5,412 matches
-
răzbuna pe sine și pe alții, de a goni, cu ei, în vijelia unei fantezii macabre ? — Fiul Siei ar trebui să semene cu Cosimo ? Ar trebui ? Spune, hai, spune... Ar iubi coridele, luptele de cocoși, poate, boxul, măcar fotbalul, mascaradele nocturne cu cai mascați și cavaleri sumbri, legănându-și capetele de morți, spre jalea și jubilația mulțimii, pentru poftele ei rele, un astfel de tânăr, ajuns om în toată firea, nu și-ar mai inventa sau blestema mama, s-ar mulțumi
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
plătit biletul. Convinsă că nu se cuvine altfel. Cine să-mi explice emoțiile prin care treceam ? Lipsită de apărare, dar atât de firească, încât păream stranie. În anul IV, în septembrie, în 19 septembrie, sublinia Vera, acceptase o lungă plimbare nocturnă în parcul Herăstrău. Prietenul de atunci rotise totul în ea, simțise întâia oară bucuria și tristețea fizic, ca ulcerul sau gripa sau convalescența sau durerea de dinți. Peste ani, în seara banchetului de reîntâlnire a foștilor colegi, paralizată de stinghereală
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
bune și oamenii vegetează în acest organism viu fără să-și dea sama, ba fără să le vie-n minte cum că ar putea fi și altfel. Asta-i o viață neconștie, e un fel de clar-vedere naivă, asemenea vieței nocturne și a pasurilor lunatecelor: somnul adânc. Dar când se scriu legile? Când încep a deveni controverse, când naivitatea încetează, când uzal începe-a fi privit ca formă goală și nu ca espresia spontană a unui înțeles, a unei trebuințe. Acest
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
îți dă faptul că poți și ai curajul să faci tot ce-ți trece prin minte. Mă obsedează simetria, constat așa întins în avion. Am plecat din România, ultima dată fără bagaj, traversând în fugă câmpuri mocirloase într-un maraton nocturn ca să prind avionul, și mă întorc acum, tot fără bagaj, fugind de data asta de singura femeie cu care am trăit pur și simplu, fără nici un plan de viitor, fără să o înșel niciodată, fără să regret nici o secundă că
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
va tânji după companie feminină... Reprimarea forțată a necesității naturale de a emite spermă la anumite intervale nu este numai dificilă pentru bărbat, ci determină, în realitate, pierderea mult mai ușoară a spermei. O va pierde în somn prin poluții nocturne [adică „vise umede”]... O astfel de emisie de spermă este echivalentă unei pierderi suferite în urma a o sută de ejaculări în timpul actului sexual normal. Sfaturile pe care Sun Ssu-mo le dă bărbaților în legătură cu reglarea frecvenței ejaculărilor pot fi rezumate după cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de pe urma exceselor sexuale datorită reținerii lor naturale a secrețiilor sexuale. În conversațiile sale cu Împăratul Galben, Fata Simplă a enumerat „Șapte Rele” care îi pot afecta pe bărbații ce abuzează de dorința lor sexuală, printre care se numără impotența, poluțiile nocturne, anemia, deficiența energetică și epuizarea hormonală. Fata Simplă continuă, explicând că tratamentul cel mai bun pentru toate cele Șapte Rele este actul sexual frecvent repetat cu aceeași femeie, fără nici un fel de eliminări de spermă, de câteva ori pe zi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
formează sperma și hormonii numai pentru a se implica în ejaculări nesăbuite, acestea vor ajunge să fie mai importante ca niciodată. Oamenii de rând pur și simplu își lasă forța generativă să se scurgă treptat prin ejaculări excesive, prin poluții nocturne, prin fantezii sexuale, din cauza organelor genitale slabe, a sfincterelor anale „neetanșe” etc., până când „lampa rămâne fără ulei și lumina se stinge”. Deschiderea Orbitei Microcosmice previne o astfel de pierdere a vitalității prin orificiile inferioare și înlocuiește așadar procesul de secătuire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sfincterelor anale „neetanșe” etc., până când „lampa rămâne fără ulei și lumina se stinge”. Deschiderea Orbitei Microcosmice previne o astfel de pierdere a vitalității prin orificiile inferioare și înlocuiește așadar procesul de secătuire gradată cu unul de creștere gradată. În ceea ce privește poluțiile nocturne în cazul bărbaților, amintiți-vă că Sun Ssu-mo și alți medici taoiști au afirmat în mod categoric că poluțiile nocturne sunt, de departe, cea mai mare amenințare a potenței masculine și a vitalității lor generale. Maestrul Chao Pi-chen aduce un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
pierdere a vitalității prin orificiile inferioare și înlocuiește așadar procesul de secătuire gradată cu unul de creștere gradată. În ceea ce privește poluțiile nocturne în cazul bărbaților, amintiți-vă că Sun Ssu-mo și alți medici taoiști au afirmat în mod categoric că poluțiile nocturne sunt, de departe, cea mai mare amenințare a potenței masculine și a vitalității lor generale. Maestrul Chao Pi-chen aduce un argument interesant în ceea ce privește „visele umede” în cartea sa Yoga taoistă: Toate visele sunt imaginare, cu excepția poluției, care este urmată de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
propriu-zisă a fluidului generativ... Bărbații de lume pierd și câștigă multe lucruri în visele lor, cum ar fi banii sau anumite obiecte, dar, când se trezesc, își dau seama că totul a fost ireal; dar, atunci când au vise despre poluții nocturne, acestea sunt întotdeauna reale. Un an de cultivare atentă a qi-ului se poate pierde în zadar doar printr-o serie de emisii nocturne necontrolate. Unul dintre marile avantaje ale practicării controlului conștient al ejaculării în timpul contactului sexual este faptul că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
când se trezesc, își dau seama că totul a fost ireal; dar, atunci când au vise despre poluții nocturne, acestea sunt întotdeauna reale. Un an de cultivare atentă a qi-ului se poate pierde în zadar doar printr-o serie de emisii nocturne necontrolate. Unul dintre marile avantaje ale practicării controlului conștient al ejaculării în timpul contactului sexual este faptul că reacția de reținere devine, în cele din urmă, atât de automată, încât adeptul va „bloca” instinctiv diafragma urogenitală pentru a preveni ejacularea, chiar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
devine, în cele din urmă, atât de automată, încât adeptul va „bloca” instinctiv diafragma urogenitală pentru a preveni ejacularea, chiar și în timpul celui mai sălbatic vis erotic. Pericolul pentru vitalitate vine din eliminările prelungite și necontrolate de spermă în timpul poluțiilor nocturne involuntare și din lipsa compensării acestei pierderi prin contact direct cu esența yin nutritivă a femeii. Tocmai din cauza pericolelor poluțiilor nocturne, adepții de rând sunt sfătuiți să nu experimenteze celibatul total sau reținerea totală a spermei, cel puțin până în momentul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
în timpul celui mai sălbatic vis erotic. Pericolul pentru vitalitate vine din eliminările prelungite și necontrolate de spermă în timpul poluțiilor nocturne involuntare și din lipsa compensării acestei pierderi prin contact direct cu esența yin nutritivă a femeii. Tocmai din cauza pericolelor poluțiilor nocturne, adepții de rând sunt sfătuiți să nu experimenteze celibatul total sau reținerea totală a spermei, cel puțin până în momentul în care reușesc să stăpânească pe deplin sublimarea esenței sexuale în vitalitate spirituală, prin manipularea Orbitei Microcosmice, atât în timpul actului sexual
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
că dacă auzi cucul cântând până la Paști, vei avea un an bun, vei fi sănătos toată vara și vor fi roade bogate. Alte credințe care se mai păstrează sunt cele care au în atenție prezența și cântecul cucuvelei. Semn al nocturnului, al întunericului și al morții în lumea tradițională sătească, cucuveaua devine un purtător sigur al unor prevestiri îngrozitoare. Celui ce i se arată i se dă astfel semn că sfârșitul său ori al unei rude este apropiat. Ornitomanția se remarcă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a sacrului, cuvânt înainte de Ștefan Afloroaei, Iași, Ed. Polirom, 1998. GÉRAUD, Marie-Odile, LESERVOISIER, Olivier, POTTIER, Richard, Noțiunile-cheie ale etnologiei, Iași, Ed. Polirom, 2001. GHERMAN, Traian, Meteorologie populară, Blaj, 1928. GHINOIU, Ion, Vârstele timpului, București, Ed. Meridiane, 1988. GINZBURG, Carlo, Istorie nocturnă. O interpretare a sabatului, traducere de Mihai Avădanei, postfață de Valeriu Gherghel, Iași, Ed. Polirom, 1996. GOFFMAN, Erwing, Viața cotidiană ca un spectacol, traducere de Simona Drăgan și Laura Albulescu, prefață de Lazăr Vlăsceanu, București, Ed. comunicare.ro, 2003. GOODY
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ed. cit.; Ioan Petru Culianu, Eros și magie în Renaștere. 1484, ed. cit.; Dominique Camus, Puteri și practici vrăjitorești. Anchetă asupra practicilor actuale de vrăjitorie, traducere de Muguraș Constantinescu, prefață de Louis-Vincent Thomas, Iași, Ed. Polirom, 2003; Carlo Ginzburg, Istorie nocturnă. O interpretare a sabatului, traducere de Mihai Avădanei, postfață de Valeriu Gherghel, Iași, Ed. Polirom, 1996; Aniela Jaffe, Apariții de spirite și semne prevestitoare, traducere de Daniela Ștefănescu, prefață de C.G. Jung, București, Ed. Humanitas, 1999; Jean Servier, Magia, traducere
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
neapărat intenția de a înșela. Cu toate acestea, cînd o mare parte a publicului poate fi indusă în eroare, este de presupus că metaforele vor fi folosite de cei care vor să înșele. Un exemplu ilustrativ sînt buletinele de știri nocturne ale postului BBC, în care, pe timpul luptelor din Insulele Falkland, se folosea o terminologie similară celei din jocul de șah. Oare era doar o întîmplare, sau exista intenția de a înșela? În cazul războiului din Vietnam, eufemismele erau folosite de
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
al treilea vers Îi adaugă o imagine frumoasă și complexă care se construiește cuvînt cu cuvînt, vers cu vers. Luna sugerează rotunjimea oglindită imediat În potențialul zilei și, În lumina sa rotundă, soarele. Și luna sugerează de asemenea Întunericul cerului nocturn unde ne așteptăm s-o vedem În mod normal. Rotunjimea frunzelor de nufăr rezonează cu rotunjimea lunii, deși culorile lor Întunecate și Întunecimea apei În zori relaționează cu Întunecimea care dispare pe măsură ce ziua Înaintează. Dar parcurgînd versurile descoperim partea de
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
20). Adevăratul Dumnezeu al Scripturii se scrie în consoane, impronunțabila tetragramă nu este privită. "Fie Numele lui binecuvântat" și nu imaginile lui. Când Yahve se arată poporului său, o face din spatele norilor și al fumului. Sau în vis, în viziuni nocturne, lui Avraam, Isaac sau Balaam. Se ferește de lumină și de vederea oamenilor. Teologia biblică nu este o teofanie, iar "era idolilor" ocolește iudaismul, admirabilă izolare. Dumnezeul evreu se mediatizează prin cuvânt, iar valoarea viziunilor onirice din Vechiul Testament este dată
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Mai ușor de spus decât de făcut. Mai ales că vechii creștini moșteniseră de la greci un respect superstițios pentru eficiența idolilor, care explică îndelungata lor crispare în fața visului și a tot ce ține de onirism, incubuși, sucubuși și alte viziuni nocturne 32. Orice exces, "de stânga" în refuz sau "de dreapta" în acceptare, fiind sancționat printr-un divorț sau o schismă de semn contrar, conducătorii religioși a trebuit să facă un zigzag între cele două rele. Prea multă devoțiune înseamnă întoarcerea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
arta plastică s-au remarcat: John Constable - „Catedrala din Salisbury”; Theodore Géricault - „Pluta Medusei”; Eugène Delacroix - „Dante și Vergiliu în Infern”, „Masacrul din Chios” ; François Rude (sculptor) - „Mareșalul Ney”, „Plecarea voluntarilor”-friză o în muzică s-au remarcat Frederich Chopin - „Nocturne”, „Eroica”, „Preludiile”; Hector Berlioz - „Simfonia Fantastică”, „Romeo și Julieta”, „Recviem”; Ludwig van Beethoven - „Simfonia a IX-a - Oda Bucuriei”, „Sonata lunii”; Giuseppe Verdi „Otello”, „Aida”, „Traviata”, „Rigoletto”, Nabucco; Johann Strauss - „Dunărea albastră”, „Vals imperial”, „Sânge vienez”; Richard Wagner-„Inelul Nibelungilor
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
fără prihană și fără amăgire. Prospero, în târziul vrăjitoriei sale, numai îi răsfață, neschimbând nimic. Doar se mai folosea o vreme de o insulă a sa, o insulă ce fremăta, încă la ordinele sale, de spirite ignee, acvatice, telurice, aeriene, nocturne și diurne, bune, malițios și fără vină rele, „silfii din măguri, râuri, bălți și crânguri“, nimfe care se joacă pe nisipurile țărmului cu marea, alergând după valurile ei, când se retrag, și fugind după ele când se întorc cu fluxul
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
fără prihană și fără amăgire. Prospero, în târziul vrăjitoriei sale, numai îi răsfață, neschimbând nimic. Doar se mai folosea o vreme de o insulă a sa, o insulă ce fremăta, încă la ordinele sale, de spirite ignee, acvatice, telurice, aeriene, nocturne și diurne, bune, malițios și fără vină rele, „silfii din măguri, râuri, bălți și crânguri“, nimfe care se joacă pe nisipurile țărmului cu marea, alergând după valurile ei, când se retrag, și fugind după ele când se întorc cu fluxul
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
ale frumuseții erau folosite și de bărbați. În vremurile moderne, alegerea unui parfum sau a altuia depinde, desigur, de preferința individuală, dar persoanele avizate poartă parfum (to wear perfume, spun și anglo-americanii) în funcție de vîrstă, de anotimp, de orarul diurn sau nocturn, de țesătura și croiul îmbrăcăminții, de culoarea părului... chiar de semnele zodiacului, dacă este să dăm crezare australianului John Oakes care a scris o admirabilă "Carte a parfumurilor" (v. Bibliografia) și, bineînțeles, de modă. Primele case de parfumuri au apărut
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Arheologic Național din Istambul se află o sculptură în piatră arătând și pe Hygieia (Hygia) hrănind șarpele, simbol al prevederii, sau culegându-i veninul vindecător. Asklepios — fiul lui Apollo — este zeul medicinei. Experiența sa tămăduitoare s-a rafinat în discreția nocturnă și reflexele astrelor, până la a trezi morții din somn. Zeus l-a sacrificat prin lumina concentrată și-n viteza fulgerului. Considerat semizeu, Asklepios a avut o educație complexă, în care magistrul său, centaurul Hiron i-a dezvăluit secretele taumaturgiei, ale
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]