257,135 matches
-
diminețile acelea, le-am avut numai noi... Citește mai mult Poem cu degetele încleștate Dimineață,devreme, ți-am sărutat ochii și buzelemi-era dor să ne trezim împreună diminețile în care privirile ajungeau mai departe decât mâinilenoi ne înconjuram în tăcereîn mijlocul luminilor dansând diminețile în care mă simțeam singurcu ființă înjumătățitaochii tăi de femeie îndrăgostităm-au salvat de atâtea oriatârnam de buzele taleașa cum aș fi atârnat cu degetele încleștatede marginea lumiidiminețile acelea, le-am avut numai noi...... VI. DOMESTICĂ, de Marius
MARIUS HORVATH [Corola-blog/BlogPost/382575_a_383904]
-
de Marius Horvath, publicat în Ediția nr. 1648 din 06 iulie 2015. Floare galbenă Floare galbenă floare galbenă ! unde-ai auzit când ai venit să fii aici, in loc fără nume ? Cine te-a adus cine te-a pus în mijloc de lume ? Ori aici ți-e oare locul sub soare ? Nu te-am văzut ?. Nu te-am știut ?. Floare galbenă de ce n-ai trimis după mine cuvânt ? Să vin să te văd să te cred să te cânt... floare galbenă
MARIUS HORVATH [Corola-blog/BlogPost/382575_a_383904]
-
după mine cuvânt ? Să vin să te văd să te cred să te cânt... floare galbenă... Citește mai mult Floare galbenăFloare galbenăfloare galbenă !unde-ai auzitcând ai venitsă fii aici, înloc fără nume ? Cine te-a aduscine te-a pusîn mijloc de lume ? Ori aici ți-e oarelocul sub soare ? Nu te-am văzut ?. Nu te-am știut ?.Floare galbenăde ce n-ai trimisdupă mine cuvânt ?Să vin să te vădsă te credsă te cânt...floare galbenă...... VIII. ISPITIREA VREMELNICULUI, de
MARIUS HORVATH [Corola-blog/BlogPost/382575_a_383904]
-
spre alt pământ prin ceruri să mă poarte peste lumi întunecate și târzii bântuite de himere să zbor înapoi spre moarte acolo, nu mai e nimic din ce știu ci doar o liniște mare și un mai mare pustiu fără mijloc, fără hotare în care totul e scris cu semnele vremii dintâi acolo, voi fi,acea care n-a murit fără chip, fără nume, fără suflare ce n-am trăit mă va hrăni ca să fiu mereu ceva, ca o plutire cumva
MARIUS HORVATH [Corola-blog/BlogPost/382575_a_383904]
-
durere călcândlasa-voi lumea de iluziilicornul meu va fi liberspre alt pământprin ceruri să mă poartepeste lumi întunecate și târziibântuite de himeresă zbor înapoi spre moarteacolo, nu mai e nimic din ce știuci doar o liniște mareși un mai mare pustiufără mijloc, fără hotareîn care totul e scriscu semnele vremii dintâiacolo, voi fi,acea care n-a muritfără chip, fără nume, fără suflarece n-am trăit mă va hrănica să fiu mereuceva, ca o plutirecumva, ca o visare... XV. INCANTAȚIE ANTICĂ, de
MARIUS HORVATH [Corola-blog/BlogPost/382575_a_383904]
-
umeri și încercă să o scoată pe fereastră. Spera să nu aibă nimic la coloană, să nu-i facă mai mult rău decât bine. Era o tânără suplă, înaltă, îmbrăcată într-o ținută sport. Reuși să o scoată prinzându-i mijlocul subțire cu mâna dreaptă și trăgând-o cu ceva dificultate pe fereastra spartă. Mașina se legănă punând viața amândurora în pericol. Putea să-i angreneze pe amândoi în rostogolirea sa spre fundul râpei. Când scoase definitiv victima din mașină, o
ROMAN (CAP. I ) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1551 din 31 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382681_a_384010]
-
de o asemenea brânză, iar eu eram primul în ordine dinastică... Seara am chemat copiii la masă și, într-un fel oarecum ceremonios, i-am anunțat că îi voi servi cu ceva special. Le-am pus câte un cub pe mijlocul farfuriei și le-am dat câteva instrucțiuni: - Nu înghițiți dintr-o dată... Lăsați să se topească pe limbă și savurați aroma, gustul și consistența acestui fromaj delicios. Tineretul s-a conformat, dar s-a pronunțat la unison: - Nu ne place! Fromajul
SCHIŢE UMORISTICE (28) – BLAZON IMAGINAR de DOREL SCHOR în ediţia nr. 1526 din 06 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382709_a_384038]
-
ceea ce s-a clădit într-o istorie solară a teatrului românesc. Or, aceasta, la „Tănase” ar invalida nu o reprezentație, nu o distribuție de actori, realizatori, producători etc., ci o comoară de calificative adunate într-o istorie care taie prin mijloc arta și cultura unui secol! Prin talentul, dăruirea și profesionalismul său, regizorul Nae Cosmescu nu lasă să se întâmple aceasta, nu numai la Teatrul de Revistă „Constantin Tănase”, ci nicăieri, așa cum nu a lăsat niciodată, oriunde a avut soarta artei
NAE COSMESCU. LA VÂRSTA POMULUI GATA SĂ UMPLE COŞURILE CULEGĂTORILOR... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1526 din 06 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382716_a_384045]
-
veșmânt pe corp ales vânt să-ți fiu să te adie pe sânii-ntăriți sub ie rouă-nrourată crudă pe trupul de paparudă apoi raze calde ninse peste picături prelinse să te ardă ca de focuri cerc de brațe pe mijlocuri să te zbați să simți arsură când te-oi săruta pe gură să te-ascunzi ca luna-n nori când te-oi lua de subțiori unde iară să mă țes jar nestins în corp ales cazne dulci și reci fiori
DRAGOBETE de OVIDIU OANA PÂRÂU în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382732_a_384061]
-
Poezie > Cantec > FETIȚEI Autor: Anghel Zamfir Dan Publicat în: Ediția nr. 1522 din 02 martie 2015 Toate Articolele Autorului vino doar împreună putem rescrie istoria dansului Tu petală în floarea vârstei de aur înzestrată cu darul senzației Eu doar un mijloc prin care să îți poți proba noapte de noapte eleganța mișcării desenată în formele tale dimineața o putem scălda în declarații fiecare să spună câ t vrea el de sincer mai mult ce îi place când ajunge la lună sentimentul
FETIŢEI de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1522 din 02 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382738_a_384067]
-
cu fină intuiție a psihologiei de adâncime, lucrat cu mult și inspirat meșteșug (autoarea este un reputat cadru didactic la Filologia timișoreană), un roman ce utilizează jocul imprevizibil, ori previzibil, al semnelor nu ca scop în sine, ci ca un mijloc, privilegiat, de acces la ființă. Întreaga desfășurare a evenimentelor(fabula) este determinată și dominată de trei entități, de trei stihii tutelare, care țin, implacabil, în chingile lor, destinele eroilor: Arhitema (Cunoașterea de sine) și două arhipersonaje (Iubirea și Moartea - Eros
EUGEN DORCESCU, DESPRE INIŢIEREA ÎN SUFERINŢĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382706_a_384035]
-
Hăul. Punctul despărțitor” (italicele îi aparțin autoarei). Vom nota că ideea fracturii lăuntrice, a sciziunii, este reluată, și întărită, printr-o sugestivă mise en abyme, mai târziu, la internarea în spital: “Corina își fixă privirea în tavanul crăpat exact pe mijloc, de parcă ar fi trebuit împărțit, din cine știe ce motive, în două”. După o atare descoperire (cea a tainicului punct interior), individul se desparte de sine însuși, se lasă în urmă și ia asupră-și canonul suferinței fără leac. Și al fericirii
EUGEN DORCESCU, DESPRE INIŢIEREA ÎN SUFERINŢĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382706_a_384035]
-
despre bucuria și speranța pe care o introduc copiii în viața oamenilor mari. Pentru că ei știu să simtă și să vadă mai limpede. A fost o provocare extraordinară să fac un spectacol-laborator aici, la Opera Comică, adică să intersectez atât mijloace de expresie artistică diferite, cât și funcțiile pe care le au interpreții în mod obișnuit. Astfel, cântăreții dansează, balerinii joacă și toată lumea cântă. Peter Pan e un spectacol ce decupează o echipă artistică tânără, vie și disponibilă și asta e
LA CEREREA PUBLICULUI, MUSICALURILE „HÄNSEL ȘI GRETEL” ŞI „PETER PAN” REVIN LA OPERA COMICĂ PENTRU COPII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1522 din 02 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382743_a_384072]
-
aplecă spre fată și încercă să-i culeagă de pe buze picăturile de rouă tomnatică a boabelor de strugure, ce parfumară cu aroma lor sărutul delicat al fetei. O luă cu o mână de după gât și cu cealaltă o prinse de mijloc. Își împreună apoi mâinile, prinzând-o ca într-o menghină, culegând cu nesaț savoarea vinului împrăștiată în frăgezimea guriței sale dulci, iar cu limba îi desfăcu buzele și îi invadă gura cu o precizie de expert. Făcând o mutare a
CAP. III de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382704_a_384033]
-
discuțiilor privitoare la aceasta temă, în cele ce urmează vom prezenta câteva aspecte ale acestei pro¬bleme, insistând mai ales asupra fundamentelor scripturistice și asupra unor tratări ale Sfinților Părinți din Biserica primară. De ase¬menea, postul este si un mijloc de desăvârșire morală, dar și o cale de ajutorare a aproapelui din prisosul adunat prin renunțarea benevolă la consumarea îndreptățită a bunurilor. Fiindcă despre felurile postului sau despre posturile de o zi ori de durată s-a scris detaliat și
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382702_a_384031]
-
epoca creștinismului primar, neștiind că Sfinții Părinți au dezvoltat pe această temă care la prima vedere pare simplă o adevărată Învățătura de Credință pe care Biserica Ortodoxă a păstrat-o neschimbată până în zilele noastre. Postul în viziunea ortodoxă este un mijloc de elevație sufletească, de dominare a sufletu¬lui asupra patimilor trupești. Postul îl debarasează și-l ușurează pe creș¬tin de toate ispitele, de balastul și povara uneltirilor celui viclean care aduc “întunecare gândurilor și tulburare cugetelor”. El este o
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382702_a_384031]
-
corupția și de măsurile de austeritate impuse României de instituțiile externe care „i-au dat cu împrumut“. Paradoxal, sărăcirea populației a intensificat febra consumistă. Românii s-au lansat într-o căutare frenetică de satisfacții materiale, iar îmbogățirea rapidă prin orice mijloace a devenit o obsesie națională. Ecuația clasică a consumismului este următoarea: creșterea consumului stimulează producția, mărindu-se producția, veniturile cresc. Întrucât producția internă nu a crescut, avântul comunist a stimulat practici antisociale: delapidarea, corupția, „tunul“, „mita“, „țeapa“, „ingineria financiară“ ș.a.
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382702_a_384031]
-
unde îți petreci vacanțele ca să-ți spun cine ești! Din păcate, viața omului în societatea de consum se constituie din obiecte, imagini și simboluri prefabricate. Este valabilă formula: consum deci exist. Zeului rușinii i se oferă servicii gratuite de către toate mijloacele de informare. În acest context relativist și descurajator, românii trăiesc nostalgia perioadei în care li se asigura un loc de muncă, uitând că erau la fel de săraci și de disprețuiți: „Mai bine era pe vremea aceea...“ Postul este perioada în care
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382702_a_384031]
-
și de oameni iubitor", spune o altă stihiră. Sădită în mijlocul Postului Mare, Crucea înfățișează celor ce s-au curățit în timpul celor trei săptămâni primele binefaceri duhovnicești pe care le aduc virtuțile lor. Crucea apare ca un pom al vieții, din mijlocul Raiului. Ea definește și caracterizează tot timpul celor 40 de zile și conduce la Sfânta Înviere. Astfel, vremea postului este un timp răstignit care duce la Învierea lui Iisus Hristos. Până ca Mântuitorul să se răstignească pe cinstitul ei lemn
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382702_a_384031]
-
Postului Mare, de pildă, ducerea ei în procesiune, apare în Biserică ca o adevărată teofanie. Această parusie a Crucii și marea solemnitate a ritului venerării ei evidențiază limpede că, pentru teologia ortodoxă a Crucii, icoanele, moaștele sunt adevărate sfinte taine, mijloace eficace de comuniune în taină cu prezența lui Iisus Hristos. Ritualul intrării Crucii și troparul arată că nu există limită foarte strictă între icoană și euharistie, astfel că venerarea Crucii este în fond o comuniune anticipată cu patima lui Iisus
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382702_a_384031]
-
Occidentalii nu sunt naționaliști, ci ultranaționaliști - abili, civilizați și necruțători în relațiile cu străinii de la care n-au ce stoarce. La noi este deosebit de activ principiul care pe care. Iar acest principiu este transpus în practică printr-un ansamblu de mijloace politice și/sau economico-financiare, funcție de poziția celui în cauză și de polițele pe care le are de plătit. Prin urmare, disputa politică degenerează în bătălie pe viață și pe moarte (firește, condimentată cu amenințări, insulte și înjurături), mai mereu penibilă
CARE PE CARE SAU ANGOASA ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382728_a_384057]
-
pătura subțire a îmbogățiților și enorma masă a săracilor aflați la limita de subzistență, toate acestea constituindu-se în permanente semnale de alarmă pentru societatea românească a zilelor noastre, o societate aflată într-un primejdios dezechilibru după absorbția clasei de mijloc în masa cetățenilor încercați de sentimentul neputinței împlinirii sociale. Apropo de cheltuieli bugetare, iată două interesante paralele: La o populație de 18 milioane (plus cele circa patru milioane care-și duc traiul în afara granițelor), România își permite cu 50 de
CARE PE CARE SAU ANGOASA ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382728_a_384057]
-
constituit elementul infracțional, greu de stopat și aproape imposibil de eradicat. Iar în această perioadă de îngrijorătoare derivă a societății românești, când proliferează descompunerea familiilor, îndeosebi a acelor familii în care unul sau ambii părinți trudesc în străinătate, și când mijloacele de prevenire, ocrotire și tratare sunt insuficiente, nu-i greu de prevăzut gravele probleme care ne pândesc, toate aceste derapaje fragilizând organismul greu încercat al României în sfertul de veac postdecembrist. N.B.Coreea de Sud a izbutit prin anii ʼ70 să țină
CARE PE CARE SAU ANGOASA ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382728_a_384057]
-
care să-i asigure redresarea. În primul rând România deține un relief armonios, cu bogății ale solului și subsolului ce o situează pe un loc fruntaș în Europa (locul doi după calculele unor economiști). Pământul, deopotrivă obiect al muncii și mijloc de muncă, este - și trebuie să rămână! - nu doar cea mai generoasă sursă de hrană pentru locuitori, dar și cea mai statornică legătură cu țara, limba, străbunii, tradițiile și istoria multimilenară a locuitorilor de pe aceste meleaguri. (Cu toate astea, prin
CARE PE CARE SAU ANGOASA ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382728_a_384057]
-
un produs exclusiv al minții și al speculațiilor pe care aceasta le învederează este capcana "noutății" stănesciene. Între uscăciunea poeziilor lui Nietzsche și maieutica parabolică a versurilor lui Nichita este o clară legătură, aceea a aspirației spre un ideal prin mijloace doar aparent poetice, căci de o discursivitate înghețată amintind conceptul filosofic. Nichita nu scrie cu căldura simțurilor umane, ci cu o rigoare științifică ține o prelegere despre însăși precaritatea acestor simțuri". Dacă ne-am dispensa de atari îndoieli, exprimate totuși
O antologie recuperatoare (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16031_a_17356]