4,914 matches
-
Arad. În viață îți spui că faci un lucru bun și, dacă teoretic pare așa, poate nu-i chiar ce-ar trebui. După mai multe peregrinări, eram într-un moment de cumpănă în 2002, și atunci Înalt Preasfințitul Iosif al Mitropoliei Orientale și Occidentale căuta un preot pentru parohie, pentru biserica de aici. Parohia e foarte mare și părintele superior Constantin Târziu nu făcea față. Înalt Preasfântul, maramureșean de felul lui, a stat la Alba Iulia o vreme, l-a întrebat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
el.” Și așa ai și făcut. Pe 10 august 1871, ai ieșit pe stradă cu pălărie în loc de potcap. A doua zi, bucluc mare. Toată suflarea clericală era în agitație. După ample cercetări, peste o lună ai fost convocat la Consistoriul Mitropoliei, dar ți-ai găsit omul care să dea ascultare. Ba mai mult, le-ai scris un protest vehement. Convocarea avea în vedere: slobozirea puștii asupra bisericii, mersul la teatru, tunderea părului și purtarea pălăriei în locul potcapului. La toate acestea s-
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
ori te ajunge, da’ când ai să-l tragi, îl tragi și gata. Până la urmă, s-a hotărât, în lipsa dumitale, să fii oprit de la „lucrarea diaconiei pentru totdeauna”. Atunci ai pus mâna pe veșmintele bisericești și le-ai trimis la Mitropolie, zicând: „De la această biserică mi s-au dat, la această biserică le dau”. Pe când se întâmplau toate acestea, dumneata o știi bine că era în funcțiune Mitropolia veche Sf.Gheorghe, pentru că înalățarea Mitropoliei actuale era părăsită din 1842 și va
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
totdeauna”. Atunci ai pus mâna pe veșmintele bisericești și le-ai trimis la Mitropolie, zicând: „De la această biserică mi s-au dat, la această biserică le dau”. Pe când se întâmplau toate acestea, dumneata o știi bine că era în funcțiune Mitropolia veche Sf.Gheorghe, pentru că înalățarea Mitropoliei actuale era părăsită din 1842 și va fi reluată cu soluții arhitecturale noi abia în 1880, fiind terminată și sfințită la 23 aprilie 1887. Pășind, însă, în anul 1872 - fără să știi - pășeai în
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
veșmintele bisericești și le-ai trimis la Mitropolie, zicând: „De la această biserică mi s-au dat, la această biserică le dau”. Pe când se întâmplau toate acestea, dumneata o știi bine că era în funcțiune Mitropolia veche Sf.Gheorghe, pentru că înalățarea Mitropoliei actuale era părăsită din 1842 și va fi reluată cu soluții arhitecturale noi abia în 1880, fiind terminată și sfințită la 23 aprilie 1887. Pășind, însă, în anul 1872 - fără să știi - pășeai în leatul în care, în loc să uiți necazurile
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
ev mediu apăsat de conflicte militare distrugătoare, de epidemii catastrofale și sărăcie endemică. Imperativul încadrării în tradiția arhitecturii religioase de la noi nu pare să fi influențat alegerea actualei soluții, conform părerii mai multor specialiști. Este adevărat că, de exemplu, nici Mitropolia din Iași, datând din prima jumătate a sec. al XIX lea, nu are prea multe elemente comune cu biserica mănăstirii Golia, cu Trei Ierarhi sau cu Sf. Nicolae (epoca Ștefan cel Mare). Nu știu în ce măsură profilul arhitectonic al noii Catedrale
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
ev mediu apăsat de conflicte militare distrugătoare, de epidemii catastrofale și sărăcie endemică. Imperativul încadrării în tradiția arhitecturii religioase de la noi nu pare să fi influențat alegerea actualei soluții, conform părerii mai multor specialiști. Este adevărat că, de exemplu, nici Mitropolia din Iași, datând din prima jumătate a sec. al XIX lea, nu are prea multe elemente comune cu biserica mănăstirii Golia, cu Trei Ierarhi sau cu Sf. Nicolae (epoca Ștefan cel Mare). Nu știu în ce măsură profilul arhitectonic al noii Catedrale
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
surse proprii de informații, în scop educativ și/sau de recreare) se află aprox. 350.000 volume (cărți și periodice, manuscrise, documente audiovizuale etc.). Astfel, în prezent, spațiul în care funcționează Biblioteca este format din: - sediul central (situat în str. Mitropoliei nr. 4): 55 de încăperi (secții cu acces liber la raft, depozite, săli de lectură, ateliere, birouri, ș.a.m.d.), - filiala Obcini: 2 încăperi (un apartament cu 2 camere, 53,21 mp, cu sediul în str. Corneliu Coposu (fostă Dornelor
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
mai periculos cu cât are capacitatea de a hipnotiza masele (și măicuțele din mănăstire) asemenea unui mic și întârziat Rasputin à la roumaine. Certuri popești la nivel înalt Discordia de la sfârșitul anului 2005 și începutul anului 2006 legată de păstrarea Mitropoliei Ardealului la Sibiu sau mutarea ei la Cluj-Napoca a scorojit și otrăvit imaginea Bisericii Ortodoxe Române, considerată, imediat după căderea regimului Ceaușescu, dar și în anii următori, a fi un factor de stabilitate și încredere în România postcomunistă, alături de instituția
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
România postcomunistă, alături de instituția Armatei. BOR a avut în postcomunsimul românesc o imagine prosperă și creditabilă, deși figura patriarhului Teoctist fusese invalidată, blamată și veștejită efemer din pricina compromisurilor făcute în timpul regimului ceaușist. Nu intru în amănuntele motivațiilor legate de mutarea Mitropoliei Ardealului la Cluj-Napoca sau de conservarea acesteia la Sibiu, întrucât fiecare dintre părți și-a argumentat poziția. Dar discordia respectivă a arătat că BOR este o instituție la fel de minată de orgolii, rivalități și intrigi precum orice altă instituție românească. Discordia
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
actuala „dihonie” de amibiții și orgolii din BOR. Ar fi suduit cu asupra de măsură! Pentru liniștirea opiniei publice și conservarea cosmetizată a deplinei înțelegeri în cadrul BOR, a fost împăcată capra cu varza. Schisma a fost calmată și diluată, chiar dacă Mitropolia Ardealului s-a împărțit în două: vom afla, poate, în anii ce vin că românii au acum o Mitropolie a Ardealului de Nord și o alta a Ardealului de Sud, cine știe! Drept pentru care orice spectator coleric al actualelor
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
și conservarea cosmetizată a deplinei înțelegeri în cadrul BOR, a fost împăcată capra cu varza. Schisma a fost calmată și diluată, chiar dacă Mitropolia Ardealului s-a împărțit în două: vom afla, poate, în anii ce vin că românii au acum o Mitropolie a Ardealului de Nord și o alta a Ardealului de Sud, cine știe! Drept pentru care orice spectator coleric al actualelor certuri popești la nivel înalt ar putea rosti un cât se poate de adecvat „ptiu”! La credincioși nu prea
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
că și Înalții prelați ai BOR au astfel de preocupări respectabile precum „critica“ literară. După un „studiu“ acerb și după ce au trecut volumul printr-un „canon“ ce se subordonează numai lui Dumnezeu și legii 489/2006, Înalții prelați din Dealul Mitropoliei au decis să „dezaprobe“ și să „condamne“ cartea. Da, știu și eu foarte bine că dărâmarea bisericilor din perioada comunistă nu i-a prea deranjat, de linia ideologică ce să mai zic, iar În perioada comunistă, „dezaprobările“ lipseau cu desăvârșire
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
de cuvinte de origine slavă folosite în practica liturgică stau mărturie acestei etape, ca de exemplu: utrenie, moliftă, slavă, blagoslovenie, duhovnic, vlădică, clopot, rai, iad, coșciug etc. Influența bulgară se menține și după căderea sub bizantini a imperiului bulgar. Prima mitropolie românească - a Ungrovlahiei - se înființează în 135 sub domnia voievodului Nicolae Alexandru Basarab, subordonată bineînțeles patriarhiei Constantinopolului, sub păstorirea mitropolitului grec Cristopulo din Vitzina. Același lucru se petrece și în Moldova unde mitropolia înființată este de asemenea închinată Patriarhiei Constantinopolelui
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
căderea sub bizantini a imperiului bulgar. Prima mitropolie românească - a Ungrovlahiei - se înființează în 135 sub domnia voievodului Nicolae Alexandru Basarab, subordonată bineînțeles patriarhiei Constantinopolului, sub păstorirea mitropolitului grec Cristopulo din Vitzina. Același lucru se petrece și în Moldova unde mitropolia înființată este de asemenea închinată Patriarhiei Constantinopolelui. Înflorirea slavonismului în perimetrul danubiano-pontic prin venirea de la muntele Athos a unor călugări sârbi învățați, ca de exemplu Nicodim (care și introduce monahismul în viața religioasă de la noi prin ctitorirea mănăstirii Tismana), va
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
comună. îngroparea cadavrelor, cum vom vedea și mai târziu se făcea în gropi comune. Unii preoți s-au îmbolnăvit și refuzau să se prezinte la căpătâiul celor muribunzi pentru spovedanie și împărtășanie de frica molipsirii. A fost nevoie de intervenția Mitropoliei care a cerut subalternilor să-și facă datoria creștinească adică spovedanie și împărtășanie la boală, iar după moarte, îngroparea cu toată rânduiala cuvenită. Desigur că edilii din trecut s-au preocupat de construirea unui dispensar medical în comună. Localul a
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de muzică vocală și se înființează un cor format din copii și tineri, care cântau la biserică, la serbările școlare și la alte manifestări artistice din comună. în același an, în urma unui concurs, Ministerul Instrucțiunii și Cultelor a avizat, iar Mitropolia din Iași a numit pa Gheorghe Mardare profesor de muzică vocală la Școala Costăchească din Hudeștii-Mari, care a reînființat corul școlar și bisericesc. După Gheorghe Mardare a urmat la conducerea corului Meletie Răuț în anul 1885 și Gheorghe Dumitriu în
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
în rândurile populației din comună. îngroparea cadavrelor avea loc de obicei în gropi comune. Unii preoți s-au îmbolnăvit și refuzau să se prezinte la căpătâiul celor muribunzi pentru spovedanie și împărtășire de frica molipsirii. A fost nevoie de intervenția Mitropoliei care a cerut subalternilor să-și facă datoria creștinească, adică spovedanie și împărtășire la boală, iar după moarte, îngroparea cu toată rânduiala cuvenită. Din Catagrafia pe anul 1832, reiese că la biserica cu hramul Sfinții Voievozi erau ca preoți: Neculai
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
curs de muzică vocală bisericească, fixându-i salar de 150 lei lunar ca să prepare și să învețe tinerii, pentru corul vocal al școalei și în biserică, cât și de a forma cântăreți bisericești. Cu începutul anului 1881 se numește de Mitropolia din Iași, cât și de Ministerul Instrucțiunii și Cultelor, în urma unui concurs, Gheorghe Mardare, profesor pe catedra de muzică vocală și cântări bisericești, la Școala Costăcheasca din comuna Hudeștii-Mari. După Gh. Mardare, urmează din 1885 profesorul Meletie Răuț care predă
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
o perioadă grea pentru vătreni, dacă avem în vedere că în perioada respectivă se construia în acest sat și școala. în anul 1928 construcția s-a terminat și biserica a fost sfințită cu participarea tuturor oamenilor din sat. Prin Ordinul Mitropoliei Nr.4114/10 mai 1937 și Decizia Ministerului Cultelor și Artelor nr.752/ 1937 s-a înființat Parohia Adormirea Maicii Domnului Vatra prin dezlipire de parohia HudeștiiMari. După cel de al-II-lea război mondial, enoriașii din satul Vatra au fost păstoriți
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
ale comunei Hudești. Sfințirea bisericii a fost o mare sărbătoare pentru toți locuitorii din comuna noastră. Pentru felul în care a muncit, preotul Dumitru Chilici a primit titlul de Iconom stavrofor, iar mulți dintre cei evidențiați au primit diplome din partea Mitropoliei Moldovei și Sucevei care au fost înmânate de către î.P.S. Calinic Botoșăneanu. Dumnezeu să ajute pe fiecare după munca și străduința sa ! Ca urmare a acestor situații, la 4 ianuarie 1924 ia ființă Comitetul sătesc pentru construcția unui local de
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
și săteni, având în vedere că la 23 aprilie încă e frig afară și de mai multe ori această dată cade în postul mare, iar oamenii nu puteau petrece în mod corespunzător. Schimbarea s-a putut face desigur cu aprobarea Mitropoliei de la Iași. Biserica are formă dreptunghiulară cu o absidă în partea de răsărit pentru altar. Zidurile sunt întărite cu contraforți, câte trei pe fiecare din cele două laturi mari, doi pe absida altarului și unul mic pe peretele pronaosului la
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Rusiei și spre a face ca suveranitatea rusească, anunțată lor prin nota de la 15 aprilie, să le pară plăcută...” Tot Duldner raportează, la 19 septembrie următor, despre serviciul religios celebrat în ziua de Sfântul Alexandru, în urma căruia se ținu, la Mitropolie, o predică îndemnând pe locuitori la îndeplinirea îndatoririlor ce le aveau către suveranul lor, împăratul Alexandru. Se pare că Austria a protestat la Poartă, prin internunțiul său împotriva măsurii luate de Rusia, după cum reiese dintr-un raport adresat Afacerilor Străine
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
însoțind această schimbare cu cuvintele "hoți scot de-aici și tot hoți introduc"."247 Doar nepotul lui Nicolae Mavrocordat, domnul Țării Românești Alexandru Mavrocordat, a reluat pedeapsa cu mînăstirea, închizînd în 1762 femeile cu moravuri ușoare la Sfîntu Gheorghe la Mitropolie. Tot el a interzis ca femeile să mai fie închise împreună cu bărbații, iar atunci cînd această măsură nu putea fi aplicată, poruncind ca ele să fie închise la un om de ispravă și însurat. Iar hotărîrea ca nimeni să nu
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
care propunea centralizarea sistemului punitiv și înființarea unei administrații centrale de stat, Mavrocordat argumentînd la fel ca și bunicul său că trecerea preoților în poziții nesemnificative în pușcării le va arunca pe acestea într-o barbarie și mai mare. 249 Mitropoliile celor două Țări Românești aveau în sarcină organizarea unei părți importante a vieții de detenție. Așa cum bisericile reglementau programul cerșetorilor pe treptele lor și în alte locuri, aveau în responsabilitate asigurarea unui standard minim de viață pentru deținuți, ocupîndu-se în
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]