4,430 matches
-
legi, profesorii secundari întruniți în congres, au hotărât să trimită o delegație la Regele Ferdinand, la primul ministru și I.G. Duca, pentru a se găsi alte soluții, în caz contrar, amenințau și cu posibilitatea declanșării grevei. I.G. Duca a recunoscut nedreptatea care se făcea unei părți din corpul didactic, dar a declarat că nu se putea face altfel. II. 3. Apărarea națională Problematica militară s-a reflectat cu mult dinamism, uneori cu virulență în dezbaterile parlamentului. Legat de aceasta, pregătirea armatei
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
reprezentanții săi de elită din perioada interbelică, nu a sancționat doar omul pentru erorile în plan politic, ci și realizările sale în plan literar. G. Călinescu, Tudor Vianu și Ion Breazu au marele merit de a fi corectat această gravă nedreptate. Modelul oferit de profesorul clujean va fi, curând, unul de urmat. A sosit momentul unei lecturi "care să distingă ceea ce îndrumările mai noi ale criticii noastre recomandă stăruitor, însă fără exemplificări concludente: profiluri necunoscute, surprinzătoare, ce vor fi dăinuind în
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și nu mai întreb ce s-a întâmplat: văd eu c-a fost mare nenorocire prin care ai trecut. Nu-mi spune nimic: mă tem ca nu cumva nenorocirea ta să-mi pară prea mică și să-ți fac o nedreptate, căci ea este așa de mare cum o simți tu. Dar să nu te mâhnești: e norocit omul care a trecut prin o mare nenorocire, căci a scăpat de multe necazuri mici care mistuie mai rău decât durerea. (Moara cu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
lasă singură. Papistașii sunt oameni dușmănoși conchide Mara după depășirea momentului tensionat dintre cele două etnii declanșat involuntar de copiii Marei în celebra scenă a traversării periculoase a Mureșului la care Persida se angajează, alături de fratele ei, hotărâtă să rezolve nedreptatea pe care o suferise Trică. Plecarea de la școală a băiatului trage în balanță mai greu decât fuga fetei de la mănăstire pe care dragostea frățească o împinsese la nesăbuință. Vinovat e învățătorul român, Blăguță, a cărui neglijență e sancționată cu asprime
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
democratice, tirania tiranice și celelalte tot așa. Așezând astfel legile, stăpânirea declară că acest folos propriu este, pentru supuși, dreptatea. Pe cel ce încalcă această dreptate și acest folos îl pedepsește, ca pe unul care a încălcat legile și săvârșește nedreptăți. Spun deci, că în orice cetate, dreptatea este același lucru: anume folosul stăpânirii constituite". (Platon, Republica, 1986, 338e) De fapt, problema noastră este că am ajuns să identificăm educația cu educația rațiunii, iar mai nou, am ajuns să identificăm educația
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
scopul ultim al acțiunilor sale în viața lui: Plăcerea sau Binele, afirmând, totodată, că nu există o cale de mijloc. Fericit, crede Platon, nu poate fi decât cel care este în posesia Binelui și a Dreptății, iar "a face o nedreptate este în toate împrejurimile, de o mie de ori mai rău, decât a suferi o nedreptate". Ontologia lui Platon apare din nevoia asigurării ontologice a valorilor și se întemeiază pe modul în care concepe ideile pure și arhetipale, care alcătuiesc
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
o cale de mijloc. Fericit, crede Platon, nu poate fi decât cel care este în posesia Binelui și a Dreptății, iar "a face o nedreptate este în toate împrejurimile, de o mie de ori mai rău, decât a suferi o nedreptate". Ontologia lui Platon apare din nevoia asigurării ontologice a valorilor și se întemeiază pe modul în care concepe ideile pure și arhetipale, care alcătuiesc lumea ideilor și care ar trebui să ghideze atât cunoașterea, cât și comportamentul oamenilor. Pentru Platon
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
cunoștințe despre istoria locală • Cunoașterea istoriei locului, a clădirilor, a evenimentelor • Utilizarea argumentelor istorice în explicarea unor situații din prezent • Apartenența și identitatea istorică 3.4. Ce s-a întâmplat cu Sibiul în timpul regimului comunist? • Identificarea principalelor schimbări • Abuzurile și nedreptățile regimului comunist • Influența doctrinei asupra vieții culturale • Politica regimului asupra relațiilor interetnice 3.5. Cum puteți descrie principalele schimbări produse în Sibiu după 1989? • Se poate face trimitere la schimbările economice, politice, culturale, religioase? • Evoluția instituțiilor culturale • Declinul economic și
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
la tăietoare!” -omul simplu și naiv este ușor de manipulat și de sacrificat în atingerea intereselor meschine ale superiorilor; r. 21 22 : „într-un sat fără câni se plimbă mișeii fără băț!”nepedepsirea încălcării legii atrage după sine și alte nedreptăți; r. 25 26 : „a lua pânea din gura fiilor și a o arunca cânilor.” - din nou o aluzie biblică, ce exprimă așa-zisele sacrificii făcute irațional, sau ca gesturi gratuite, nu întotdeauna atât de bine intenționate; r. 27 : „Cred că
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
ființă mai curată, o inimă mai bună și mai nevinovată. Tezeu Cînd l-am chemat la mine și brațele-am deschis, De ce cu-atâta grabă, voi zei, mi l-ați ucis? Și cine l-a dat morții? Ce braț al nedreptății? Teramen Abia ne depărtasem de porțile cetății... Priveam pe fiul nostru în carul lui mergînd. Soldații lui din gardă îl însoțeau, tăcînd. Pornise spre Micena, cu gîndul dus departe Și frînele din mînă le dase la o parte Fugarii lui
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
dintre partidele ajunse la putere, nu doar cel comunist, a „tins spre monopolul puterii” (p. 276), iar înscrierea într-un partid politic devine - mai mult sau mai puțin -, așa cum afirmă C. 5ădulescu-Motru (gândind la sine), „drept o asigurare în contra eventualelor nedreptăți...” (p. 277) care ar putea surveni. Vârsta nu reprezintă nici scuză, nici salvare, nici dobândirea de avantaje materiale. Un caz special, aș zice eu, deși domnul profesor Boia nu a Iăcut deloc referire, este acela al biologului Paul Bujor (1862
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
à-vis de evrei, Ioan Petru Culianu (1950-1991), autorul, printre altele, a unei monografii dedicate mentorului său, nu s-a putut edifica în totalitate, el rămânând, după cum apreciază profesorul Lucian Boia, „cu sentimentul - parțial justificat - al unei neînțelegeri și al unei nedreptăți” (p. 91), despre care putem presupune că mai multe mistere l-au costat viața astfel că, nici după douăzeci de ani de la plecarea lui dintre noi, nu am pătruns în subtilitățile științei „manipulării fantasmelor” (Eros și magie în Renaștere. 1484
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
altă parte eram, se ved e, mai sensibil ca alții, pentru că atunci când făceam vr eo boacănă și o încasam amândoi frații, celălalt plângea câteva minute, apoi uita și se întorcea la joacă, în timp ce eu mă duc eam să-mi plâng nedreptatea în spatele casei și asta dura mult până mă întorceam la joaca părăsită. — Vă simțeați nedreptățit și în același timp de zam ăgit de ce vi se întâmpla, nu? Ca și copil, am cunoscut șantajul. Un alt copil m-a auzit vorbind
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
popular”, motivam eu, și a zis că mă spune mamei, care m ar fi atins rău de tot pe cocoașă, dacă ar fi aflat spusele mele. De frica bătăii, am acceptat să fiu șantajat în diverse lucruri copilărești, să fac nedreptăți altor copii. Pentru mine lucrul acesta a fost un calvar până într-o zi când n-am mai răbdat și cu toate consecințele posibile, am da t j os „jugul”. — V-ați descătușat, deci? — Respectivul copil nu a avut curajul
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
mă toarne și lucrurile au reintrat în normal. Dar, desigur, ace astă întâmplare și a lăsat amprenta și, probabil, în subconștient, am înțeles bine, încă de atunci, ce înseamnă să fii șantajabil, să se facă presiuni asupra ta, să faci nedreptăți și să porți povar a l or. — Acest lucru v-a marcat, da? — Mai târziu am mers pe ideea spiritului de dreptate. Subconștientul lucra. Îmi amintesc că în liceu, la o oră de dirigenție, am luat apărarea unui profesor în
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
Dacă putem trăi mai bine pe seama altora,cu atât mai bine. Oricum nu există nimic după mo art e “ Așa spun majoritatea oamenilor. Dar dacă... !? Acest mod de a gândi a dus de-a lungul secolelor la inechități sociale și nedreptăți, iar nemulțumirile oamenilor au luat de multe ori aspecte violente. Dar nu s a rez olvat mai nimic pentru că până la urmă violența naște violență și atât. Pe de altă parte nu poți rămâne pasiv, iar când trăiești într-o lume
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
dovezi și are dreptate. Altfel de unde să știe acest o m c ă totul nu este decât o fabulație, o poveste ca toate poveștile . Cum să creadă acest om în existența unui Dumnez eu bun și atotputernic când există atâta nedreptate pe l ume? Biserica nu știe să explice această contradicți e. Cu ce argumente susține Biserica să crezi în Dumnezeu pentru a ajunge în rai, când de a lungul istoriei, și credincioși și necredincioși au avut aceeași soartă?! Și apoi
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
stare de transă au făcut afirmații fascinante, dintre care l am amintit pe Edgar Cayce, cel prin intermediul căruia, se crede că însăși Entitatea Christ s-ar fi adresat oamenilor după 1900 de ani de la ultima lu i apariție. Cât privește nedreptatea și istoria de cele mai multe ori nefericită a speciei umane, se impune concluzia că Dumnezeu nu e amestecă direct în viața oamenilor. Creatorul, prin mijloacele de care dispune, caută numai să influențeze în bine evoluția omenirii. Existența maleficului prezent permanent în
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
chiar și scriu, că muzică ascult în ambele situații. Ceea ce mă obosește acum e viața publică, cea mondenă. Ieri seară trebuia să merg la un cocktail prilejuit de aniversarea Radio Iași, azi la altul al TVR Iași. Ca să nu fac nedreptăți, le-am evitat pe amândouă. Am fost, în schimb, la un vernisaj, la noua sală de expoziții Eleusis, de la Biblioteca Centrală Universitară (BCU), unde am văzut expoziția de grafică a regretatului Constantin Baciu și pe cea de sculptură a maestrului
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
pe ale tale, eu pe ale mele și avem cu toții dreptate, măcar atât vom fi învățat de la înțeleptul rege Solomon! Mie nu mi-a plăcut prea mult, dar am scris un semnal pozitiv în "Timpul", pentru că îi făcusem autorului o nedreptate cu alt prilej, cu puțină vreme înainte de apariția acelei cărți. Dar, vorba ta, bunic fiind eu, cu vârsta, am început să apreciez un stil literar ceva mai simplu, mai eliberat de podoabe, mai "camusian" dacă vrei. Or, stilul d-lui
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
în epocă, pur și simplu spulberat de către marele Titu Maiorescu. Iată că foarte mulți dintre noi nu am auzit decât de Maiorescu, în timp ce Urechia, cu toată dreptatea lui, în afara mediilor de specialiști, este perfect necunoscut. Se impune o altă observație: nedreptatea poate rămâne și în istorie, cu tot neadevărul descoperit de către specialiști. Istoria nu face adesea mai multă dreptate decât aduce "clipa cea repede". Tu știi foarte bine destule despre manierism. Dacă CTP nu joacă un rol, a devenit, oricum, manierist
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
desființează, ultima manifestare fiind într-o clădire rece, îmbătrânită și fără elevi. Un om care a educat copii aproape 1/2 secol merită toată aprecierea noastră mai ales că știa să treacă peste inamicițiile unor gospodari și mai, important, peste nedreptățile sociale. A fost printre deschiaburiți, purtat prin pușcării comuniste cu fetele date afară din școli.. În pofida unor greutăți greu de admis astăzi, „dom' Hristache” a reușit să-și scoată fetele învățate și să influențeze hotărâtor destinul copiilor satelor dimprejur. Aproape
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
Cea de-a douăsprezecea vină a fost aceea că, după ce a fost demis și hoinărea cu împăratul, într-o zi a mers într-un convent al fraților minori și, convocându-i în capitul, a început să demonstreze inocența sa și nedreptatea celor care l-au demis... Dar cineva i-a răspuns cu multă fermitate... Atunci fratele Elia l-a întrebat: «Cine te-a primit în Ordin?». Fratele i-a răspuns: «Nu tu care ai părăsit Ordinul tău și rătăcești prin lume
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
credem că permanentele lamentări împotriva locului de relegatio își găsesc o oarecare justificare în condițiile deloc ideale ale orașului grec de la Pontus Euxin, în comparație cu minunățiile Romei, pe care le-a părăsit. Aceste lamentări însă își au de fapt originea în nedreptatea hotărârii, care, în cazul lui Ovidiu, nu face nicio distincție între pedeapsa la relegatio și cea la exilium, nici măcar din punct de vedere formal. Relegarea sa (formală) era de fapt cel mai dur exilium pe care poetul și l-ar
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
fi un indiciu asupra categoriei în care, chiar dacă inconștient, Ovidiu își înscrie propriul exil. Din această cauză, Sulmonezul nu se simte pe deplin alinat de consolările lui Rufinus. Se intuiește în cuvintele lui Ovidiu o revoltă, cu greu înfrânată, față de nedreptatea măsurii imperiale 292. E de înțeles faptul că, în fața mâhnirii pentru nedreptatea îndurată e de părere poetul cuvintele de consolare ale lui Rufinus nu pot avea efectul scontat, și anume acela de a vindeca complet spiritul neliniștit (am spune noi
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]