiv cu multe sensuri, care se aplică atât într-un sens ce cuprinde deopotrivă omul, animalul și plantă, cât și într-
Filozofia orientală în traduceri recente by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4495_a_5820]
-
raționalitate, nivelul suprem al ierarhiei estetice fiind atribuit lirismului matematic, grație percepției clare a unei reguli generale (omologii, omotopii, ca în teoria grupurilor). Aceasta este considerată «superioară plăcerii brute a simțurilor» (vezi antagonismul constant, la Ion Barbu, între simțuri și intelect). Opera de artă se cuvine să folosească un limbaj universal, transmisibil, să fie o «capodoperă a ordinii umane». Creatorul operei de artă se simte «asemenea unui zeu» (uneori, chiar corectîndu-i rîsul «fonf» și imperfecțiunea Creației printr-un «joc secund»). În
Melancolia cunoașterii by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6437_a_7762]
-
vremea lui Fondane, trebuie să încercăm - iarăși și iarăși - o articulare suplă a rațiunii schematice și calculatoare, a facultății critice și abstracte, a logicii strict binare care ne caracterizează în continuare, cu alte modalități de a capta prin simțuri și intelect, realitatea. Aceste modalități complementare sunt legitim înscrise în ființa umană integrală - dotată, pe lîngă o inteligență sensibilă și emoțională și rațională, cu o inteligență metafizică și transcendentă . Odată atinse, stîrnite, declanșate, aceste modalități umane complementare fac cu putință deschiderea, măcar
Manifest pentru Fondane by Magda Cârneci () [Corola-journal/Journalistic/5601_a_6926]
-
și vorbire sau școlile de modă veche Interesant este că pentru Gracian vorbirea reprezintă în întregime o facultate rațională, nu un dar, o formă de inspirație divină ori înnăscuta, cum o credeau alți filozofi înainte dar și după vremea lui. Intelectul stă la originea fiecărei propoziții bine întocmite, el garantează reușită oricărei rostiri, fie ea discurs adresat de politician mulțimii, ori sublima metaforă poetica. Reciprocă e și ea adevărată: nu numai că rațiunea generează vorbire eficientă și inteligența, dar comunicarea abila
Gratia de altădată by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17820_a_19145]
-
o emisiune TV. Și, de fapt, chiar aceasta este scena cu care începe romanul lui Bogdan Suceavă, Vincent nemuritorul: o emisiune în care se discută despre cât de benefic sau nu este sistemul prin care oamenii devin nemuritori prin transferul intelectului pe suport electronic. În realitate, acest roman lasă cititorului o tot atât de puternică impresie pe cât reușește să o facă o emisiune cu suspans. Cu toată bunăvoința pe care nu aș vrea să o las deoparte, mă întreb cui i-ar mai
Vincent Fatalistul by Iulia Iarca () [Corola-journal/Journalistic/7740_a_9065]
-
îndelung, procedeul și rezultatele transformării lui Vincent de la stadiul de om în carne și oase la acela de entitate electronică. Personajul, aflat în împrejurarea unei morți iminente din cauza unui cancer în fază terminală, trece - printr-un transfer științific complicat al intelectului - într-o casetă care adăpostește un minicalculator individual numit modulul SAW (Spring after Winter). Astfel, Vincent - beneficiind de sistemul la care apelează majoritatea contemporanilor săi din America anului 2036 - poate "trăi" și după ce a murit în mod fizic. Tot acest
Vincent Fatalistul by Iulia Iarca () [Corola-journal/Journalistic/7740_a_9065]
-
trecerea timpului și cu inconsecvența adolescenței; iar el însuși se va plictisi, se va deprima tot vizualizând imagini și știri despre o lume care e din ce în ce mai indiferentă și mai searbădă. Dar brusc, din starea de inactivitate în care se afla, intelectul la care a fost redus personajul se revigorează, descoperind o nouă motivație: călătoria în spațiu și, prin aceasta, idealul de a fi util omenirii. Nu este deloc surprinzător să întâlnim laolaltă cele două perspective care, prin uzanță, ne vin în
Vincent Fatalistul by Iulia Iarca () [Corola-journal/Journalistic/7740_a_9065]
-
între viață și moarte, între bine și rău. Chit că pozitivismul poeticilor moderne nu prea ne lasă loc de concept, arta a avut dintotdeauna o dimensiune inițiatică și vizionară. Cu atât mai mult acest lucru se întâmplă în condiții-limită, când intelectul nu se mai împotrivește intuiției și tinde să se refamiliarizeze cu absolutul. Cu toată impresia de gratuitate, lipsită de protocolul, distanțele și complicațiile teologice ale discursului mistic, poezia devine un fel de suflet, bun la toate, o înmănunchere vie de
Poveste fără sfârșit by Sorina Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16540_a_17865]
-
Aderca din energetismul unor teorii biologizante, ele converg în același punct abstract, universalist. Ambele scot în mod decis spiritul românesc dintre limitele tot mai desuete și mai împovărătoare ale colectivismului, îi deschid orizonturi integraționiste. Prin recursul la "instanța supremă" a intelectului, Aderca aspiră, în chip reflex, la o "protecție" luminată, "europeană", împotriva barbariei care zace în instinctualitatea masei la care apelează misticii colectivismului. Cititorul actual poate descifra în asemenea rînduri o profilaxie antitotalitara. Evreu, deci aparținînd unei nații mult încercate, Aderca
Felix Aderca sau "un spectacol al registrelor extreme"(I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17743_a_19068]
-
încurc de nu se mai cunoaște an de an"), ale lui Livius Ciocârlie, "înaltă teorie", mereu invocată, e mereu subminată de o logică a subversiunii, cu consecințe nu o dată pitorești. "Discursul" e descusut, înfățișat pe bucăți, pretinsa "sărăcie" a puterilor intelectului se împletește cu satiră. Respirația textului e sacadata, trădînd o nervozitate a dezechilibrului, mai exact o căutare a lui, așa cum un fumător pasionat și-ar răscoli buzunarele cu înfrigurare în căutarea unei țigări: Toate bune, dar asta este un discurs
Un postcioranian by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17964_a_19289]
-
mișcare provocată de imensele mijloace puse-n pierdere de către suveran, a corespuns în calitate intențiilor regale și dacă sforțarea scriitorului ar putea să se apropie de nivelul lor. Poate că da, sau, mai repede, poate că nu. Realitatea este că intelectul lucrează și că lucrează mult mai mult si mai bine decît acum patruzeci, treizeci, douăzeci și cincisprezece ani". Chiar dacă unele propoziții par grafiate excesiv omagial, adulator ("Regele dărîma și clădește în toate zilele, împuternicește, înnoiește și primenește. Cămașă sufletului vostru
Psihologie argheziană (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18084_a_19409]
-
în marginea celor mai insolite teme. Numai că sofisticăria volumului stă în amănunțimea surselor, nu în finețea interpretării. Culianu are informație, dar nu are intonație, îi lipsește timbrul cu care să lege un cîntec din note de erudiție stupefiantă. Un intelect mistuind munți de cunoștințe pe care însă nu le poate digera într-o formulă personală. De aceea volumul Iter in silvis e o mostră de cărturărie fără ipoteză de lucru: o acumulare de detalii cărora le lipsește limanul unui orizont
Îngeri și tenebre by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4526_a_5851]
-
spectre fantastice: androgini rupți în două, care, din lipsa unei veritabile contrapărți feminine, se împerechează cu propria umbra, prinți demonici îmbolnăvind comunități, sau liturghii mithraice. Cînd intuiești înaintarea în gol a cărții, atenția ți se mută de pe conținutul paginilor pe intelectul care le pune în literă, scopul fiind de a intui rețeta lui Culianu: cum anume proceda ca să scrie despre o temă? Culianu proceda ca un entomolog care compară insectele spre a le găsi un set de trăsături comune pe baza
Îngeri și tenebre by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4526_a_5851]