4,567 matches
-
scrisoare: „însă poporul deja se deșteaptă, soarele renașterii a început să arunce și asupra românimii basarabene razele sale strălucitoare și înviorătoare”. Și tot el spunea, în 25 mai 1917: „Unii se socotesc moldoveni, alții, cei mai puțini, români. Da, suntem moldoveni, fiii vechii Moldove, însă facem parte din marele trup al românismului, așezat prin România, Bucovina, Transilvania. Frații noștri din Bucovina, Transilvania și Maramureș nu se numesc după locul unde trăiesc, ci-și zic Români. Așa trebuie să facem și noi
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
marele trup al românismului, așezat prin România, Bucovina, Transilvania. Frații noștri din Bucovina, Transilvania și Maramureș nu se numesc după locul unde trăiesc, ci-și zic Români. Așa trebuie să facem și noi”. Dintre lucrările care urmează linia edificată de Moldovenii în istorie, publicate în ultimul deceniu al secolului trecut, mai pot fi menționate: Vladislav Grosul, Despre termenii norod moldovenesc și limba moldovenească, 1991; I. Levit, Mișcări pentru autonomia Basarabiei în anul 1918. Organizarea Sfatului țării. Atentatul la Republica Democratică Moldovenească
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Asociației oamenilor de știință din R. Moldova „N. Milescu Spătarul”, 1997. Tot la sfârșitul secolului trecut, în 1998, Vasile Stati elabora și lucrarea Istoria Moldovei în date. Cartea se bucura de o Prefață întocmită de Vasile Lapteacru, intitulată sugestiv Dreptul moldovenilor: „toate legiuirile, codurile legislative cu valoare de legi supreme din Moldova, de la regulamentele țariste privind Basarabia din 1813-1818 (...) până la Constituția republicii Moldova adoptată la 29 iulie 1994, consfințesc, pe cale juridică, democrația sa politică, dreptul și voința neclintită a moldovenilor de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Dreptul moldovenilor: „toate legiuirile, codurile legislative cu valoare de legi supreme din Moldova, de la regulamentele țariste privind Basarabia din 1813-1818 (...) până la Constituția republicii Moldova adoptată la 29 iulie 1994, consfințesc, pe cale juridică, democrația sa politică, dreptul și voința neclintită a moldovenilor de a-și păstra obiceiurile și tradițiile, denumirea limbii materne - limba moldovenească - dreptul la identitate etnică, dreptul la nume - moldovean”. Substratul politic al lucrării reieșea astfel cu claritate încă din primele pagini. În introducerea sa, Stati justifica elaborarea lucrării ca
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
până la Constituția republicii Moldova adoptată la 29 iulie 1994, consfințesc, pe cale juridică, democrația sa politică, dreptul și voința neclintită a moldovenilor de a-și păstra obiceiurile și tradițiile, denumirea limbii materne - limba moldovenească - dreptul la identitate etnică, dreptul la nume - moldovean”. Substratul politic al lucrării reieșea astfel cu claritate încă din primele pagini. În introducerea sa, Stati justifica elaborarea lucrării ca o necesitate în fața ofensivei și a mistificărilor produse de istoriografia românească marcată de tendințe anexioniste: „românii au scris și
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Istoria Moldovei în limba română și nu în cea moldovenească sau, altfel numită, moldovană, conform dicționarului pe care probabil îl avea în pregătire pentru a fi publicat un an mai târziu? La începutul lucrării sale istoricul chișnăuean deplânge faptul că moldovenii sunt „singurul popor de pe glob” care studiază istoria altui popor. Istorie scrisă, din 1812, de cuceritorii ruși, apoi de cei români, încât o reevaluare a istoriei teritoriului dintre Prut și Nistru, sau, într-o abordare mai potrivită, dintre Carpați și
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
vorbesc despre existența românilor în spațiul dintre Carpați și Nistru. Pe alocuri formulează concluzii surprinzătoare și care se contrazic cu ele însele și cu restul lucrării. Astfel, vorbește despre „forma literară comună a tipului de vorbire neolatină est-romanică pe care moldovenii s-au obișnuit de vreo 700 de ani s-o numească moldovenească, iar valahii s-au obișnuit s-o numească românească”. Așadar, valahii și moldovenii au o limbă literară comună, pe care o denumesc în mod diferit, în spiritul specificului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
lucrării. Astfel, vorbește despre „forma literară comună a tipului de vorbire neolatină est-romanică pe care moldovenii s-au obișnuit de vreo 700 de ani s-o numească moldovenească, iar valahii s-au obișnuit s-o numească românească”. Așadar, valahii și moldovenii au o limbă literară comună, pe care o denumesc în mod diferit, în spiritul specificului local tipic pentru fărâmițarea politică, dar nu și etnică, pe care a adus-o Evul Mediu. La vremea sa, Istoria Moldovei a fost combătută de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de altfel, Victor Stepaniuc și într-un interviu acceptat a fi publicat în aceeași publicație „Comunistul”: „orice stat național creat în ultimele 6-7 secole are la bază națiunea fondatoare. Spre exemplu, francezii au constituit Franța, românii, România, iar polonezii Polonia. Moldovenii, la rândul lor, sunt națiunea fondatoare a statului Moldova. Moldovenii reprezintă populația majoritară și, respectiv, trebuie să beneficieze de un număr corespunzător de școli moldovenești în care să învețe limba maternă moldovenească, istoria statului lor Moldova”. Așadar, statul național Moldova
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
fi publicat în aceeași publicație „Comunistul”: „orice stat național creat în ultimele 6-7 secole are la bază națiunea fondatoare. Spre exemplu, francezii au constituit Franța, românii, România, iar polonezii Polonia. Moldovenii, la rândul lor, sunt națiunea fondatoare a statului Moldova. Moldovenii reprezintă populația majoritară și, respectiv, trebuie să beneficieze de un număr corespunzător de școli moldovenești în care să învețe limba maternă moldovenească, istoria statului lor Moldova”. Așadar, statul național Moldova și națiunea moldovenească au fost întemeiate în secolul al XIV
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Europei, de aliniere la standardele europene, care cer să se asigure un echilibru între istoria locală, națională, regională, europeană și universală. Este însă doar o reacție la adresa manualelor de Istoria românilor, al căror scop și misiune ar fi „lichidarea etnonimului „moldoveni” și înlocuirea lui cu „români basarabeni” și „români transnistreni”. Conform noii metodologii, manualul de istorie integrată ar trebui să cuprindă referiri la istoria locală, a localităților, la istoria statului (Republica Moldova), la cea a regiunii (Europa de est și de sud-est), la cea
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
sunt neavenite (lipsite de valoare istorică!) - adică-s, ma-cu-la-tu-ră! De aceea, prin scrierea istoriei Satelor, numaidecât vom obține REÎNTREGIREA Republicii Moldova, deoarece, toți cetățenii de bună credință a țării noastre de pe ambele maluri ale Nistrului doresc reîntregirea - indiferent de naționalitate: moldoveni, ucraineni, ruși, găgăuzi, bulgari, evrei, români, rromi (țigani) ș.a. (iată că am descoperit și adevăratul motiv al secesiunii raioanelor transnistrene: folosirea manualelor de „Istoria românilor”!!!). Istoria satelor este un imperativ al Timpului, adică ÎNVEȘNICIREA DEFINITIVĂ A MOLDOVENILOR ca vorbitori ai
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
indiferent de naționalitate: moldoveni, ucraineni, ruși, găgăuzi, bulgari, evrei, români, rromi (țigani) ș.a. (iată că am descoperit și adevăratul motiv al secesiunii raioanelor transnistrene: folosirea manualelor de „Istoria românilor”!!!). Istoria satelor este un imperativ al Timpului, adică ÎNVEȘNICIREA DEFINITIVĂ A MOLDOVENILOR ca vorbitori ai Limbii Moldovenești, a Statalității Poporului Moldovenesc, împreună cu minoritățile naționale care trăiesc de veacuri pe acest pământ, cât și ÎNVEȘNICIREA statului Republica Moldova”. Ca un domeniu conex manualelor de istorie integrată, iată care ar fi unele dintre capitolele „Curriculumului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
numai prin limba romană vulgară), care îi asimilează în ritm rapid pe slavi, dând naștere unui nou etnonim - VOLOHII, strămoșii direcți ai protomoldovenilor. De aceea, cei ce alcătuiesc populația băștinașă dintre Nistru, munții Carpați, râul Milcov și Marea Neagră se numesc MOLDOVENI, având culoarea pielii roz-albgălbuie. Aceasta și este „vatra” etnică a moldovenilor, vorbitori de LIMBĂ MOLDOVENEASCĂ”. Revine obsedant aceeași teorie a raselor din spațiul carpato-dunăreano-nistrean, de care Vasile Stati se pare că este atât de mândru. Trecem cu vederea și că
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
pe slavi, dând naștere unui nou etnonim - VOLOHII, strămoșii direcți ai protomoldovenilor. De aceea, cei ce alcătuiesc populația băștinașă dintre Nistru, munții Carpați, râul Milcov și Marea Neagră se numesc MOLDOVENI, având culoarea pielii roz-albgălbuie. Aceasta și este „vatra” etnică a moldovenilor, vorbitori de LIMBĂ MOLDOVENEASCĂ”. Revine obsedant aceeași teorie a raselor din spațiul carpato-dunăreano-nistrean, de care Vasile Stati se pare că este atât de mândru. Trecem cu vederea și că autorul nu cunoaște că nu a existat o limbă „romană”, ci
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
frumoase înainte de moarte erau violate de către militarii români” (p. 142-143)”; „La 20 august, unitățile sovietice au început operația Iași - Chișinău, care s-a soldat cu zdrobirea trupelor germane și eliberarea Moldovei” (p. 147). „Toți cei care locuiesc în Republica Moldova sunt moldoveni, deoarece toți sunt cetățeni ai statului, deși au origini etnice diferite. În întreaga lume, pivotul principal al unui stat democratic este cetățenia”. (p. 72). Regăsim aici multe dintre tezele moldovenismului, însă ne bucură că nu se afirmă existența etniei moldovenești
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
origini etnice diferite. În întreaga lume, pivotul principal al unui stat democratic este cetățenia”. (p. 72). Regăsim aici multe dintre tezele moldovenismului, însă ne bucură că nu se afirmă existența etniei moldovenești - cum reiese din ultimul fragment citat, statutul de moldovean este dat de cetățenia statului Republica Moldova și poate fi de etnie română, rusă sau ucraineană. Reacția la încercarea de introducere a manualelor de istorie integrată a fost pe măsură și pe deplin meritată: luări de poziție a istoricilor și oamenilor
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
la care au participat aproximativ 50 de cercetători și oameni de știință din Republica Moldova, Germania și Austria. Dintre comunicările susținute de participanți, cuprinse într-un volum cu același nume, atrag atenția titlurile „Învățământul și consolidarea statului Republica Moldova” (Gheorghe Rusnac), „Identitatea moldovenilor din Republica Moldova” (Alexei Tulbure), „Consolidarea statalității Republicii Moldova în contextul relațiilor internaționale europene: probleme și soluții” (Valentin Beniuc). În studiul său, Gheorghe Rusnac relua teze dragi adepților moldovenismului agresiv: Moldovenii, „națiunea titulară a republicii”, au avut statul lor național, Țara
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
atenția titlurile „Învățământul și consolidarea statului Republica Moldova” (Gheorghe Rusnac), „Identitatea moldovenilor din Republica Moldova” (Alexei Tulbure), „Consolidarea statalității Republicii Moldova în contextul relațiilor internaționale europene: probleme și soluții” (Valentin Beniuc). În studiul său, Gheorghe Rusnac relua teze dragi adepților moldovenismului agresiv: Moldovenii, „națiunea titulară a republicii”, au avut statul lor național, Țara Moldovei, întemeiată în 1359; a fost dezmembrată de puterile expansioniste Austro-Ungaria și Rusia; populația dintre Prut și Nistru nu a participat la „alegerea lui Alexandru Ioan Cuza ca domn pe
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
stăpânii de atunci ai Europei, mai târziu, apariția României nu au putut determina poporul moldovenesc să renunțe la proiectul statalității sale, la atașamentul său față de acel program îndrăzneț de dezvoltare, a cărui bază a fost pusă de eminenții lui înaintași. Moldovenii, în repetate rânduri, creează cu îndărătnicie precedente pentru statalitatea lor - fie sub forma Republicii Democratice Moldovenești, care a existat timp de câteva luni la hotarul anilor 1917-1918, fie sub forma Republicii Autonome Moldovenești în componența Ucrainei. În fine, din 1940
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
sunt păreri și interpretări, ci mărturii documentare mai presus de mistificarea și interpretarea proprie unor ideologii politice ce își propun crearea unei limbi și a unui popor din nimic (sau măcar susținerea existenței unui popor). În diferite momente, numele de „moldoveni” a fost folosit de românii de pe ambele maluri ale Prutului. Chiar vechile cronici românești se refereau la moldoveni, dar o făceau într-un sens geografic și nu etnic. Aceiași cronicari, dar și istorici străini, afirmă mereu identitatea locuitorilor din Moldova
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
își propun crearea unei limbi și a unui popor din nimic (sau măcar susținerea existenței unui popor). În diferite momente, numele de „moldoveni” a fost folosit de românii de pe ambele maluri ale Prutului. Chiar vechile cronici românești se refereau la moldoveni, dar o făceau într-un sens geografic și nu etnic. Aceiași cronicari, dar și istorici străini, afirmă mereu identitatea locuitorilor din Moldova, Țara Românească și Transilvania și folosesc alternativ, în același text, denumirile de „moldoveni” și „români” și cele de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
cronici românești se refereau la moldoveni, dar o făceau într-un sens geografic și nu etnic. Aceiași cronicari, dar și istorici străini, afirmă mereu identitatea locuitorilor din Moldova, Țara Românească și Transilvania și folosesc alternativ, în același text, denumirile de „moldoveni” și „români” și cele de „limba moldovenească” și „limba românească”. Mărturii în această privință apar încă din secolul al XIV-lea, odată cu întemeierea statului de la est de Carpați, în corespondența și relatările unor călători sau foruri politice interesate de evenimentele
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
dovedește, de altfel, această descendență romană. Ei locuiesc și Țara Românească și Moldova”, afirmă un iezuit anonim, însoțitor al lui Antonio Possevino, pe la sfârșitul secolului al XVI-lea, în urma unei călătorii în Transilvania. Pe la 1671, un alt misionar afirma că moldovenii sunt „della natione Walacha”. Iar în 1722, superiorul iezuiților din Iași, polonezul Martinus Maximilanus Kiernozyscki, dorind să publice un Catehism catolic al lui Silvestro Amelio din 1719, menționează că cel din urmă a tradus lucrarea sa din latină „în limba
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
natione Walacha”. Iar în 1722, superiorul iezuiților din Iași, polonezul Martinus Maximilanus Kiernozyscki, dorind să publice un Catehism catolic al lui Silvestro Amelio din 1719, menționează că cel din urmă a tradus lucrarea sa din latină „în limba comună a moldovenilor și valahilor” (in linguam moldavi set valachis communem). Iar două decenii mai târziu, prefectul misionarilor din Moldova mărturirea în relatarea sa că „limba absolut necesară pentru misionari este limba valahă, adică moldovenească” (la valacha o sia moldova), care este „unica
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]